《詩(shī)經(jīng)》中的女性意識(shí)對(duì)后世的影響

1、 ?詩(shī)經(jīng)?中的女性意識(shí)對(duì)后世的影響系別：教育系 班級(jí)：小教中文121班：蘇亞琴 學(xué)號(hào)：2021021801 縱觀中國(guó)上下五千年的歷史，女性意識(shí)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，乃至今天我們依舊可以從中得到很多啟示。 女性意識(shí)，實(shí)際上就是有關(guān)于女性的觀念，是一種歷史的產(chǎn)物。文學(xué)作品中的女性意識(shí)，就是指文學(xué)作品以人的解放為內(nèi)核，以爭(zhēng)取女性獨(dú)立地位為標(biāo)志，并在創(chuàng)作上表現(xiàn)出明顯的性別特征和寫作姿態(tài)。具體表達(dá)在女性對(duì)國(guó)難的積極救助，對(duì)家危的主動(dòng)勸挽，對(duì)婚戀的自主抉擇，對(duì)包辦的堅(jiān)決抗?fàn)?，?duì)愛(ài)而不得的傷感，對(duì)侮辱的對(duì)抗，對(duì)幸福的自慶，對(duì)痛苦的自悼等方面。 一、對(duì)國(guó)難的積極救助，對(duì)家危的主動(dòng)勸挽，對(duì)國(guó)難的積極救助。其

2、最典型的就是?鄘風(fēng);載馳?，作者是許穆夫人，堪稱為文學(xué)史上第一位愛(ài)國(guó)女詩(shī)人。這首詩(shī)中，許穆夫人說(shuō)明了自己要“歸唁衛(wèi)侯的決心，對(duì)于衛(wèi)人的強(qiáng)加阻擾表示憤慨，表現(xiàn)了女性在國(guó)家大事上的自覺(jué)和主動(dòng)。她不顧大臣阻撓，義無(wú)反顧親往衛(wèi)國(guó)出謀劃策。這種突破重重阻礙按照自己意愿去變革現(xiàn)實(shí)的行為，毫無(wú)疑問(wèn)，表達(dá)了周代女性已經(jīng)有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和自主精神。雖然她的本意是關(guān)心家人，然而，在那個(gè)女性被杜絕了參政議事的意識(shí)的時(shí)代，她能由己之私想萬(wàn)民之苦，感情得到升華，是正義且振奮人心的。因此她肯定自己，敢于為自己辯白“女子善懷，亦各有行“大夫君子，無(wú)我有尤。百爾所思，不如我所之。 與國(guó)難相提并論的是“家危 ?；橐鍪桥宰钫_

3、的生存保障。古代女性是受制于男性的，男子喜新厭舊，女子終而見(jiàn)棄，這是古代社會(huì)常見(jiàn)的悲劇。因此，在家庭危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)女子提醒丈夫以前許下的誓言，希望丈夫顧念舊情，以家為重，回到夫妻和睦的情況。如?鄭風(fēng);遵大路?里妻子對(duì)丈夫的勸挽，?邶風(fēng);谷風(fēng)?里女主人公說(shuō)的“徳音莫違，及爾同死。這些也能表達(dá)周代女子對(duì)婚姻的呵護(hù)和抗?fàn)?，她們沒(méi)有逆來(lái)順受，而是給丈夫講道理，她們有明確的目的和愿望，并付諸實(shí)踐，努力改變現(xiàn)狀，希望不被拋棄。 二、 對(duì)婚戀的自主抉擇，對(duì)包辦的堅(jiān)決抗?fàn)帯?詩(shī)經(jīng)?產(chǎn)生時(shí)也是我國(guó)社會(huì)開(kāi)展形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。原始的母系社會(huì)已經(jīng)消失，取而代之是以男性為主的父系社會(huì)。在這樣的

