好課堂六大邏輯不可不知！

1、好課堂，六大邏輯，不可不知?。ㄞD(zhuǎn)載）每一位教師都在追求好課堂。如何建設(shè)好課堂，需要遵循什么樣的建設(shè)邏輯？此次，特別呈現(xiàn)中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡金波關(guān)于建設(shè)好課堂的思考。好課堂是有意義、有效率、有活力、有韻律、有追求的“真實(shí)課堂”，是學(xué)生今天離開(kāi)了、明天還想來(lái)、受益終身、難以忘卻的課堂。好課堂應(yīng)該有鮮明的標(biāo)識(shí)1、好課堂是促進(jìn)“心靈轉(zhuǎn)向”的課堂柏拉圖認(rèn)為，教育的“人化”和“人化”的教育應(yīng)踐行促進(jìn)“心靈的轉(zhuǎn)向”的使命，讓心靈轉(zhuǎn)向“仁愛(ài)”、轉(zhuǎn)向“善良”、轉(zhuǎn)向“智慧”?！叭蕫?ài)”是課堂的底色。課堂繪好仁愛(ài)之色，方可精神飽滿(mǎn)、精益求精、精彩紛呈。善良是對(duì)生命、生活、生態(tài)的敬畏。泰戈?duì)栆痪洹敖逃哪康膽?yīng)當(dāng)是向人傳

2、送生命的氣息”，之所以讓人蕩氣回腸、感心動(dòng)耳，是因?yàn)椤敖逃侨说撵`魂的教育，而非單純的理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”，教育的責(zé)任就是“要培養(yǎng)學(xué)生具有面對(duì)一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷”。智慧是理性的提升。每日求知為智，心靈豐滿(mǎn)為慧。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，體現(xiàn)于“知識(shí)即美德”“知識(shí)就是力量”；見(jiàn)識(shí)是智慧的升華，體現(xiàn)于能夠?qū)ⅰ巴庠诘呐既换蓛?nèi)在的必然”；膽識(shí)是智慧的行動(dòng)，體現(xiàn)于“思想力量”與“實(shí)踐力量”的統(tǒng)一；共識(shí)是智慧的完美，體現(xiàn)于“智者明法，慧者通道”。2、好課堂是滋潤(rùn)“生長(zhǎng)”的課堂如果說(shuō)教育就是“生長(zhǎng)”、“生長(zhǎng)”就是目的，那么課堂就是滋潤(rùn)“生長(zhǎng)”的圣地、呵護(hù)“生長(zhǎng)”的殿堂。課堂中的“生長(zhǎng)”應(yīng)呈現(xiàn)4種狀態(tài)：一

3、是春風(fēng)化雨般的自然成長(zhǎng)。教育者要善于聆聽(tīng)學(xué)生內(nèi)在時(shí)鐘自然的、偉大的嘀嗒之聲，讓學(xué)生順應(yīng)天性，靜靜地、專(zhuān)注地、有節(jié)奏地、慢慢地生長(zhǎng)，不求立竿見(jiàn)影，勿行揠苗助長(zhǎng)。二是春色撩人般的自己成長(zhǎng)。生長(zhǎng)是自己的事情，既不可復(fù)制，也不可替代。教育的崇高在于通過(guò)自我教育促進(jìn)自己成長(zhǎng)。三是春誦夏弦般的自由成長(zhǎng)。自由成長(zhǎng)的前提是讓學(xué)生“在知識(shí)面前享有自由”，課堂的使命是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、解放學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)家西塞羅所期待的“讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”的狀態(tài)。四是春筍怒發(fā)般的自覺(jué)成長(zhǎng)。自覺(jué)成長(zhǎng)的課堂將“教育的本質(zhì)在于它那虔誠(chéng)的宗教性”的烙印深深地刻在學(xué)生的心上，使其收獲“宗教性的教育是這樣

4、一種教育：它諄諄教導(dǎo)受教育者要有責(zé)任感和崇敬感”，讓學(xué)生成為“他自己”的自己，更高大的自己，對(duì)國(guó)家民族人類(lèi)有更大貢獻(xiàn)的自己。3、好課堂是“點(diǎn)燃火焰”的課堂經(jīng)院式的課堂缺乏生氣，弊端在于“人們把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性”。師徒式的課堂缺乏活力，它“完全以教師為中心”，“教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)”。而“蘇格拉底式的課堂”強(qiáng)調(diào)師生平等、“精神助產(chǎn)”和“整個(gè)精神得到生長(zhǎng)”，踐行教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰；教學(xué)不是告訴學(xué)生答案，而是不斷地向?qū)W生提問(wèn)；課堂的使命就是把學(xué)生心中的太陽(yáng)所蘊(yùn)含的能量釋放出來(lái)。因此，好的課堂是以“中庸”的

