元代紋樣分析

1、制作人：高詩(shī)陽(yáng)制作人：高詩(shī)陽(yáng) 劉庭芝劉庭芝班班 級(jí)：級(jí)：12gb12gb平面三班平面三班學(xué)學(xué) 號(hào)：號(hào)：01210843x20 01210843x0201210843x20 01210843x02 紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的整個(gè)流程，貫穿于人們生活貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的整個(gè)流程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣。從原始社會(huì)的始終，反映出不同時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣。從原始社會(huì)簡(jiǎn)單的紋樣到奴隸社會(huì)簡(jiǎn)潔、粗獷的青銅器紋飾，簡(jiǎn)單的紋樣到奴隸社會(huì)簡(jiǎn)潔、粗獷的青銅器紋飾，再到封建社會(huì)精美繁復(fù)的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛鳥(niǎo)走獸、吉再到封建社會(huì)精美

2、繁復(fù)的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛鳥(niǎo)走獸、吉祥圖案紋樣，都凝聚著相應(yīng)時(shí)期獨(dú)特的藝術(shù)審美觀。祥圖案紋樣，都凝聚著相應(yīng)時(shí)期獨(dú)特的藝術(shù)審美觀。概念：器物上的裝飾花紋的總稱。圖案的構(gòu)成要素之一。概念：器物上的裝飾花紋的總稱。圖案的構(gòu)成要素之一。什么是紋樣？什么是紋樣？元代的紋樣（元代的紋樣（12061368）1.歷史文化背景歷史文化背景元朝成立，出現(xiàn)了元朝成立，出現(xiàn)了“戶口增，田野辟戶口增，田野辟”的發(fā)展局面。的發(fā)展局面。經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)交通發(fā)達(dá)，對(duì)外交往頻繁。經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)交通發(fā)達(dá)，對(duì)外交往頻繁。在長(zhǎng)期的交往中，染織工藝、器漆工藝得到了巨大在長(zhǎng)期的交往中，染織工藝、器漆工藝得到了巨大的成功，元代文化不

3、僅繼承看宋金的傳統(tǒng)，同時(shí)也的成功，元代文化不僅繼承看宋金的傳統(tǒng)，同時(shí)也吸收著阿拉伯文化的情趣和蒙族草原文化的色彩。吸收著阿拉伯文化的情趣和蒙族草原文化的色彩。慢慢的也出現(xiàn)了具有裝飾性，觀賞性和寓意性的裝慢慢的也出現(xiàn)了具有裝飾性，觀賞性和寓意性的裝飾紋樣。對(duì)中國(guó)紋樣的發(fā)展產(chǎn)生了時(shí)代意義！飾紋樣。對(duì)中國(guó)紋樣的發(fā)展產(chǎn)生了時(shí)代意義！花草紋：寶相花，石榴，海棠，束花，簇花，常青藤，卷草花草紋：寶相花，石榴，海棠，束花，簇花，常青藤，卷草動(dòng)物紋：云鳳動(dòng)物紋：云鳳 獅球獅球幾何紋：天華，瑪瑙，火焰，方棋，龜背幾何紋：天華，瑪瑙，火焰，方棋，龜背寶珠寶珠 如意如意 梭身梭身其他：山岳文其他：山岳文歲寒三友歲寒

4、三友 松梅竹松梅竹八大碼八大碼 珍珠珍珠 錢紋錢紋 方勝方勝 銅鏡銅鏡 石罄石罄 書(shū)冊(cè)書(shū)冊(cè) 艾葉艾葉 犀角犀角 滿池嬌滿池嬌 蓮荷蓮荷 水上植物水上植物 鴛鴦翠鳥(niǎo)鴛鴦翠鳥(niǎo)八思巴文八思巴文植物紋植物紋梅、蓮、菊、秋葵、牡丹、海藻、梔子、桃花、牽?；?、甜瓜、梅、蓮、菊、秋葵、牡丹、海藻、梔子、桃花、牽?；ā⑻鸸?、葡萄、山茶、寶相、卷草、常青藤、蘭草、寶相、芭蕉、松、竹、葡萄、山茶、寶相、卷草、常青藤、蘭草、寶相、芭蕉、松、竹、蕉葉、靈芝蕉葉、靈芝動(dòng)物紋動(dòng)物紋鳥(niǎo)、雁、鴛鴦、孔雀、山禽、孔雀、喜鵲、鸚鵡、鵝、象、獅、鳥(niǎo)、雁、鴛鴦、孔雀、山禽、孔雀、喜鵲、鸚鵡、鵝、象、獅、馬、海馬、鹿、猴、兔、魚(yú)、龜、

