2013-2017年度學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題（新人教版本 第74套）

1、應(yīng)縣一中2013-2014學(xué)年高二上第一次月考語文試題時間：150分鐘 滿分：150分 第卷閱讀題（70分） 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成13題。 關(guān)于月餅的起源，有一種說法，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的始祖。但中秋吃月餅的習(xí)俗究竟源于何時？至今仍有不同觀點。比較流行的說法有祝捷說、楊貴妃說和抗元說。一種說法是，月餅起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐朝初年，大將軍李靖征討突厥，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時有經(jīng)商的西域商人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍?！闭f完把餅分給群臣一起吃

2、。此后，吃月餅成為每年的習(xí)俗。還有一種說法，把楊貴妃也牽扯了進(jìn)來。有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開來。而帶有神秘色彩的當(dāng)屬抗元說。元代，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。后來，朱元璋終于推翻元朝政權(quán)，成為明朝的開國皇帝。此后，吃月餅便成為一種官方倡導(dǎo)的民俗。實際上，南宋的吳自牧夢粱錄一書中，已有“月餅”一詞。在此前的北宋，皇家中秋節(jié)的食譜中記載一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”，蘇東坡有詩云：“小

3、餅如嚼月，中有酥和怡?！边@是否就是月餅，現(xiàn)在已難以考證。到明代，民間中秋吃月餅的記載不少，這表明了當(dāng)時的一種流行。明代田汝成西湖游覽記記載：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意?！碑?dāng)時，心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人們青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。清代詩人袁景瀾有一首頗長的詠月餅詩，其中有“入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細(xì)面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽兒女坐團圓，杯盤散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈月餅到設(shè)家宴及賞月，敘述無遺。歷經(jīng)上千年的積淀，今天

4、的月餅，通過材料、皮質(zhì)的選擇，使月餅具有特殊的地域風(fēng)味，已經(jīng)形成了廣式、京式、蘇式、潮式等不同風(fēng)味的月餅。有專家指出，真正的傳統(tǒng)中國月餅，能夠從八月十五保存到正月初一還不腐壞。這是為了讓八月十五不能及時趕回家的親人吃上月餅，并且制作過程中還要用到十年以上的陳豬油等，有一系列復(fù)雜的方法，所以月餅久放不壞并不是常人所理解的防腐劑超標(biāo)。除了傳統(tǒng)的月餅，冰皮月餅、水晶月餅、冰淇淋月餅等新花樣和口味則越來越多地出現(xiàn)在市場上，并更多地被年輕人所接受。 （節(jié)選自北京日報）1關(guān)于中秋吃月餅起源的傳說，不正確的一項是（ ）A唐初大將軍李靖征討突厥，八月十五凱旋而歸，一位商人送來圓餅慶祝，高祖李淵分給眾人吃，并笑

5、指空中明月說了一句話，中秋吃月餅的習(xí)俗由此開始。B唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃見月而改名“月餅”。C朱元璋抗元朝起義，約定在八月十五日這天，以互贈月餅來傳遞消息。后來朱元璋推翻元朝，吃月餅的習(xí)俗也由此流傳開來。D早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是中秋吃月餅的一種說法。2下列各項的表述和原文不符的一項是（ ）A清代詩人袁景瀾的詠月餅詩中的一些詩句詳細(xì)地記敘了月餅制作、親友間互贈，以及設(shè)家宴及賞月的全過程。B關(guān)于中秋吃月餅的習(xí)俗究竟源于何時的問題，人們還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識，現(xiàn)在比較流行的說法有三種。C月餅在北宋宮廷食譜中就有記載，

6、而且蘇軾的詩詞中也提到了月餅，可見月餅一詞在當(dāng)時已非常流行。D現(xiàn)在除了傳統(tǒng)的月餅，冰皮月餅、水晶月餅、冰淇淋月餅等新花樣的月餅不斷出現(xiàn)，并更多地受到年輕人的青睞。3下列各項對原文所做的概括與分析，不正確的一項是（ ）A有專家指出，真正的傳統(tǒng)中國月餅，能夠從八月十五保存到正月初一還不腐壞。這是由于月餅中使用了陳豬油的緣故。B南宋的吳自牧夢粱錄一書中，已有“月餅”一詞。由此可以推知，“月餅”一詞應(yīng)該出現(xiàn)在夢梁錄一書寫成之前。C現(xiàn)在的月餅，由于材料、皮質(zhì)選擇的不同，使月餅具有特殊的地域風(fēng)味，已經(jīng)形成了廣式、京式、蘇式、潮式等不同風(fēng)味的月餅。D在明朝，關(guān)于民間中秋吃月餅的記載有很多，這表明中秋吃月餅這

