高中語文必修一至五文化常識

1、高中語文人教版必修1-5出現(xiàn)過的文化常識必修一燭之武退秦師1.左傳是我國第一部敘事詳盡的編年體史書,相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱春秋左氏傳,別稱左氏春秋,和公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”。2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功勞大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封為公爵,比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。3.子:古代對男子的尊稱。4.寡人:諸侯謙稱,寡德之人。5.執(zhí)事:辦事的官吏,也用于對對方的敬稱。6.大夫:官職等級名。夏商周時,官分卿、大夫、士三級,大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。荊軻刺秦王1.戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學(xué)名著

2、。它是一部國別體史書,又稱國策。由西漢劉向所整理編寫,共33篇,分為十二策。國語是第一部國別體史書。2.卿:古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。3.豎子:對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。4.祖:臨行祭路神,引申為餞行和送別。5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào),音調(diào)悲涼;羽,聲調(diào)激憤。6.中庶子:管理國君的車馬之類的官。7.郎中:宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。8.箕踞:坐在地上,兩腿張開,形象像箕,是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。鴻門宴1.史記是我國第一部紀(jì)傳體通史,上起傳說中的黃帝,下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類,共130篇,50余萬字。本紀(jì)記

3、帝王,世家述諸侯,列傳敘人臣,書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等,表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱,無韻之離騷”2.關(guān)中:函谷關(guān)以西,今陜西一帶。3.山東:崤山以東,即函谷關(guān)以東的地區(qū)。4.季父:叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。5.河:特指黃河。江,特指長江。6.亞父:對對方的敬稱,意為僅次于父親。7.參乘:亦作“驂乘”,古代乘車,站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。8.竊:私下,常用作表示個人意見的謙詞。9.豎子:罵人的話,相當(dāng)于“小子”。(與荊軻刺秦王的“豎子”結(jié)合起來理解)優(yōu)美的漢字(了解一下即可)漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書

4、、楷書的演變過程。分為古代漢字階段(商代秦代,甲骨文小篆)和隸書楷書階段(漢代現(xiàn)代,隸書楷書)。隸書是兩漢時通行的主要字體,筆畫平直,略有波浪起伏,書寫簡便。草書形成于漢代,是輔助隸書的簡便字體,主要用于起草文書和通信,使用連筆,書寫快捷,但難于辨認(rèn)。行書出現(xiàn)在東漢晚期,楷書產(chǎn)生后,逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體,易書寫,比草書易辨認(rèn)?？瑫步小罢薄罢鏁?漢魏之際形成,南北朝時期逐漸成為主要字體,一直使用到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意,字形方正嚴(yán)整,筆畫平易圓轉(zhuǎn),更便于書寫。漢字是方塊字,有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”;合體是以獨體字為基礎(chǔ)而

5、構(gòu)成的,包括“會意字”“形聲字”。關(guān)于漢字的形成,前人有所謂“六書”:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為:六書前四種是構(gòu)字法,后兩種是用字法。書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀,使一個個平實的方塊字靈動起來。奇妙的對聯(lián)對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”,由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋,盛行于明清。對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無規(guī)定,要求對仗工整,平仄協(xié)調(diào)。對仗的要求是:字?jǐn)?shù)相等,詞形相同,結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào),要求平仄相異。平聲舒緩,仄聲短促,上聯(lián)最后一字必為仄聲,下聯(lián)最后一字必為平聲。對聯(lián)為豎行書寫,中間不加標(biāo)點。張貼時,上聯(lián)在右邊,下聯(lián)在左邊。必修二詩經(jīng)兩首1.詩經(jīng)是我國最早的

6、一部詩歌總集,又稱“詩三百”,共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”,主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。詩經(jīng)“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興,前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在詩集傳中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“興者,先言他物以引起所詠之辭也”。2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,叫總角,后來用總角指代少年時代。離騷1.離騷是楚辭的代表作,是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式,方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃厚的地方特色,以離騷為典型代表,故又稱“騷體”。離騷開創(chuàng)了我國浪漫