4、社會(huì)形態(tài)意識(shí)下，女性的社會(huì)地位逐漸降低，要求得在社會(huì)生存的一席之地，當(dāng)時(shí)的女性不得不與男子結(jié)合，建立家庭，以獲得確定的社會(huì)地位和建立穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。但是她們并非都是遵從“父母之命，媒妁之言，而是出現(xiàn)了自主擇偶，私定終身的現(xiàn)象。如?召南;摽有梅?里說(shuō)的：“求我庶士，迨其今兮?，F(xiàn)代的人可能會(huì)覺(jué)得不可思議，想著：這女子也忒大膽了吧。可是，我卻覺(jué)得，這只能用“思無(wú)邪來(lái)解釋。女主人公是一個(gè)直率，敢說(shuō)敢為的人。她很現(xiàn)實(shí)，也很果敢。她的言行無(wú)異是宣言:何時(shí)嫁人由我，怎樣嫁人也由我，我的婚姻我作主，我的命運(yùn)自己掌控！這種潛在的鏗鏘言詞及其人格獨(dú)立精神，不僅在那個(gè)年代罕見(jiàn)，甚至在民主意識(shí)普遍的今天，也難能可貴！

5、再如?衛(wèi)風(fēng);木瓜?里的：“投我于木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。和?國(guó)風(fēng);溱痏?里的“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。擺明了已是“兩情相悅，望“永結(jié)同心。更有甚者，出現(xiàn)“挑逗現(xiàn)象。?鄭風(fēng);褰裳?中，女孩向她的情人隔河喊出“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無(wú)他人？詩(shī)中的這個(gè)女子有著強(qiáng)烈的自主意識(shí)，她清楚地知道自己在愛(ài)情中的價(jià)值，在愛(ài)與不愛(ài)之間，她去留沉著。當(dāng)然，她是愛(ài)這個(gè)男子的，所以她的說(shuō)話語(yǔ)氣中便多了幾分期許，幾分催促，幾分嬌嗔。這也是身處美好愛(ài)情中的女性宣言，告訴我們，在愛(ài)情面前，女性不必過(guò)分矜持，不要患得患失，不應(yīng)回避猜想，而要爭(zhēng)取主動(dòng)，大膽表達(dá)內(nèi)心感受，有追求的自由與被愛(ài)的甜蜜，適

6、當(dāng)?shù)臅r(shí)候可稍加放縱，以退為進(jìn)。這是何等的趣味盎然，這是何等的自然率真，這是何等的自信滿懷。這是情感奔放的民間女子在以自由個(gè)性全身心地投入去迎接愛(ài)情的到來(lái)。但事情并不總是美好的，隨著禮教桎梏的形成與加強(qiáng)，女性的愛(ài)情首先遭受到束縛與摧殘，她們?cè)僖膊荒茈S便的和心上人約會(huì)言談，偷偷摸摸的幽會(huì)還得擔(dān)憂隨時(shí)被父母發(fā)現(xiàn)。這給她們帶來(lái)許多的痛苦和矛盾。如?鄭風(fēng)·將仲子?：“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！詩(shī)里的這位姑娘，顯然也很愛(ài)她的“仲子哥，但是害怕父母、諸兄的管制和眾人的非議，所以內(nèi)心極其矛盾。在她對(duì)愛(ài)人的叮嚀中，吐露了極其委婉動(dòng)人的情感，也包含

7、著對(duì)禮教束縛的不滿。但她的力量是這樣的弱小，根本改變不了這樣的情況。當(dāng)然也有一些勇敢的姑娘敢于作公開(kāi)的對(duì)抗，如?鄘風(fēng)·柏舟?：“汎彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。母也天只，不諒人只！女主人公，矢志不從父母包辦的婚姻，堅(jiān)決忠于自己心愛(ài)的男子，發(fā)毒誓說(shuō)至死也不會(huì)變心，她似乎豁出去了，以死相協(xié)，表現(xiàn)了“非君不嫁的極大勇氣。這是她對(duì)愛(ài)堅(jiān)情貞的自我呼喚，也是她對(duì)阻礙婚姻自由者們的控訴。不管多么嚴(yán)酷的禮教束縛，強(qiáng)悍無(wú)情的外界壓力，這個(gè)少女依然堅(jiān)毅堅(jiān)強(qiáng)，寧死不易其志。其中飽含的由愛(ài)情曲折而引起的無(wú)限辛酸以及對(duì)婚姻不自由的深沉怨恨，是對(duì)“父母之命的包辦婚姻的蔑視和反叛。 三、 對(duì)愛(ài)

