戴維.埃里奧特的實(shí)踐音樂(lè)教育觀與我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀之異合

1、    內(nèi)容摘要：現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂(lè)與表演藝術(shù)系音樂(lè)教育專業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師的戴維·埃里奧特博士，上世紀(jì)90年代以來(lái)提出的“實(shí)踐音樂(lè)教育觀”風(fēng)靡全球，引起了全世界音樂(lè)教育界的重視。文章就戴維·埃里奧特的實(shí)踐音樂(lè)教育觀，結(jié)合我國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀做一探究，并分析此觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的實(shí)踐意義及反差。 關(guān)鍵詞：戴維·埃里奧特 實(shí)踐音樂(lè)教育觀 我國(guó)音樂(lè)教育 實(shí)踐性 戴維·埃里奧特（David J.Elliott)博士現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂(lè)與表演藝術(shù)系音樂(lè)教育專業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師，世界著名音樂(lè)教育理論家、作曲家，曾在多倫多大學(xué)

2、任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開(kāi)普敦大學(xué)、北德州大學(xué)和里莫力克大學(xué)愛(ài)爾蘭音樂(lè)中心擔(dān)任客座教授。作為音樂(lè)教育理論家，戴維·埃里奧特博士在音樂(lè)教育專業(yè)所任教的課程包括音樂(lè)教育基礎(chǔ)、音樂(lè)認(rèn)知、研究方法、音樂(lè)課程發(fā)展和多元文化音樂(lè)教育。戴維·埃里奧特上世紀(jì)90年代以來(lái)提出的“實(shí)踐音樂(lè)教育觀”，引起了全世界音樂(lè)教育界的高度重視。 一、實(shí)踐音樂(lè)教育觀的論點(diǎn)簡(jiǎn)述 （一）多層面與多樣性的實(shí)踐性音樂(lè)教育基本主題 戴維·埃里奧特認(rèn)為實(shí)踐性哲學(xué)源于“音樂(lè)”是一種社會(huì)實(shí)踐，也就是說(shuō)，每個(gè)具體的“音樂(lè)”實(shí)例實(shí)際上比音樂(lè)作品更多。他認(rèn)為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上是一種由若干相互關(guān)聯(lián)的層面所組成的

3、社會(huì)集合體。 戴維·埃里奧特采用“音樂(lè)”一詞的三種不同寫(xiě)法來(lái)概括實(shí)踐性主題的基本內(nèi)涵：（1）音樂(lè)（所有字母大寫(xiě)：MUSIC)是指世界上所有類型的音樂(lè)，包括世界上各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)；（2）音樂(lè)（第一個(gè)字母M大寫(xiě)：Music)指一種具體的音樂(lè)實(shí)踐（例如：爵士樂(lè)）；（3）音樂(lè)（所有字母小寫(xiě)：music）指音樂(lè)實(shí)踐中的某一具體內(nèi)容。 戴維·埃里奧特還認(rèn)為，各種不同的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)由各自不同的演奏技巧、獨(dú)特的“音樂(lè)理解”所決定。他將“音樂(lè)理解”劃分為兩個(gè)部分，其中包括音樂(lè)表演者和聽(tīng)眾。他認(rèn)為“音樂(lè)理解”一詞代表著實(shí)踐活動(dòng)，也就是說(shuō)，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的人應(yīng)批判性地思考、反思，并能夠創(chuàng)造性地和

4、符合道德規(guī)范地進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)作，以此來(lái)開(kāi)展音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)和進(jìn)行教學(xué)。 （二）全面的、以社會(huì)實(shí)踐為主的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng) 戴維·埃里奧特認(rèn)為，實(shí)踐性觀點(diǎn)是將音樂(lè)教育作為演奏實(shí)踐活動(dòng)，意味著對(duì)各年齡段、具有各種音樂(lè)能力和個(gè)人目標(biāo)的學(xué)生所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是具有批判性的、反思性的、創(chuàng)造性的，符合道德規(guī)范的，同時(shí)又具有愛(ài)心的活動(dòng)。 戴維·埃里奧特認(rèn)為實(shí)踐性音樂(lè)教育的核心，是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂(lè)創(chuàng)作，在學(xué)?；蛏鐓^(qū)里欣賞音樂(lè)，也就是說(shuō)，把音樂(lè)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全面意義上的音樂(lè)，讓學(xué)生參與表演和欣賞、即興演奏和欣賞、作曲和欣賞、排演和欣賞、指揮和欣賞、聽(tīng)錄音和現(xiàn)場(chǎng)表演，并通過(guò)學(xué)