7、種習(xí)俗在當(dāng)時已開始流行。二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（18分） 象祠記 （明）王守仁 靈博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮玻尉雍?？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也。胡然乎？” 我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干

8、羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延于世。吾于是益有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也。 象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？書不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸”，“瞽瞍亦允若”。則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡。不底于奸，則必入于善。信乎象蓋已化于舜矣！孟子曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也。”斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋周官之制，其殆仿于舜之封象歟！ 吾于是益有以信人性之善，天下無不可化

9、之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸苗奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。注釋：有鼻，地名，曾有象祠，毀于唐。干羽，舞蹈名，相傳舜曾以干羽之舞感化苗民。烝烝，謂孝順。乂，安定。 4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A.咸神而祠之 祠：祭祀。 B.斯祠之肇也 肇：開創(chuàng)。 C.象猶不弟，不可以為諧 弟：為兄弟。 D.據(jù)象之始也 始：開始，前期。 5.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.而請記于予 教以慎接于物 B. 斥于唐而猶存于今 今日往而不反者，豎子也

10、 C.所以扶持輔導(dǎo)之周也 鄴水朱華，光照臨川之筆 D.吾將以表于世 皆以美于徐公 6.下列說法不符合文意的一項是（ ） A.宣慰使安君因當(dāng)?shù)孛缑裰堉匦滦迯?fù)了象祠，本文是作者應(yīng)安君之請而專為象祠所作的一篇記。 B.象祠是特為祭祀舜的弟弟象所建的廟堂，作者認(rèn)為，對舜是可以修祠紀(jì)念的，但對象的祭祀?yún)s可存有異議。 C.作者認(rèn)為象受到祭祀的原因：一是舜德深入人心，百姓愛屋及烏；二是象在后期受到了舜德的感化，有德政于世。 D.本文在為象祠作記時，還闡述了“人性之善，天下無不可化之人”這一觀點，意在鼓勵人們努力改不善為善。 7.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分，每小題3分） （1）毀之

11、乎，其新之也？ （2）斯可以見象之既化于舜。 （3）今之諸苗奉之也，承象之終也。（二）古代詩歌閱讀（13分） 8.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（6分） 江樓夕望招客 白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。(1)蘇軾說“白公晚年詩極高妙”，“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜，此少時所不到也”。請賞析頸聯(lián)的高妙之處。（3分）(2)關(guān)于此詩，有人說“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人說“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，也有人說“夕望”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。你的看法呢？請結(jié)合全詩作簡要分析。（3分）9.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（7分）

12、 劍門道中遇微雨 陸游 衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不銷魂。 此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。 注：作者從抗金前線的南鄭調(diào)回后方的成都，途中寫下了這首詩。 40. 聯(lián)系注釋，可以看出第一句中“征塵”和“酒痕”分別有什么含義？（4分） （2）第三句是一個問句，第四句是如何回應(yīng)的？作者是怎樣通過后兩句詩來表達(dá)感情的？ （3分） （三）名篇名句默寫（10分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分（1）芳與澤其雜糅兮，_。(屈原離騷)（2）_，淺草才能沒馬蹄。 (白居易錢塘湖春行)（3）宮中府中，俱為一體， _    ，不宜異同 。（諸葛亮出師表）

13、（4）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，      。（詩經(jīng)·關(guān)雎）（5）且舉世譽之而不加勸，_。(莊子·逍遙游)（6）固知一死生為虛誕，           。(王羲之蘭亭集序)（7）閭閻撲地，       ；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。(王勃滕王閣序)（8）無言獨上西樓，月如鉤，     &#

14、160;   。(李煜相見歡)（9）一旦歸為臣虜，          。 (李煜破陣子)（10）簾外雨潺潺，     _  。羅衾不耐五更寒。(李煜浪淘沙)乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做所選大題內(nèi)的小題，不得做另一大題內(nèi)的小題。如果全做，則按所做的第一大題記分。三、散文閱讀(20分)11.閱讀文本，完成文后題目傷懷之美 遲子建 我八歲的時候，還在中國最北的