8、而不得的傷感，對(duì)侮辱的奮袂對(duì)抗。單戀的不幸是愛(ài)而不得的悲劇，這樣的悲劇是理想與現(xiàn)實(shí)的差距產(chǎn)生的痛苦，這樣的悲劇里更多的是女子那悠悠的深情。然而，這樣的情里卻包含太多痛苦的淚水、愛(ài)而不得其愛(ài)，付出完全沒(méi)有回報(bào)，如果說(shuō)真正的愛(ài)是不需要回報(bào)，那樣的話如果不是淺薄的灑脫就是用情不深或虛偽、沽名釣譽(yù)的手段。愛(ài)而不得其愛(ài)的悲劇里太多的是苦痛與相思，那是情到深處的表達(dá)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有恨，沒(méi)有極愛(ài)也就沒(méi)有極恨，單戀的愛(ài)里亦伴有著悠悠的恨。?鄭風(fēng)&S226;東門之墠?：“東門之墠，茹藘?cè)谮?。其室那么邇，其人甚遠(yuǎn)。東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！的少女，心愛(ài)著鄰家的小伙子，“其室那么邇，卻不敢主動(dòng)接

9、近他，“其人甚遠(yuǎn)， 只好在心中默默慨嘆：“豈不爾思?子不我即! “山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?？粗@遠(yuǎn)古的單戀詩(shī)，我不禁想起這句話。也許女子對(duì)男子的單戀會(huì)被世俗恥笑，在庸人的眼里是多么不體面的事，然而女子依然執(zhí)著地痛苦地愛(ài)著那無(wú)意于自己的男子，“一日不見(jiàn)，如三月兮！是何樣的相思，明知男子的無(wú)情卻還是那樣的癡，“縱我不往，子寧不來(lái)？在渺茫的希望里等待著夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，可那心上的人兒啊，我的一顆真誠(chéng)無(wú)比的心卻難以得到你一點(diǎn)點(diǎn)的回應(yīng)，淡淡的哀怨，依然有我愛(ài)的執(zhí)著與不悔。這就是單戀者的悲歌。其情悠悠，其怨亦幽幽。這幽幽的怨，也是對(duì)婚姻無(wú)法自主的恨！ 周代女性自我觀念和自我意識(shí)覺(jué)醒的另一個(gè)重要表現(xiàn)是：自

10、尊自強(qiáng)，大膽地對(duì)抗無(wú)愛(ài)情的婚姻，對(duì)惡勢(shì)力決不輕易屈從！。?國(guó)風(fēng)·行露?反映的就是對(duì)仗勢(shì)逼婚者的堅(jiān)決對(duì)抗。 “誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄？雖速我獄，室家缺乏！“誰(shuí)謂女無(wú)家？何以速我訟，亦不女從！ 這話語(yǔ)中包含著悲劇的大無(wú)畏精神，面對(duì)強(qiáng)者，她依然堅(jiān)強(qiáng)不屈，機(jī)智地保衛(wèi)自我的人格與愛(ài)情的尊嚴(yán)。她不愿意受金錢、虛名的誘惑，這就使得她不同于時(shí)代的平庸女子，她不顧權(quán)勢(shì)的威逼，這更是她勇敢的表現(xiàn)，她用自我的行動(dòng)憤怒地保衛(wèi)著作為女性的尊嚴(yán)：“禮可還，人不從！也許有了它的照明指引，才有了后來(lái)梁祝用生命來(lái)抗婚保衛(wèi)愛(ài)情尊嚴(yán)的悲美，千載而下，令人依然為那樣的執(zhí)著那樣的愛(ài)戀深深感動(dòng)。?王風(fēng)·大車?說(shuō)的是一