5、價(jià)值取向“點(diǎn)燃火焰”，真正體現(xiàn)“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”；是以“可能”的不懈追求“點(diǎn)燃火焰”，真正體現(xiàn)“教育的使命就是最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能”；是以“合適”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，真正體現(xiàn)“適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育就是最好的教育”。4、好課堂是提供“外在自由”的課堂愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“在一切偉大的精神創(chuàng)造者身上都鮮明地保留著兩種特質(zhì)，一種是神圣的好奇心，一種是內(nèi)在的自由?！彼€強(qiáng)調(diào)，這兩種特質(zhì)要靠“外在的自由來(lái)保證”。何為“外在的自由”？馬斯洛解讀為“寬松的環(huán)境”和“良好的師生關(guān)系”?！皩捤傻沫h(huán)境”就是去功利化，讓課堂“震撼心靈、開(kāi)啟智慧、健全人格”；就是去標(biāo)簽化，讓課堂充盈“人的情感”，充

6、滿(mǎn)“人對(duì)于真理的追求”；就是去標(biāo)準(zhǔn)化，讓課堂激發(fā)學(xué)生“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”良好的師生關(guān)系就是“一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響”，“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”。好課堂應(yīng)遵循一下邏輯1. 好課堂始于教師、終于學(xué)生。課堂不是以教師為中心的單向知識(shí)傳授，也不僅僅是以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)探索，而是以學(xué)生為中心的能力開(kāi)發(fā)。教師以其“春風(fēng)風(fēng)人，春雨雨人”的親切、“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的自然，打開(kāi)學(xué)生心扉，哺育學(xué)生成長(zhǎng)。2. 好課堂始于立德、終于樹(shù)人。課堂是“教育新人成長(zhǎng)的世界”，而“新人”在于“明明德”和“止于至善”?？档聫?qiáng)調(diào)“人的目的”就是“讓人成為真正意義上

7、的人”，由此推導(dǎo)出教育的目的就是“幫助人成為真正意義上的人”。因此，“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一個(gè)部分”，課堂的教育必須堅(jiān)持德育為先、能力為重、體美俱進(jìn)、全面發(fā)展。3. 好課堂始于學(xué)會(huì)、終于會(huì)學(xué)。達(dá)爾文視“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”，葉圣陶“教是為了達(dá)到不需要教”的深層意蘊(yùn)在于“學(xué)是為了達(dá)到會(huì)學(xué)”，其價(jià)值就如科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人貝爾納所說(shuō)：“良好的學(xué)習(xí)方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮。”只有既關(guān)注學(xué)會(huì)、更關(guān)注會(huì)學(xué)的課堂，才具有永續(xù)的生命。4. 好課堂始于興趣、終于刻苦。托爾斯泰認(rèn)為：“成功的教學(xué)所需要的不是

8、強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣?！庇辛伺d趣，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)入“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的境界，就會(huì)自覺(jué)地行走在“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮”的大道上，就會(huì)自覺(jué)地回應(yīng)“找到答案的根本意義是為了提出更多的問(wèn)題，引發(fā)更多的思考”。5. 好課堂始于有形、終于無(wú)形。課堂既是有形的物理空間，傳遞著教育的使命和價(jià)值；也是無(wú)形的精神空間，讓學(xué)生“詩(shī)意地棲居在大地上”。由此，應(yīng)從關(guān)愛(ài)學(xué)生身心、關(guān)注生命發(fā)展出發(fā)，構(gòu)建生命勃發(fā)的課堂；從面向全體學(xué)生、創(chuàng)設(shè)共融環(huán)境出發(fā)，構(gòu)建生態(tài)和諧的課堂；從依托課堂情境、聯(lián)系實(shí)際生活出發(fā)，構(gòu)建生活豐富的課堂；從突出學(xué)生主體、注重體驗(yàn)參與出發(fā)，引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，構(gòu)建生本蕩漾的課堂。6. 好課堂始于知識(shí)、終于審美。葉圣陶認(rèn)為：“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式?！蓖鯂?guó)維把孔子“興于詩(shī)，立于德，成于樂(lè)”的思想解讀為“始于美育，終于美育”。審美是