15、漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來的各色魚類。黃昏時分，云氣低沉，大人們將魚攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長的雪道，灰藍(lán)色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著，世界是如此沉靜?？斓郊议T口的時候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能聽到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的呼吸聲。大人們都消失了，村莊也消失了，我感覺只有狗的呼吸聲和雪花陪伴著我，我有一種要哭的欲望，那便是初始體會到的傷懷之美了。 年齡的增長是加深人自身庸碌行為的一個可怕過程。從那以后，我更多體會到的

16、是城市混沌的煙云、狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭吵，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了。或者說傷懷之美正在某個角落因為蒙難而掩面哭泣。 一九九一年年底，我終于又在異國他鄉(xiāng)重溫了傷懷之美。那是在日本北海道，我來到了著名的溫泉圣地登別。問起登別溫泉有何獨到之處時，日本友人風(fēng)趣地眨眨眼睛說：人直接面對著十二月的寒風(fēng)和天空接受沐浴。我吐了下舌頭，有些興奮，又有些害怕。凌晨五時我肩搭一條金黃色的浴巾來到溫泉區(qū)。站在室內(nèi)溫泉門邊就感覺到了寒氣，在隆冬的北海道，去露天溫泉，實在需要點勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來。而我不想再回頭，尤

17、其有人望著我的時候，我是絕不肯退卻的。 我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周圍落滿了雪。我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分。池中只我一人，多安靜啊。雪花朝我襲來，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱(在水旁的巖石上)。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈與傷懷。 此后，久在城市里已經(jīng)疲憊不堪的我仍然期待著與你重逢。 去年九月二十日，大病初愈的我終于踏上了一條豪華船。一天黃昏，我獨自來到船頭的甲板。天邊涌動著轟轟烈烈的火燒云，映紅了半面江水。這時節(jié)有一群水鳥忽然出現(xiàn)在船頭不遠(yuǎn)處，火

18、燒云使它們成為赤色。它們帶著水汽朝另一岸飛去，我目隨著它們，突然發(fā)現(xiàn)它們身上的紅色在瞬間消失了，俄羅斯那岸的天空月白風(fēng)清，水鳥在那里重現(xiàn)了單純的本色。真是不可思議，一面是灰藍(lán)的天空和半輪淡白的月亮，另一側(cè)卻是紅霞漫卷。船長在駕駛室發(fā)現(xiàn)了我，便用擴音器送出來一憂郁纏綿令人心動的樂曲。我情不自禁地和著樂曲獨自舞蹈起來。我旋轉(zhuǎn)著，領(lǐng)略著這紅白相間的世界的奇異之美。沒有誰來打擾我，陪伴我舞蹈的，除了如臨仙界的音樂，便是江水、云霓、月亮和無邊無際的風(fēng)了。傷懷之美在此時突然撞入我的心扉，它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長駐心中，然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。 傷懷之美為何能夠

19、打動人心?只因為它浸入了一種宗教情懷。一種神圣的不可侵犯的憂傷之美，是一個帝國的所有黃金和寶石都難以取代的。我相信每一個富有宗教情懷的人都遇見過傷懷之美，而且我也深信那會是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷，能成為人永久回憶的美。 (選自傷懷之美，有刪改) （1）根據(jù)文章，簡要概括“傷懷之美”的特征。(4分) （2）第節(jié)中說“年齡的增長是加深人自身庸碌行為的一個可怕過程”，作者這樣說的理由是什么?(4分) （3）請簡要說明第節(jié)中畫線句子景物描寫的作用。(6分) （4）文章結(jié)尾說“我也深信那會是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷”，請?zhí)骄俊罢滟F”的原因。(6分)四、小說閱讀（20分）12.閱讀文本，完成

20、文后題目羅永才被第一聲雞叫驚醒，外面的世界里像是有了點擾動。春夜總是這樣，驚乍乍的，其實完全不成一回事的。但羅永才還是下了床，開門出去看看，聽聽。就在去年這個時節(jié)，他去山王莊給亡妻洗碑。那里有個叫王麻子的石匠，洗碑的手藝很好。那時季候比現(xiàn)在略早些，自然界已走在春氣里了，艷陽高照。路兩邊的一些大樹，都拔地而起，枝干粗壯，有一種強悍奔放的氣勢，各各踞守一方。羅永才左右看著，一路往山村那里去。王麻子的家靠在莊頭邊上，一個破院框子，里頭亂放著各種大小石料。羅永才兀自進(jìn)了那個院子，見那正房的兩扇門緊鎖著，打門縫往里頭瞅瞅，半星光亮都沒有。他白跑了一趟，卻也不覺著損失什么。第二日他再去，春陽更暖，鳥雀啾啾