11、位姑娘愛(ài)上一個(gè)架大車的小伙子，在外界的阻撓下，他們不能自由結(jié)合。這位潑辣的姑娘要求與情人一同私奔。 “豈不爾思？畏子不敢?！笆亲硬槐?，她下定了決心，卻擔(dān)憂男子沒(méi)有勇氣為愛(ài)情抗衡世俗，此處女性的光榮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了男子。女性的癡情、重情也由此可見(jiàn)。為了讓男子相信她的決心，她指著太陽(yáng)發(fā)下了“谷那么異室，死那么同穴。謂予不信，有如皎日的堅(jiān)貞誓言。這同樣是以死來(lái)抗?fàn)?，可謂“寧為玉碎，不為瓦全。這就把女性的愛(ài)上升到了極致，到了連生命都可以舍棄的份上。私奔在那個(gè)保守的時(shí)代是離經(jīng)叛道的忤逆大罪，那個(gè)以倫理主宰一切的社會(huì)，女性的不能自主，婚姻必須符合世俗禮儀。而?大車?中的女主人公那么沖破了道德的限制，要求同愛(ài)人逃

12、往遠(yuǎn)方，這是需要非凡的勇氣的，這樣的勇敢里表現(xiàn)著面對(duì)強(qiáng)大勢(shì)力的堅(jiān)強(qiáng)與決心，這樣的勇敢里更多的是女性對(duì)愛(ài)人那悠悠的癡情，沒(méi)有了這份癡情，也絕沒(méi)有離經(jīng)叛道的對(duì)抗，這樣的悲劇讓人們深深地體味到了女性的尊嚴(yán)，與對(duì)愛(ài)的執(zhí)著和不悔。 四、 對(duì)幸福的自喜自慶，對(duì)痛苦的自寬自悼。?詩(shī)經(jīng)?中的女性作品有相當(dāng)數(shù)量是抒寫戀愛(ài)甜蜜和夫妻歡樂(lè)的，主人公似乎有一種生命體驗(yàn)的自覺(jué)意識(shí)，她們?cè)诟惺苎矍暗恼鎸?shí)和現(xiàn)實(shí)的美好，在領(lǐng)會(huì)愛(ài)情的甜美帶來(lái)的身心震撼。如?唐風(fēng)·綢繆?里的：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人？子兮子兮，如此良人何！黃昏時(shí)分這位少女不期然遇上心上人，這突如其來(lái)的幸福感將她擊昏了，她感到榮幸，沖動(dòng)

13、得不知所措，只是一個(gè)勁地喃喃：終于等到了啊，遇見(jiàn)了啊。而?鄭風(fēng)·女曰雞鳴?那么是反映和諧生活的一首詩(shī)。“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。丈夫射來(lái)大雁和野鴨，妻子調(diào)和烹飪它，夫妻以此佳肴下酒。這個(gè)女子以自己的真情與機(jī)巧表現(xiàn)出對(duì)丈夫的尊重，對(duì)家庭的愛(ài)意，對(duì)平實(shí)生活的幸福感受，獲得了丈夫的共鳴。她在宗法社會(huì)的婚姻生活中擺得正自己的位置，無(wú)疑是一個(gè)懂得生活真諦的好女人。即便是在提倡男女平等的今天，夫妻間的互敬互愛(ài)也是婚姻生活中化解煩惱的一劑良藥。 但是，她畢竟是幸福，因?yàn)樗姓煞虻膼?ài)在身邊，雖然給予這愛(ài)的人已消逝。而在同一時(shí)期，無(wú)數(shù)女子被丈夫無(wú)情地拋棄。這些被遺棄的婦女有的是平民女子

