談?wù)劽佬g(shù)欣賞的意義

1、談?wù)劽佬g(shù)欣賞的意義美術(shù)鑒賞即是對美術(shù)作品進(jìn)行評價和欣賞。美術(shù)鑒賞實際上是 一種審美活動， 它是鑒賞者運自己的感知能力、情感、審美經(jīng)驗和知 識修養(yǎng)，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、 理解和評價，從而獲得審美享 受和藝術(shù)知識， 提高審美能力、陶冶情操的過程。 它也是鑒賞者面對 足以引起審美情感的作品， 二者相互作用而產(chǎn)生的一種心物感應(yīng)、 物 我交融的復(fù)雜心理過程。 更具一般的說， 美術(shù)鑒賞的意義在于使作品 完成它的創(chuàng)作使命。 沒有欣賞或鑒賞的作品， 即不與觀眾見面的作品 是不會產(chǎn)生任何社會作用的，美術(shù)作品只有通過鑒賞才能產(chǎn)生作用。 美術(shù)鑒賞的過程是觀者積極思考，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗及掌握的知 識，對作品加

2、以理解而使作品達(dá)到完善的過程。 具體作品面對不同的 觀者將產(chǎn)生不同的效應(yīng)， 但美術(shù)作品存在的共同效應(yīng)是主要的。 美術(shù) 欣賞是為提高人們的文化素養(yǎng)與審美素質(zhì)，以促進(jìn)社會發(fā)展為目的。 美術(shù)欣賞是一個觀察、體驗、品味藝術(shù)作品的過程 ,在這個過程中 ,人 們進(jìn)行感受、體驗、 分析 、判斷 ,從而獲得審美享受以及一定的美 學(xué)知識。通過不斷的欣賞、學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味,陶冶人們的高尚情操 ,直接或間接地接受教育 ,從而發(fā)揮其社會功能。普通高校 加強(qiáng)和實施美術(shù)欣賞教育 ,是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來 講,素質(zhì)不單單是專業(yè)知識的技能 ,還包括很多直面人生的能力和各方 面的修養(yǎng) ,如道德素質(zhì)、生存

3、能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動手能力、 審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng),在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動中所體現(xiàn)出來的各種能力的傾向 ,如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動機(jī)、意志等這些將 構(gòu)成心理素質(zhì)的總體 ,而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。人的視覺認(rèn)識是從自然主義開始的 ,盡管一個立體的自然場景不 像是一幅圖畫 ,而，幅平面的圖畫都被看作是一個真實的世界 ,公眾要 求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。 教師經(jīng) 常聽到學(xué)生說 :“我看懂了這幅畫 ”,或是 “我看不懂這幅畫 ”,他們也許是 僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容 ,而不會欣賞畫面內(nèi)

4、在的表現(xiàn) 手法和含義。在這種認(rèn)識方法中 ,絲毫沒有審美氣息。藝術(shù)是以感知 為基礎(chǔ)的 ,人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺 ,這種 感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計算 ,比如對畫面物體和人物 的比例關(guān)系的把握就是如此 ,比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西 ,我們可以依 據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案 ,但是 ,只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后 ,才能 靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對藝術(shù)的感受力的加強(qiáng) , 就會迅速找到它的美的所在 ,再從色彩上來分析 ,色彩的構(gòu)成要素十分 復(fù)雜 ,色彩的生理效應(yīng)更為微妙 ,最后如不能落實到視覺感覺上來 ,總 是不行的。正如音樂家對樂感的感受、舞蹈家對肢體語言的感

5、受、書 法家對筆墨揮毫的感受一樣 ,他們無一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感 覺來實現(xiàn)著藝術(shù)的升華。首先美術(shù)鑒賞可以幫助我們開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域。人類生活 的世界是極其廣闊的， 生活內(nèi)容無比豐富， 但對每個兒人來講， 不管 他如何見多識廣，也不可能體驗到社會生活的一切方面。 然而， 借助 于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品， 卻可以使我們形象的接觸到許多人 生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。 以中國的美術(shù)作品為例，上下五 千年，許多繪畫，雕塑，工藝和各種建筑藝術(shù)，都可以幫助我們開闊 眼界，使我們從中了解到許許多多從書本上和個人經(jīng)歷所無法得到的 生動而豐富的知識。外國美術(shù)作品，更向我們展示了一個廣闊的世界。

6、 所以通過對古今中外美術(shù)作品的欣賞， 可以幫助人們周游世界，漫步 歷史，極大的擴(kuò)展知識領(lǐng)域。其次，美術(shù)可以陶冶人的情操，促進(jìn)精神文明建設(shè)。美術(shù)欣賞活 動的特點，首先表現(xiàn)在它是一種感覺和理解，感情與認(rèn)識相統(tǒng)一的精 神活動。因此，欣賞者通過對藝術(shù)作品的欣賞而提高認(rèn)識、 接受教育。 如我國原始社會的彩陶和商周的青銅藝術(shù)，以及他們許多巧奪天工、 光彩奪目的工藝品，使人深深地認(rèn)識到我們祖國歷史的悠久和古老文 化的輝煌，從而增強(qiáng)熱愛偉大祖國的思想感情。在欣賞的過程中，通 過比較鑒別，也可以使我們認(rèn)識到什么是真善美，什么是假惡丑，審美的批判過程，便是提高精神境界的過程。第三，美術(shù)鑒賞是提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要途徑。馬克思說：藝術(shù)對象創(chuàng)造出動的藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾 ”。這就是說， 按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來又會對人們起審美的教育作 用，從而提高人們鑒賞藝術(shù)的能力。 這種鑒賞藝術(shù)的能力的積累，就 是人的藝術(shù)素養(yǎng)能力提高的過程 藝術(shù)作品看的愈多的人，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)。我國古代南北朝時 期著名的文藝?yán)碚摷覄③恼f的 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 ” 講的就是這個道理。多欣賞一些古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品， 多對日常 生活中的美術(shù)作品進(jìn)行審美分析，是提高人們藝術(shù)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的 重要途徑。我們在欣賞這些美術(shù)作品的過程中會被其中真實而生動的形象 所打動，喚起我們優(yōu)美崇高的