2019-2020年高考語文一輪復(fù)習(xí)第一章文言文閱讀專題三考點(diǎn)突破二文言斷句新人教版

1、2019-2020 年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第一章 文言文閱讀專題三 考點(diǎn)突破二 文言斷句 新人教版中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈 （ “?！?） 斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用頓號（ “、” ） 斷開，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。高考考查斷句的省份和試題在增多，北大、清華、復(fù)旦等名校的自主招生考試試卷也紛紛采用這種題型。高考考查的斷句遠(yuǎn)不像古人斷句那么難，它所選的材料篇幅不長，較淺易；考查形式只是要求用斜線（ “ / ” ） 標(biāo)出停頓的地方即可， 不需要

2、標(biāo)上具體的標(biāo)點(diǎn)。 但是， 它需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代文化、歷史等方面的常識。斷句的基礎(chǔ)在于對文意的領(lǐng)會， 而真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對文言文的誦讀， 增強(qiáng)語感，提高能力。此外，須掌握一定的斷句方法。I掌握斷句的基本要求1 字句必須能講通。例史可法，明臣也，其不屈正也。 （兩般秋雨庵隨筆史閣部書 ）例子中的“其不屈正也”令人費(fèi)解，中間應(yīng)點(diǎn)斷，成為“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正義的。2 內(nèi)容符合情理及作者的原意。例 太祖在江州，遣諸將陳德華、高費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。 （ 明通覽 ）按以上標(biāo)點(diǎn)， “陳德華、 高費(fèi)聚”成了兩個人， 與下文所說“三路兵”相矛盾， 而查 明史并無此二人

3、，倒是有“陳德、華高、費(fèi)聚”三人，他們都是作為早年從朱元璋起兵的名將，分別在卷130、131立有專傳。所以此句應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：陳德、華高、費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。3 顧及古代漢語的詞匯、語法、音韻、修辭以及古代文化知識。4 （1）夫唯禽獸無禮。是故圣人作為禮以教人。使人有禮，自知別于禽獸。（禮記 ）“是故圣人作為禮以教人”令人費(fèi)解，這是把兩個相鄰的意義不同的單音詞當(dāng)作雙音詞或詞組，致使該斷的地方?jīng)]有斷開。本應(yīng)斷為“是故圣人作，為禮以教人”。“作”在這里是“興起、出現(xiàn)”的意思。5 （2） 古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無損于其子之賢，而愈形其母之貴。（ 金埴不下帶編卷三）標(biāo)點(diǎn)者把“非第”與

4、“卑賤”并列連讀，顯然是理解為名詞成分，意為“不是高貴的門第”；其實(shí)，“非第”是兩個副詞連用，“非第”即“非但”，也就是“不僅”的意思，與下句“而愈”相呼應(yīng)，因此應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：出自卑賤，非第無損于其子之賢，而愈形其母之 貴。即時(shí)鞏固請根據(jù)斷句的要求，指出下列句子中的標(biāo)點(diǎn)錯誤。1 .子路問事，君子曰：“勿欺也，而犯之?！保ㄕ撜Z憲問）答：答案 需斷為：子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之?！币馑际?，子路問應(yīng)該怎樣對待國君，孔子告訴他：“不應(yīng)該欺騙國君，而應(yīng)該直言不諱地指出國君的錯誤?！边@里關(guān)鍵 是要懂得兩個詞的意思，一是“事”，動詞，侍候、對待的意思，不能理解為名詞“事情”； 一是“犯”，是犯顏直諫，也

5、就是直言不諱地指出國君的錯誤，而不能理解為“冒犯”。2 .子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢見周公?！保ㄕ撜Z述而）答：答案“甚矣”是“吾衰也”的謂語，“久矣”是“吾不復(fù)夢見周公”的謂語，謂語提前有強(qiáng)調(diào)的作用。標(biāo)點(diǎn)者誤解語法關(guān)系，造成標(biāo)點(diǎn)錯誤。正確的標(biāo)點(diǎn)是：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公！ ”意思是：“我已經(jīng)老得很厲害了， 我已經(jīng)很久沒有夢見周公了。 ”3 .興元中，有僧曰法欽，以其道高，居徑山。時(shí)人謂之徑山長者。（唐語林卷一）答：答案 應(yīng)把“徑山”后的句號改為逗號。因?yàn)樵瓉順?biāo)的違背情理。不是因?yàn)榉J“道高”，就“居徑山”，而且后面的“時(shí)人謂之徑山長者”成了與上文沒有關(guān)涉的獨(dú)立句子。n 掌