14、，有的是貴族公主，甚至還有被廢黜的王后。這些詩(shī)或言遭棄之苦，或訴丈夫無(wú)情，凄凄楚楚哀婉動(dòng)人。她們?cè)趬?mèng)想中渴望著，在不幸中思索著?詩(shī)經(jīng)?中有不少的怨婦詩(shī)。這些遇人不淑的女子，在?詩(shī)經(jīng)?中比比皆是，她們雖那么心中怨恨難平，但大多含悲忍淚，默默承受對(duì)方施加給自己的不公平待遇和旁觀者的冷嘲熱諷，屈辱地生活?？墒?，某些女主人公卻在愛(ài)情的世界里始終擁有著自我的尊嚴(yán)。她們清醒著，奮起控訴負(fù)心人的惡行，保衛(wèi)自已的尊嚴(yán)，辨明是非，要為自己討回一個(gè)公正。例如?氓?和?柏舟?中的女主人。?氓?以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她自己的婚戀悲劇。講她由最初期望的甜蜜墮入苦痛，哭訴婚變卻得不到娘家人的同情，反遭奚落的自省自憐

15、。可是她沒(méi)有忍氣吞聲，沒(méi)有屈服順從，而是通過(guò)詩(shī)歌將內(nèi)心的苦楚哭訴出來(lái)，用自悲自悼的方式來(lái)抒瀉怨憤，自我寬解，調(diào)解心態(tài)。她也是堅(jiān)強(qiáng)的。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉，這種處理方式表現(xiàn)出女子的清醒與堅(jiān)強(qiáng)。清醒在于她看透了負(fù)心男子的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到這樣的婚姻是一個(gè)騙局；堅(jiān)強(qiáng)在于她沒(méi)有哭泣著四處求告，沒(méi)有拉扯在氓的身后承受著他的殘暴和對(duì)自己感情的再三玩弄，而是決絕地離開(kāi)，絕不委屈自己，低三下四，因?yàn)樽约簺](méi)有做錯(cuò)什么，所以也沒(méi)有任何愧疚之意。轉(zhuǎn)身，走一條新的路，何等的灑脫與理智，何等的鐵骨錚錚！?氓?中的女子愛(ài)的時(shí)候不盲目，愛(ài)過(guò)以后不糊涂，她是一個(gè)真正懂得愛(ài)的價(jià)值的人，也是一個(gè)有尊嚴(yán)的女性典范。因

16、為身處被人離棄的境地不妄自菲薄，這些可敬的女性才能在孤獨(dú)落泊的時(shí)候超越了俗世，守住了自我，沒(méi)有墮落。 五、?詩(shī)經(jīng)?對(duì)后世女性情感生活的影響 。通過(guò)上述?詩(shī)經(jīng)?作品的解讀，不難看出，周代的女性，她們有著積極向上的生活態(tài)度，有著樂(lè)觀幽默的精神風(fēng)貌。她們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)生活斗爭(zhēng)的過(guò)程中，明確了自我意識(shí)，強(qiáng)化了自主觀念，鍛造了自強(qiáng)精神。她們決不是嫁雞隨雞嫁狗隨狗的逆來(lái)順受的蒙昧女性，而是敢愛(ài)敢恨有追求有理想的文明女性。正是因?yàn)?詩(shī)經(jīng)?，才有了千年不變的女性的精魂，才有了千年的抗?fàn)幒蛥群?。同時(shí)，?詩(shī)經(jīng)?中女性的悲劇精神也深深地感動(dòng)著后人，后世女子在愛(ài)情之路上，在悲劇的人生途中執(zhí)著不悔，她們沿著?詩(shī)經(jīng)?時(shí)代女性開(kāi)啟的大道繼續(xù)前行。路雖漫漫，情卻長(zhǎng)長(zhǎng)。專一、自由的愛(ài)戀以及為此所做的一切努力似乎永遠(yuǎn)地貫穿于女性的整個(gè)人生，還有女性那無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河。綿綿的史頁(yè)上，我看到的都是女性的癡情與怨情。于是女性的歷史就是女性的情史，情路上坎坷無(wú)限，勇敢的女性