21、。老遠(yuǎn)就聽見當(dāng)當(dāng)?shù)模遣患辈宦拇蚴^聲，腳下也就到了。王麻子家破院框子里，盤腿坐了一個人，五十來歲，相貌打扮都很是不起眼。那人坐在院里洗碑，碑形已經(jīng)看出來了，下方上圓。他洗的時候，左手是鏨子，右手是錘，也不急，也不躁；也不熱，也不冷；也不快，也不慢，一錘一錘，如泣如訴。羅永才看得呆了，心里只是有一種感覺：春陽日暖，萬象更新，雀鳥蘇醒、飛翔、游戲、鳴叫、盤繞，像是一刻都止不住。人在此時此刻能想些什么，該想些什么，各人都不一樣，各人也都是只按著自個的路子走的。惟這破院里的這一個麻臉匠人，像是不知，也像是不覺，木呆呆地坐在亙古的石頭旁邊，一錘一鏨。洗了幾十年，也還是不急不躁，不去趕那些過場，湊那些

22、熱鬧，真叫人覺得不容易!羅永才呆望許久，才進(jìn)了院子。那匠人手并不停，只抬起臉：“你找俺?”羅永才遞了一根煙過去，半蹲下，低著腔說：“想麻煩王師傅，給洗塊碑。”匠人道：“洗塊什么樣的?”“要兩米的，青白石的料子。什么時候能成?”“打今兒個算，要十日?！绷_永才交了押金，匠人接了，放在地上，隨手拾塊碎石壓住，打單褂兜里掏出個紙片遞給他。那紙片上什么也沒有，只有一個紅指頭印子。羅永才寫下要刻的字遞過去，匠人接了，一字一頓念了一遍，然后折疊咸一個小塊，裝進(jìn)兜里，講：“十日后你來拉唄。”就不再理羅永才，低下頭，又一錘一錘，洗手下的那塊石碑去了。羅永才第三回去山王莊，才五六天，他有些不放心。那又是個好天，響

23、響晴。他一直往匠人家里去，進(jìn)了院子，果然又見那匠人在石料邊，坐成一團修行，木了樣的，只一錘一錘洗那石碑。匠人望見他進(jìn)來，也不驚，也不乍，手里也不停，只是講：“時候還沒到呢?！鳖D了一下，又講：“來找俺的，都是那樣個心緒。不如你就上山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，心里就好受了。”羅永才低頭看碑，已經(jīng)洗出個大概，清白厚實，幽深遠(yuǎn)澈。便敬了匠人一根煙，閑坐片刻，起身往山上去了。那山也正在春時里，半山的松樹，半山的草坡，半山的閑石。春陽暖融融的，溫意無盡，枯莖里已冒出青青的芽子。那些芽子望去甚有張力，生命的趣味濃厚，又鮮活不盡。羅永才一身的感念，不知怎樣作想。再往前走時，山有些陡，樹影濃郁起來，就有了些寒意。這時從山上下來一

24、個山民，瘦精精的，挑著兩大捆紫紅色的短針山草，山草捆上還搭了兩件破舊衣物，一把竹柄的竹耙子。他看見羅永才，就立住腳，和他講起話來。羅永才猜他只有五十來歲，他說已經(jīng)七十七了，家里只剩下老兩口，老伴瞎了，不能再做什么，現(xiàn)時就靠他挑草換些油鹽錢。那擔(dān)草也有七八十斤。擔(dān)著得走幾架山頭，羅永才不免感嘆幾聲。老人又說自己身體有些不如往年了，明年那地便撂荒了。他說話的時候，也不放心擔(dān)子，只把擔(dān)子在兩肩上換來換去。他和羅永才講了一氣，才分手下山。羅永才再往山上走，一口氣上了山頂。山頂有片舊廟剩的墻框子，四面不見人。他默然站了一會兒，才起步往山下去。到了山下，就又感覺到了春陽的暖意，身上也輕松多了。幾天以后，他