6、握斷句的基本方法1 .標(biāo)名代，定句讀（2014 四川）用斜線（/）給下面的短文斷句。（限畫9處）周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七（選自史記太史公自序 ）答案 周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其 文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七【參考譯文I周王室已經(jīng)衰落，諸侯任意而行?？鬃觽卸Y樂崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。 為后世留下“六藝”綱紀(jì)。作孔子世家第十七。【精要點(diǎn)撥】在文言文閱讀中，隨時(shí)標(biāo)出篇段中

7、的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物 名、植物名、時(shí)間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名 詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。 常見的代詞有：吾、余、予（表示“我”），爾、汝（女卜 公、卿、君、若（表示“你”），彼、此、其、之等。2 .借動詞，定句讀（2015 湖北）請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之 法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說,久乃變而 從之。（選自四庫全書總目）答案 初亦

8、高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/ 尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說解析 本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解整個文段的內(nèi)容。然后再據(jù)意 斷句，抓住“初” “已而”等表示時(shí)間變化的詞語，根據(jù)“王慎中” “唐順之”等主語的改 變以及“高談” “謂” “悟” “焚” “師仿” “得力” “不服”等謂語動詞的變化來斷句?！緟⒖甲g文】王慎中寫文章，起初也高談秦漢時(shí)期的文章，認(rèn)為漢代以后的文章沒有可取之處。不久 領(lǐng)悟歐陽修、曾鞏寫文章的方法，于是全部燒毀了以前的作品，一門心思地學(xué)習(xí)效仿，尤其 致力于向曾鞏學(xué)習(xí)。唐順之起初并不信服他的學(xué)說觀點(diǎn)，時(shí)間久了就改變自己的

9、想法而跟從 他學(xué)習(xí)。【精要點(diǎn)撥I文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但常有省略主語的情況，而動詞統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)句子的謂語，構(gòu)成 句子的核心。我們可以借助動詞和前后詞語的關(guān)系進(jìn)行推斷，提高斷句的準(zhǔn)確率。3 .找虛詞，定句讀（2013 北京）用斜線（/）給下面的短文斷句。世之治也行善者獲福為惡者得禍及其亂也行善者不獲福為 惡者不得禍變數(shù)也智者不以變數(shù)疑常道故循福之所自來防禍之 所由至也遇不遇非我也守其所志而已矣。（取材于中論修本）答案 世之?B也/行善者獲福/為惡者得禍/及其亂也/行善者不獲福/為惡者不得禍/變數(shù) 也/智者不以變數(shù)疑常道/故循福之所自來/防禍之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣。解析 本題考查的

10、是文言文斷句的能力。通讀文段，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“故”應(yīng)在句首，“也”應(yīng)在句末，“行善者” “為惡者”作為敘述對象應(yīng)在句子開頭。還要利用本語段句式比較整齊的特點(diǎn)，如“行善者獲福，為惡者得禍” “行善者不獲福，為惡者不得禍” “循福之所自來，防禍之所由至”等。當(dāng)然，必要時(shí)可以直接 憑意思和修辭等斷句?！緟⒖甲g文】社會安定的時(shí)候，行善的人獲福，為惡的人得禍；等到社會動亂的時(shí)候，行善的人不能 獲福，為惡的人不會得禍，這只是不合常規(guī)的現(xiàn)象。聰明的人不因?yàn)椴缓铣Ｒ?guī)的現(xiàn)象懷疑正 常的法則，所以遵循致福的道路，防止禍患到來的途徑。得福還是不得福，不是自己能決定 的，君子只要堅(jiān)守

11、自己的志向就行了。【精要點(diǎn)撥1文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等。常用于一句話的開頭，在它 們的前面一般要斷開。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非等。在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾，耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾，哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。在它們的后面一般斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之 何等。一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。對話標(biāo)志的

12、詞語：曰、謂、云、言等。在它們的后面一般要斷開。其他：以、于、為、則、而等。往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。（“而”表轉(zhuǎn)折并且后面為一個比較長而完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）4 .察對話，定句讀（2012 北京）用斜線（/）給下面的短文斷句。醫(yī)扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請除之左右曰君之病在耳 之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒 而投其石日君與知之者謀之而與不知者敗之如此知秦國之政也 則君一舉而亡國矣。（取材于戰(zhàn)國策秦策）答案 醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之 未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知