5、習(xí)來(lái)提高音樂(lè)批評(píng)能力。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐主義必須是師生間的互動(dòng)、教與學(xué)的變革。音樂(lè)教育工作者必須扮演一種或多種角色，如教練、導(dǎo)師、顧問(wèn)、協(xié)調(diào)員、指揮、領(lǐng)導(dǎo)、資源人等。 （三）提高學(xué)生自身的自信與音樂(lè)欣賞水平，進(jìn)而服務(wù)于整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)教育 戴維·埃里奧特認(rèn)為，教師在實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中可以幫助學(xué)生通過(guò)音樂(lè)享受、自我成長(zhǎng)、自我認(rèn)識(shí)，及通過(guò)持續(xù)不斷的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)獲得自信。同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中必須提高學(xué)生的思想意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值感與責(zé)任感，還舉例說(shuō)明實(shí)踐性音樂(lè)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，比如“活著的地球”音樂(lè)會(huì)、“青少年援助”音樂(lè)活動(dòng)所、“音樂(lè)詩(shī)果醬”社團(tuán)等。 戴維·埃里奧特的實(shí)踐性

6、音樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)行多層面、多樣性、全面的、以社會(huì)實(shí)踐為主的、自身素質(zhì)高并且有服務(wù)于社會(huì)意識(shí)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)模式。 二、我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)教育狀況透視 （一）以“素質(zhì)教育”為美育總目標(biāo)之一，以審美為核心的新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn) 面對(duì)21世紀(jì)全球的科技與經(jīng)濟(jì)不斷往前推演的時(shí)代，無(wú)論東西方都認(rèn)識(shí)到，自工業(yè)革命后，獨(dú)尊科技、偏重理性的教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式已無(wú)法滿足新時(shí)代多元的需求。素質(zhì)教育成為未來(lái)人才培養(yǎng)的必然之路，而這樣的希望工程必須從小做起。全面推行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育改革風(fēng)潮應(yīng)勢(shì)而起，中國(guó)的教育再次邁步，出現(xiàn)新的氣象。 1999年6月，第三次全國(guó)教育工作會(huì)議頒布關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，提出提高

7、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。決定指出實(shí)施素質(zhì)教育必須在教育實(shí)踐的各個(gè)層面中，兼容并蓄智育、德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，彼此間相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。 此外，決定中首次從科學(xué)角度闡述了美育的作用及功能。如第六條指出：“美育不僅陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用?！蓖瑫r(shí)，決定具體且系統(tǒng)地規(guī)范出學(xué)校美育的任務(wù)、目標(biāo)及實(shí)施途徑。如在中小學(xué)部分，應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)的課堂教學(xué)，參與豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在社會(huì)環(huán)境方面，地方各級(jí)人民政府和各有關(guān)部門應(yīng)為學(xué)校美育工作創(chuàng)

8、造條件，繼續(xù)完善文化經(jīng)濟(jì)政策，各類文化場(chǎng)所必須以免費(fèi)或優(yōu)惠方式對(duì)學(xué)生開(kāi)放，鼓勵(lì)文化藝術(shù)團(tuán)體到學(xué)校演出等。 2000年初，教育部基礎(chǔ)教育司組織全國(guó)課程專家、學(xué)科專家和中小學(xué)教師代表，研究與制定了義務(wù)教育階段和普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更明確地體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為主，反映了音樂(lè)教育與社會(huì)生活相適應(yīng)的特點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為主，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，獲得終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力及美感經(jīng)驗(yàn)和審美價(jià)值的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣及主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我表現(xiàn)和創(chuàng)造性能力。 （二）目的與現(xiàn)狀的反差 音樂(lè)教育的目的和內(nèi)容、觀念存在分歧，理念層次也存在較大分歧：多數(shù)教育