25、叫了輛三輪車，進(jìn)山馱走了石碑。在清明的前兩天，他把青白石碑在亡妻的墳前栽了。春夜里的一點擾動很快就消失了。附近哪里的雞叫過一陣子，又都不叫了。天氣很晴朗，空氣卻有涼意。羅永才在院子里站了一會兒，看看天上的星星，轉(zhuǎn)過身，慢慢回屋里去了。 (原作發(fā)表于芒種，作者許輝，有刪改) （1）根據(jù)小說第至第段內(nèi)容，概括王石匠的形象特點。(4分) （2）請對小說畫線處景物描寫的特點和作用作簡要分析。(4分) （3）請為這篇小說擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并說明理由。(6分) （4）有人認(rèn)為，這篇小說敘述了一個平常人的尋常事；有人認(rèn)為，這是一篇意蘊豐富的精致作品。請結(jié)合文本，聯(lián)系自身閱讀小說的經(jīng)驗和對傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)識，

26、談?wù)勀愕囊娊狻?6分)第卷 表達(dá)題（80分）五、語言文字運用（20分）13下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?#160; ）A制定政策不能總是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。唯有堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉，才能矯枉過正，根治腐敗。B中國需要在國際平臺上做一個有相當(dāng)規(guī)模的展覽，在一定程度上改變西方藝術(shù)界對于中國當(dāng)代藝術(shù)的管見所及。C有些人遇見理論，就想要明白。如果不能完全明白，就不惜穿鑿附會，因為這樣似乎可通，并自覺新奇可喜。D審計地方政府債務(wù)應(yīng)嚴(yán)格按照程序，較大程度地保證審計結(jié)果的真實，切勿隔岸觀火，只做表面的清理整頓工作。14下列各句中，沒有語病的一一句是（ 

27、0;）A上半年東莞生產(chǎn)總值2434. 32億元，同比增長9.2%，比一季度提高0.6個百分點，增幅高于同期全國平均水平1.6個百分點，高于同期全省平均水平0.7個百分點，順利地完成預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)任務(wù)。B盡管由于體質(zhì)不適合自己的職業(yè)，不能持久高效地工作，而且工作起來體會的是身體的疲憊，很少能從中感受到樂趣，但是，為了恪盡職守而犧牲自己幸福激勵著我們不顧體弱去努力拼搏、追求卓越。C按照科學(xué)、暢通、務(wù)實的要求，打造民意溝通渠道，充分了解并把握社情民意，及時解決群眾反映的問題，把人民群眾的意見轉(zhuǎn)化為工作整改的重要內(nèi)容，這是當(dāng)下務(wù)必高度重視并且始終堅持的工作方法。D肉毒桿菌是一種致命菌，在繁殖過程中分泌

28、毒素，是毒性最強的蛋白質(zhì)之一。人們吸收和食入這種毒素后，神經(jīng)系統(tǒng)將遭到破壞，出現(xiàn)頭暈、呼吸困難甚至眼肌、咽肌癱瘓等癥狀，中毒者如搶救不及時，病死率較高。15依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（  ）岳麓書院已有一千多年的歷史，_ ，_，_，_，_，_，特別是各處懸掛的歷代楹聯(lián)，散發(fā)出濃郁的文化氣息。院落格局中軸對稱、層層遞進(jìn)給人一種莊嚴(yán)、幽遠(yuǎn)的厚重感 它集教學(xué)、藏書、祭祀于一體主體建筑頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上門、堂、齋、軒、樓，每一處建筑都很古樸講堂布置在中軸線的中央，齋舍、專祠等排列于兩旁A  

29、  BC    D16閱讀下面兩則材料，用一句話概括主要內(nèi)容，不超過20個字。（4分） 材料一河南安陽的“曹操墓”剛剛被考古專家初步確認(rèn)，四川的彭山縣蓮花村村民又開始聯(lián)名上書四川省文物局和國家文物局，請求對連花壩皇墓進(jìn)行勘測、挖掘，期望能確認(rèn)該墓為 “劉備墓”。這無疑又是一顆“社會新聞”類的重磅炸彈。盡管所謂的彭山“劉備墓”目前存在的疑問很大，但這并不影響一些人神往和計劃的經(jīng)濟“前景”：慕名而來的游客，規(guī)劃的景區(qū)，村民們摩拳擦掌的“農(nóng)家樂”地下的墳塋，分明已演變成很多人眼中的“金礦”。 材料二“考古界不會主動去找劉備墓、孫權(quán)墓，希望大