13、之者謀之而與不知者敗 之/如此知秦國之政也/則君一舉而亡國矣。解析 本題考查的是文言文斷句的能力。通讀文段，在整體把握句意的前提下，抓住其 中的某些標(biāo)志詞，如“也” “則”等，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句?！揪c(diǎn)撥】對話是古文斷句的一個重要依據(jù)。其標(biāo)志性的詞語有：曰、謂、云、言等。一般情況下 要在其后斷開。如果是兩人對話，一般在第一次回答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用"日”等為標(biāo) 志，而把主語省略，因而遇到對話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者和答者，準(zhǔn)確斷句。5 .辨句式，定句讀用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵，患

14、生， 違天，不祥，必伐秦師！ ”欒枝曰：“未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮何施之為吾聞之一日縱敵數(shù)世之患也 謀及子孫可謂死君乎! ”遂發(fā)命。（選自左傳骰之戰(zhàn)）【注】原軫：晉軍統(tǒng)帥。死君：忘記晉文公。伐吾同姓：秦伐鄭滅滑。答案 秦則無禮/何施之為/吾聞之/一日縱敵/數(shù)世之患也/謀及子孫/可謂死君乎【參考譯文】晉國的原軫說：“秦國違背蹇叔的意見，因?yàn)樨澬亩拱傩招羷冢ㄟ@是）上天送給我們的好機(jī)會。送上門的好機(jī)會不能放棄，敵人不能輕易放過。放走了敵人，就會產(chǎn)生后患，違 背了天意，就會不吉利，一定要討伐秦軍！”欒枝說：“沒有報(bào)答秦國的恩惠而去攻打它的 軍隊(duì)，這不

15、是忘記了先君的遺命嗎？”原軫說：“秦國不為我們的新喪舉哀卻討伐我們的同姓之國，秦國就是無禮，我們還報(bào)什么恩呢？我聽說：一旦放走了敵人，會給后世幾代人 留下禍患。為長遠(yuǎn)利益考慮，也可說是為了已死的國君吧！”【精要點(diǎn)撥1根據(jù)特殊句式，如倒裝句、賓語前置句、判斷句等可進(jìn)行斷句?！罢咭病?，或 含有表示判斷關(guān)系的詞（如“為” “乃” “即” “則”等），是典型的判斷句式；“不亦 乎” “何為” "安哉 （也）” “孰與乎” “豈哉”等，是典型的反問句式；“為所” ”受于”等，是典型的被動句式。根據(jù)固定結(jié)構(gòu)，如“如 何” “奈何” "若何” "得無乎” "無乃乎”

16、“況乎” “何以 為” “與其孰若”等也可進(jìn)行斷句。千萬不要把固定結(jié)構(gòu)拆分開。6 .明修辭，巧判斷（2013 江蘇）用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君。自是之后，天下爭于戰(zhàn)國貴詐力而賤仁義先富有而 后推讓故庶人之富者或累巨萬而貧者或不厭糟糠有國強(qiáng)者或并 群小以臣諸侯而弱國或絕祀而滅世。以至于秦,卒并海內(nèi)。（節(jié)選自司馬遷史 記平準(zhǔn)書）答案 天下爭于戰(zhàn)國/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者 或不厭糟糠/有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯 /而弱國或絕祀而滅世。解析本題考

17、查根據(jù)句式的對應(yīng)關(guān)系和特殊虛詞斷句的能力。斷句時(shí)先通讀畫線部分疏通大意。從中不難看出“貴詐力”與“賤仁力”相對， “先”與“后”相對，“富者”與“貧 者”相對，“國強(qiáng)”與“弱國”相對，這些詞語領(lǐng)起的句子構(gòu)成四組對比句?！緟⒖甲g文1齊桓公采用管仲的謀劃，通過對物價(jià)貴賤的控制，開發(fā)山海資源物產(chǎn)，使得諸侯前來朝拜，憑借小小的齊國，顯赫地成就了霸主的名聲。魏國任用李克，充分開發(fā)土地資源，（使魏文侯）成為強(qiáng)有力的國君。 從這以后，天下處于戰(zhàn)國時(shí)代， 互相爭斗，尊崇欺詐和武力而輕視仁義道德，推崇先占有財(cái)富而后講究辭讓。所以平民百姓之間富有的人有的累積上萬財(cái)富，而貧窮的人有的連糟糠都吃不飽；強(qiáng)大的諸侯國兼并