9、者仍重音樂(lè)教育形式，而輕對(duì)非音樂(lè)本質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和音樂(lè)教育的社會(huì)及娛樂(lè)功能；大學(xué)音樂(lè)教育則倡議多層面的音樂(lè)教育目標(biāo)，傾向于整體性、綜合性；大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教師培育課程仍以專業(yè)音樂(lè)的課程培訓(xùn)未來(lái)的音樂(lè)教師，強(qiáng)調(diào)表演與培育精英的音樂(lè)教育；中小學(xué)音樂(lè)課程則是“面向全體學(xué)生”，以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣為主。 其次，培養(yǎng)目標(biāo)與升學(xué)制度存在分歧：目前，我國(guó)仍然以成績(jī)來(lái)決定學(xué)生的升學(xué)，所以，在中小學(xué)與普通高中的音樂(lè)教學(xué)中，不能夠很好地貫徹實(shí)施決定以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)目標(biāo)，不可能面向全體學(xué)生，不可能更多地培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)與情操，反而更多地注重于部分可能選擇音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，以專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)生及普

10、通高中學(xué)生，大多數(shù)是關(guān)注于學(xué)生的專業(yè)技巧的培養(yǎng)，因?yàn)閷I(yè)技巧過(guò)關(guān)了，可以到更好的學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。所以，培養(yǎng)目標(biāo)與升學(xué)制度存在很大距離，使新課程標(biāo)準(zhǔn)在我國(guó)的中小學(xué)及普通高中階段舉步維艱。 除此之外，還有很多方面，比如農(nóng)村地區(qū)普遍存在師資不足、資金缺乏等問(wèn)題，這都為新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施帶來(lái)了不便。 三、實(shí)踐音樂(lè)教育觀與我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀之異合 作為對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育哲學(xué)思想的反叛，戴維·埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教育哲學(xué)理論的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，同時(shí)為學(xué)校音樂(lè)教育改革提供了可操作的、具有實(shí)踐意義的理論依據(jù)。他的音樂(lè)教育實(shí)踐的思想是建立在主客觀統(tǒng)一的當(dāng)代哲學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，他主張的

11、音樂(lè)教育實(shí)踐的基本觀點(diǎn)“音樂(lè)是一種多樣化的人類實(shí)踐活動(dòng)”的命題，是與當(dāng)今世界多元文化格局的多元文化音樂(lè)教育理念相適應(yīng)的?？梢哉f(shuō)，戴維·埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐理論，是隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的音樂(lè)教育思想。然而，他的音樂(lè)教育實(shí)踐觀與我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀既有相似之處，又存在著巨大反差。 戴維·埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種社會(huì)實(shí)踐。就學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，是在各種實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)自身的音樂(lè)素養(yǎng)：首先具備基本的音樂(lè)聽(tīng)賞能力，繼而具有音樂(lè)創(chuàng)造能力，最終成為社區(qū)及社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的主力軍，服務(wù)于整個(gè)社會(huì)。關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出，實(shí)施素質(zhì)教育必須在教育實(shí)踐的各個(gè)層面中，兼容并蓄智

12、育、德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定以“素質(zhì)教育”為美育總目標(biāo)之一，以審美為核心，顯然，戴維·埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀與我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)新課標(biāo)的目標(biāo)不謀而合，兩者對(duì)于提高全人類的整體素質(zhì)及推進(jìn)文化的繁榮都具有高度的社會(huì)責(zé)任感。 然而，放眼現(xiàn)實(shí)，我們又與戴維·埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐思想有著巨大的反差。也就是說(shuō)，怎樣評(píng)價(jià)音樂(lè)教育目標(biāo)的可行性與實(shí)踐性，怎樣實(shí)施音樂(lè)教育？尤其是作為音樂(lè)教育工作者如何進(jìn)行音樂(lè)教育，如何培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感、有社會(huì)價(jià)值的未來(lái)的音樂(lè)人？作為普通的音樂(lè)教育工作者，我們不可能馬上更改現(xiàn)實(shí)，但我們應(yīng)該反思：怎樣平衡新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)的矛盾？如何在教學(xué)的過(guò)程中滲透其實(shí)踐觀理念？ 盡管如此，不管是戴維·埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀，還是我國(guó)新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，在出發(fā)點(diǎn)上都具有重要的社會(huì)發(fā)展意義，而主要的問(wèn)題都是怎樣有機(jī)地融入到實(shí)踐的過(guò)程中，推動(dòng)、引導(dǎo)社會(huì)的音樂(lè)活動(dòng)及音樂(lè)文化的傳承。 注釋： 戴維·埃里奧特.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐新音樂(lè)教育哲學(xué)M.上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社