5、蝦、蟑螂、蟋蟀馬、海馬、鹿、猴、兔、魚(yú)、龜、蝦、蟑螂、蟋蟀神異紋神異紋龍、麒麟、鳳、四神龍、麒麟、鳳、四神天象紋天象紋日、月、云、雷、十二屬、二十八宿、水、海濤、山日、月、云、雷、十二屬、二十八宿、水、海濤、山文字文字天、富、明、利、國(guó)、寶、壽、福、仁、大吉、佛梵、壽比南山、天、富、明、利、國(guó)、寶、壽、福、仁、大吉、佛梵、壽比南山、福如東海福如東海幾何紋幾何紋直線、鋸齒、如意、回紋、菱紋、龜脊、八卦直線、鋸齒、如意、回紋、菱紋、龜脊、八卦人物故事人物故事觀瀑、觀景、采菊東籬下、周亞夫、三顧茅廬、洛神、明妃出行、觀瀑、觀景、采菊東籬下、周亞夫、三顧茅廬、洛神、明妃出行、東方朔偷桃、樓臺(tái)東方朔偷桃

6、、樓臺(tái)神話傳說(shuō)神話傳說(shuō)八吉祥、錢、雜寶、珠、十字樣、谷倉(cāng)八吉祥、錢、雜寶、珠、十字樣、谷倉(cāng)歲寒三友歲寒三友歲寒三友指的是松、竹、梅三種組合紋樣，在工歲寒三友指的是松、竹、梅三種組合紋樣，在工藝美術(shù)中應(yīng)用廣泛。人們以歲寒三友紋樣以示在艱難藝美術(shù)中應(yīng)用廣泛。人們以歲寒三友紋樣以示在艱難保持高潔，比喻忠貞不屈的情操。保持高潔，比喻忠貞不屈的情操。這也代表著人類精神文明發(fā)展的一個(gè)重要意義。這也代表著人類精神文明發(fā)展的一個(gè)重要意義。不僅是不僅是“歲寒三友歲寒三友”，在紋樣鼎盛發(fā)展的元代，在紋樣鼎盛發(fā)展的元代，可以說(shuō)是百花齊放。出現(xiàn)了：八大碼、滿池嬌、可以說(shuō)是百花齊放。出現(xiàn)了：八大碼、滿池嬌、八思巴紋八思

7、巴紋等。代表著不同文化和含義的紋祥。等。代表著不同文化和含義的紋祥。主要傳承紋祥主要傳承紋祥元代的龍紋基本和宋代相似，鳳紋應(yīng)用甚元代的龍紋基本和宋代相似，鳳紋應(yīng)用甚廣。自元朝之后，常以龍紋和鳳紋相結(jié)合，成廣。自元朝之后，常以龍紋和鳳紋相結(jié)合，成為為龍鳳紋，表示龍鳳呈祥，有吉慶的意義！龍鳳紋，表示龍鳳呈祥，有吉慶的意義！無(wú)論時(shí)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)還是在民間，龍無(wú)論時(shí)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)還是在民間，龍鳳紋都深得喜愛(ài)。也對(duì)日后紋祥的發(fā)展留下了鳳紋都深得喜愛(ài)。也對(duì)日后紋祥的發(fā)展留下了重要的奠基！重要的奠基！一般紋樣一般紋樣在各種代表這美好寓意和不屈精神的紋樣在各種代表這美好寓意和不屈精神的紋樣出現(xiàn)的元朝。隨即

8、帶有刻畫經(jīng)典故事的紋樣也在人出現(xiàn)的元朝。隨即帶有刻畫經(jīng)典故事的紋樣也在人類偉大的創(chuàng)造力下產(chǎn)生。三顧茅廬、蕭何追韓信、類偉大的創(chuàng)造力下產(chǎn)生。三顧茅廬、蕭何追韓信、蒙恬將軍等經(jīng)典故事不再是單一的以文字方式展示蒙恬將軍等經(jīng)典故事不再是單一的以文字方式展示在真實(shí)歷史故事發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)典神在真實(shí)歷史故事發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)典神話故事八仙神話人物也活靈活現(xiàn)的以紋樣的形式話故事八仙神話人物也活靈活現(xiàn)的以紋樣的形式在我們面前，在我們面前，進(jìn)入人們的視野。進(jìn)入人們的視野。元代紋樣的時(shí)代審美觀元代紋樣的時(shí)代審美觀 元代因文化發(fā)展的進(jìn)步，收到各種文化的沖擊。不僅保留了原有元代因文化發(fā)展的進(jìn)步，收到各種文化的沖擊。不僅保留了原有的傳統(tǒng)紋祥更是結(jié)合各種文化創(chuàng)造了新的屬于那個(gè)時(shí)代的紋祥。元代的傳統(tǒng)紋祥更是結(jié)合各種文化創(chuàng)造了新的屬于那個(gè)時(shí)代的紋祥。元代紋祥不僅有代表人民精神面貌的歲寒三友的紋祥，也有象征美好寓意紋祥不僅有代表人民精神面貌的歲寒三友的紋祥，也有象征美好寓意的龍鳳紋祥。不僅有描述著歷史的真實(shí)歷史故事的紋祥，也有刻畫神的龍鳳紋祥。不僅有描述著歷史的真實(shí)歷史故事的紋祥，也有刻畫神話故事帶有神話色彩