18、小的諸侯國，使它們稱臣服從，而弱小的諸侯國有的斷絕了祖宗的祭祀，國家也滅亡了。延續(xù)到秦，最終使海內(nèi)統(tǒng)一?！揪c(diǎn)撥】古人寫文章很講究修辭技巧，有的講究句式整齊、音韻和諧，有的講究對偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用， 在斷句時(shí)可以利用這些修辭現(xiàn)象。如頂真句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”，如對偶句“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”。微點(diǎn)突破斷句綜合、靈活使用標(biāo)志斷句法和無標(biāo)志斷句法在上面介紹的斷句方法中，像“找虛詞” “察對話” “辨句式” “明修辭”都是有標(biāo)志 斷句法，而“標(biāo)名代” “借動詞”都是無標(biāo)志斷句法。在具體實(shí)踐中，這兩大類方法要綜合 使用，更要靈活使用。一、要靈活使用標(biāo)

19、志斷句法斷句一靠理解文意，二靠標(biāo)志詞。用標(biāo)志斷句法斷句既快又準(zhǔn)，考生大都在用此法，但 在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)判錯的情況。這是為什么呢？原因在于不少標(biāo)志詞“標(biāo)志”的位置不 同，像“夫” “且夫” “蓋”這類詞是句首虛詞，“哉” “矣” “耶”這類詞是句尾虛詞， 一般借助起來沒有問題；但像“焉” “者” “而” “為” “乎”這類虛詞，其位置很靈活， 可作為句首標(biāo)志詞，也可作為句尾標(biāo)志詞，若不了解這一特點(diǎn)，就會出現(xiàn)判錯的情況。如 “者”，可以放在句中表停頓，可以在它后面斷開，但當(dāng)它作代詞講時(shí)，就不能斷開了。請 看下面的例子：子曰：“可與言而不與言 /失人/不可與言而與之言/失言/知者不失人/亦不失言

20、?！?像該句中的“者”后就不可斷開。所以在使用標(biāo)志斷句法斷句時(shí)，對于一些位置不太固定的虛詞不可先入為主，要結(jié)合語 意，靈活使用，準(zhǔn)確判斷，不能硬套方法?！炯磿r(shí)鞏固】用斜線（/）給下面的短文斷句。1 .后生可畏焉知來者不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已。答案 后生可畏/焉知來者不如今也/四十五十而無聞焉/斯亦不足畏也已。2 .有以仁義倡者其徒黨亦死仁義而不顧有以功利倡者其徒黨亦死功利而不返水流濕火就 燥無感不轆所從來久矣。答案有以仁義倡者/其徒黨亦死仁義而不顧/有以功利倡者/其徒黨亦死功利而不返/水 流濕/火就燥/無感不轆/所從來久矣?！緟⒖甲g文1倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會為仁義而死，義無反

21、顧；號召功利的人，他的追隨者也會為功利而犧牲，決不回頭。（周易干卦文言說：）“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒。” 沒有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。二、要靈活使用無標(biāo)志斷句法斷句是高考文言文中?？嫉念}型，以前句子多有一些“指路碑”式的標(biāo)志，比如有一些語末助詞，如“也” “矣” “焉” “耳” “乎” “耶” “歟” “邪”等；還有一些句首助詞，如“夫” “蓋” “至若” “若夫”等。有時(shí)根據(jù)這些詞語就可以點(diǎn)斷了。可近年來的文言斷 句題中卻有意減少了這些標(biāo)志式的詞語。沒有標(biāo)志式的詞語的句子如何進(jìn)行點(diǎn)斷，有沒有什么捷徑可走、規(guī)律可尋？其實(shí)仔細(xì)分析，還是會發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。請看

22、2011年廣東卷文言斷句題：羅既官游擊/乃遣人邁其妻/以重金贖還/為夫婦如初/退其鬻身救夫之義也/此事不足力匚/ 然以選少共艱苦/既顧醫(yī)弄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安 得以道學(xué)家之律繩之通過研究答案我們就會發(fā)現(xiàn)：文言文中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心，找出了動 詞或形容詞謂語，也就能區(qū)分出獨(dú)立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。上面那些 畫線的詞語，就是每句中的謂詞。但需要注意的是確定句子的謂詞還要考慮全面，就是找謂語中心詞，還要善于識別兼語句、連動句等特殊謂語句，這樣就能更準(zhǔn)確地把握了。另外，當(dāng)然要借助語境斷句。 高考目前采用的均是有語境斷句?？忌墒紫?/p>