30、家不要把考古和挖寶混淆起來?！泵鎸τ萦业摹盎蕢灍帷?，一名考古專家痛心地表示。他說，搞考古的人都反對挖墓，現(xiàn)在很多古墓的發(fā)掘都是因為基建或者被盜而進(jìn)行的搶救性挖掘。17.根據(jù)語境，在下面橫線處補寫媽媽說的話，要求語言表達(dá)鮮明、得體。（3分） 一個孩子拿著一個橘子，問媽媽：“為什么橘子不能拿來就吃，而要剝皮呢？”媽媽答：“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出相應(yīng)的勞動?！?小孩子又問：“為什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一個完整的呢？”媽媽答：“那是橘子在告訴你， 。18.從前，有一書店老板想試試常來讀書的一年輕書生的才華，就出了一個字謎讓書生猜是什么字

31、，老板說：“唐虞有，堯舜無；商周有，湯武無；古文有，今文無?！睍砸凰妓鳎愕溃骸拔覍⒅i底也編成一個謎，聽著有，看著無；跳者有，走者無；高者有，矮者無?！蹦阒浪麄z說的是哪個字嗎？如果你是那個書生，請你也采用“××有，××無”的句式，再編一條字謎給老板。（4分）六、寫作（60分）可選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思行文，或談感受或發(fā)議論或抒己見或駁舊說，不拘一格。要求：要有題目；除詩歌外，文體不限；不少于900字。不得抄襲。 高二月考一語文答案2013.91D【這是講月餅的起源，而非中秋吃月餅的起源?！?C【由“這是否就是月餅，現(xiàn)在已難以考證”可知“月餅”一詞

32、在當(dāng)時并不一定真的出現(xiàn)過，更別說流行了?！?A【不腐壞的原因很多，不能只歸于陳豬油?！?.C.應(yīng)為“兄弟和睦”，即“遵守悌道”。5.B.卻，連詞，表轉(zhuǎn)折。A向，介詞介詞，引出動詞“接”的賓語，不譯。C用在主謂之間，結(jié)構(gòu)助詞，無義的，用在定中之間，結(jié)構(gòu)助詞。D用，介詞認(rèn)為，動詞。6.B.“存有異議”與文本意思不符。見譯文。7.（1）是毀掉它呢，還是重新修復(fù)它呢？（得分點：選擇問句；毀；新。）（2）這就可以看到象是已經(jīng)被舜感化了。（得分點：斯；化；于。）（3）現(xiàn)在苗民供奉象，依據(jù)的是象的后期表現(xiàn)。（得分點：奉；承；終。） 附：象祠記參考譯文 靈博山上有座象祠。在山下居住的苗民，都把象當(dāng)作神祭祀它。

33、宣慰使安君根據(jù)苗民的請求，重新修整了象祠中的房屋，并請我為象祠作記。我問：“是把它毀掉呢，還是重新修復(fù)呢？”回答說：“重新修復(fù)它。”“重新修復(fù)它，憑什么呢？”（注：“居”在此處作“憑”解，和成語“居功自傲”的“居”一樣。）回答說：“這個祠廟的創(chuàng)建，大概沒有人知道它的原委了，然而我們居住在這里的苗民，從我們的父親、祖父追溯到曾祖父、高祖父以上，都尊奉并祭祀他，年年祭祀，不敢廢止?！蔽艺f：“為什么會這樣呢？象在有鼻的祭祀，唐代的人曾經(jīng)廢毀過。象的為人，作為兒子不算孝順，作為弟弟則顯得傲慢無禮。在唐代就遭排斥，卻在今天還存留；在有鼻遭毀壞，在這兒卻受禮敬的程度卻盛于那里，為什么會這樣呢？” 我知道這

34、個道理了：君子喜愛這個人，會將愛推及到在這個人屋子上停留的烏鴉，何況對于圣人的弟弟呢？這樣說來，那么祭祀的是舜，而不是象啊。想來象的死去，可能是在舜以干羽之舞感化苗民而使其歸順之后吧？否則，古代桀驁不馴的人難道還少嗎？可唯獨象的祠廟延續(xù)在世。我由此更感受到了舜的德行的高尚，深入人心，而恩澤流傳久遠(yuǎn)??！ 象的不仁愛，可能是他最初的情況，又怎么知道他最終沒有被舜感化呢？尚書中不是說：“舜能用孝心使家庭和諧，家里孝順安泰，家人不犯奸惡之事?！薄八吹南寡鄣母赣H也變得忠誠老實了?！本褪钦f（瞽瞍）已經(jīng)被感化為慈祥的父親了。象如果還不尊敬哥哥舜的話，家庭就不會和睦。不斷向善的方面發(fā)展，就不會演變?yōu)榧閻海徊幌?/p>

35、奸惡方向發(fā)展，就一定會進(jìn)入善的境界。確實如此啊，象已被舜感化了！孟子說：“天子派官吏治理象的國家，象不可能繼續(xù)做壞事了?！边@是因為舜對象愛得深沉而考慮得詳盡，用來扶持幫助教導(dǎo)的方法也就周到啊。不是這樣的話，像周公那樣的圣人，卻也免不了出現(xiàn)管叔、蔡叔那樣的弟弟。這就可以看到象是已經(jīng)被舜感化了。所以象能任用賢能的人，安于自己的職守，把恩澤施給百姓，死后百姓就懷念他。諸侯的卿相，由天子直接任命，這是周官中的制度，這制度大概是從舜封象那里效法來的吧！ 我由此更加（擁有）相信人的本性善良（的依據(jù)），天下沒有不可以被感化的人。這樣的話，那么唐人毀棄象祠，是根據(jù)象的早期表現(xiàn)；現(xiàn)在苗民供奉象，依據(jù)的是象的后期

36、表現(xiàn)。這個道理，我將向世人說明，使人們知道，即使像象那樣不善的人，也是可以改變的；而君子修養(yǎng)品德，如果到了最高境界，那么，即使（遇到）像象那樣的不仁愛，也還是可以感化他的啊。8. (1) 風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，似見寒霜。這兩句詩視聽結(jié)合，運用新奇的比喻（聯(lián)想和想象），逼真而傳神地寫出了夏夜寧靜清涼的風(fēng)光。（3分。形式、內(nèi)容、景物特點各1分）(2)全詩以“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫海天茫茫，山川闊長，都是“夕”中之景；頷聯(lián)寫“燈火”“星河”；頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙，這些景物都籠罩在月下“夕”中；正因為身處“夕”中的江樓，能夠消暑，故尾聯(lián)向朋友發(fā)出邀請，照應(yīng)了題目中的“招客”。全詩以“望”字

37、統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫眺望的遠(yuǎn)景，山川壯闊而又高遠(yuǎn)；頷聯(lián)寫近景，萬家燈火，映在水中的星河閃爍，都是俯瞰所見；頸聯(lián)由上而下寫風(fēng)吹古木，月照平沙；而尾聯(lián)則是“東望”所感，向朋友發(fā)出消暑邀請。 說全詩以“夕望”來統(tǒng)領(lǐng)全篇，亦可。（3分。其一。結(jié)合四聯(lián)逐一作分析。）11.（1）【解析】首先，“傷懷之美”應(yīng)該具備“美”和“憂傷”的特征；第段中有“人、情、景相融為一體的傷懷之美”這一短語；第段中“它浸入了一種宗教情懷”“ 一種神圣的不可侵犯的憂傷之美”；文中作者三次體驗的“傷懷之美”都是人生中偶然遇到的，具有短暫、忽然的特點?！敬鸢浮浚?分）人與自然（或“人、情、景”）融為一體；景物是美的，情調(diào)是憂傷的；突然降臨，不期而遇；具有一種宗教情懷，神圣不可侵犯。（每點1分）（2）【解析】先找出題干中這句話的位置，下文講了兩層意思：城市的喧囂使人變得世俗、歐諾個；人的心靈也會逐漸鈍化，對“傷懷之美”的敏感度降低，即“傷懷之美似乎逃之夭夭了。或者說傷懷之美正在某個角落因為蒙難而掩面哭泣?！钡闹卑妆磉_(dá)?！敬鸢浮浚?分）隨著年齡的增長，城市的喧囂會干擾人用心去感悟、體會自然之美，人會逐漸變得世俗或庸碌；隨著年齡的增長，人會逐漸失去對“傷懷之美”的敏感。（每點2分）（3）【解析】注意是勁舞描寫的作用，而非表達(dá)特色賞析。主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析?！敬鸢浮浚?分） 表現(xiàn)了紅白相間的世界（自然）的奇異之美；與前文“