23、理解上下文，再由此推斷斷句部分的大意。如傳記，應(yīng)先明晰人物、事件、言論；議論文則明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前或后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語境，才能正確斷句。即時(shí)鞏固】用斜線（/）給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹? .南頓張助于田中種禾見李核意欲持去顧見空桑中有土因殖種以余漿灌溉。后游人見桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言“李君令我目愈，謝以一豚”。目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車馬常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之驚曰：“此有何神，乃我所種耳?！币蚓晚街＃ㄟx自六朝志怪小說選譯）答案 南頓張助于田中種禾/見李核/意

24、欲持去/顧見空桑中有土 /因殖種/以余漿灌溉 【參考譯文1南頓張助在田里種莊稼， 看見一個李子核， 想把它帶回去，又回頭看見空心的桑洞里有 泥土，就把李子核種在那里，用剩下的水澆灌。后來，有人看見桑樹中又長出李樹來，十分 驚奇，就互相傳說開來。正好有個眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說“李 樹您如果能讓我的眼睛變好，我就用一只豬來答謝您。”眼痛這種小病，自己也會痊愈。這 樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳，說李樹能使失明的人重見光明，遠(yuǎn)近轟動，樹下車 馬成千上百，李樹旁擺滿了酒肉。過了一年，張助出遠(yuǎn)門回來，看見了驚訝地說：“這樹有 什么神靈呀？它不過是我隨便種下的。”于是就把樹砍了

25、。4 .客作（傭工）田不滿（人名），夜行失道，誤經(jīng)墟墓間，足踏一蠲髏。蠲髏作聲曰：“毋 敗我面，且禍爾！”不滿憨且悍，叱曰：“誰遣爾當(dāng)路？"蠲髏曰：“人移我于此，非我當(dāng) 路也?！辈粷M又叱曰：“爾何不禍移爾者？"蠲髏曰：“彼運(yùn)方盛，無如何也?！辈粷M笑且 怒曰：“豈我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”蠲髏作泣聲曰君氣亦盛故我不敢祟徒以虛詞 恫喝也畏盛凌衰人情皆爾君乃責(zé)鬼乎哀而撥入土窟中君之惠也。不滿沖之竟過。惟聞背后嗚 嗚聲，卒無他異。（選自紀(jì)的閱微草堂筆記 ）答案 蠲髏作泣聲曰/君氣亦盛/故我不敢祟/徒以虛詞恫喝也/畏盛凌衰/人情皆爾/君乃 責(zé)鬼乎/哀而撥入土窟中/君之惠也【參考

26、譯文】傭工田不滿，夜晚出行迷了路，錯誤地經(jīng)過廢墟墓地之間，腳踩到一個骷髏。骷髏發(fā)出 聲音說：“別毀壞我的臉，（否則）將降禍于你！"田不滿性格剛直且勇敢，斥責(zé)道：“誰派 你擋道啊？ ”骷髏說：“別人移我到這里，不是我要擋路啊。"田不滿又叱責(zé)道：“你為什 么不降禍于那個把你移過來的人?。?”骷髏說：“他的氣運(yùn)正盛，我不能對他怎么樣啊。” 田不滿又好笑又好氣地說道：“難道我的氣運(yùn)就衰弱嗎？害怕厲害的而欺侮衰弱的，這是什 么道理??？ ”骷髏發(fā)出哭泣的聲音說：“您氣運(yùn)也盛，所以我不敢（對你）作祟，只是用空話來恐嚇啊。害怕厲害的而欺侮衰弱的，人（的）情（況）都是這樣，您就（光）責(zé)怪鬼干嗎？哀求你（將我）埋進(jìn)土坑中，算是你對我的恩惠呀。"田不滿怒沖沖地走過去。只聽見背后嗚嗚的 聲音，終究也沒有其他不正常的事情發(fā)生。文言斷句考場三步1 .關(guān)注語句層次。給文言文斷句，首先要閱讀語段或要斷句子的上下文，了解文意，這 是斷句的先決條件。如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易錯斷。通讀語段或要斷句子的上下文，看 寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思，有幾個層次，這樣才能準(zhǔn)確斷句。2 .先易后難。先憑語感將能斷開