7、主義創(chuàng)作手法的先河。2.詩經(jīng)和楚辭分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶,中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱,“風(fēng)”指國風(fēng),代表詩經(jīng);“騷”,指離騷,代表楚辭。詩經(jīng)與楚辭分別是中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。孔雀東南飛1.孔雀東南飛是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的木蘭詩(別稱木蘭辭)并稱“樂府雙璧”。樂府三絕:孔雀東南飛、木蘭詩與唐代韋莊的秦婦吟。2.結(jié)發(fā):古代成婚之夕,男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。3.秦羅敷:“秦”是古詩中美女常用的姓,“羅敷”古代美女的通稱。4.伏惟:下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。5.床:古代的坐具。6.新婦:古代年輕婦

8、女對夫家的長輩或平輩的自稱。7.初陽歲:冬至以后,立春以前。8.下九:古代農(nóng)歷每月十九為下九,是婦女歡聚的日子。二十九為上九,初九為中九。9.六合:古人結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁;支,地支,指子、丑、寅、卯;年月日的干支合起來共六個字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,叫六合。又指東、西、南、北、天、地。10.青廬:用青布搭成的篷帳,是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。11.箜篌:古代的一種弦樂器,23弦或25弦,分臥式、豎式兩種。12.妾:舊時婦女謙卑的自稱。13.公姥:公公和婆婆。14.適:出嫁。(始適還家門:剛出嫁不久就被休回娘家)15.黃昏:十二時

9、辰之一,是戌時(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時)。16.人定:是亥時(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時),這里指夜深人靜的時候。17.十二時辰制,西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時,依次遞推。18.古代夜晚分為五個時段,稱為五更或五夜。19.建安:漢獻(xiàn)帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外,往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。(1)廟號:廟號始于西漢,止于清朝,是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖,后繼者稱宗,如宋朝趙匡胤稱太祖,

10、其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖,如明朝朱元璋稱太祖,其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖,福臨(順治)稱世祖,玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前,并不是每一個皇帝都有廟號,因為按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后,每個皇帝才都有了廟號。(2)謚號:謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號,有褒貶之意。所謂“謚者,行之跡”,“是以大行受大名,細(xì)行受細(xì)名。行出于己,名生于人?！敝u號有帝王之謚,由禮官議上;有臣屬之謚,由朝廷賜與。還有稱謚,是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾一度廢除,漢代恢復(fù),直至清末。私謚可能始于東漢,或謂

11、春秋時期已有。民國以后,稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字,如慈惠愛民曰文,克定禍亂曰武,主義行德曰元等,這是美謚;殺戮無辜曰厲,去禮遠(yuǎn)眾曰煬,好祭鬼怪曰靈等,這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字,如岳飛謚曰武穆,海瑞謚曰忠介。(3)尊號:尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初,李斯等人就曾為當(dāng)時的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時,字?jǐn)?shù)尚少,如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來,尊號越長,如清乾隆皇帝全部稱

12、號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”,除了廟號“高宗”二字外,其尊號竟有二十余字之多。(4)年號:年號是中國皇帝紀(jì)年的名號,由西漢武帝首創(chuàng),他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位,必須改變年號,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異,常常改元。如漢帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始,包括明、清兩代,每一個皇帝不論在位

13、時間長短,只用一個年號,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。短歌行1.杜康:相傳是最早造酒的人,后世將杜康尊為酒神,制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺,有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。2.子:對對方的尊稱。衿:古式的衣領(lǐng)。青衿:是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識的人。3.阡陌:阡,南北向的小路;陌,東西向田間小路。4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向,他們高揚政治理想,展示強烈個性,具有濃郁的悲劇色彩,展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格,所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植;“七子”指孔融、

14、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。5.曹魏建立后,曹操被追尊為“武皇帝”,廟號“太祖”,史稱魏武帝。古詩十九首古詩十九首是東漢末文人五言詩的選輯,最早見于南朝梁蕭統(tǒng)文選,代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就,劉勰稱之為“五言之冠冕”,鐘嶸譽之為“天衣無縫,一字千金”。蘭亭集序1.癸丑:古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。2.暮春:春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序,孟表示每季的第一個月,仲表示第二個月,季表示最后一個月即第三個月,如孟春指春季的第一個月。3.禊,一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,

15、古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。4.契:用木或竹刻成,分成兩半,合在一起可為憑驗。赤壁賦1.望:農(nóng)歷每月十五。既望:農(nóng)歷每月十六?；?農(nóng)歷每月最后一天。朔:農(nóng)歷每月第一天。2.美人:古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。3.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。4.洞簫:管樂器的一種。5.匏樽:用葫蘆做成的酒器。6.蜉蝣:一種小飛蟲,夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說它朝生暮死。7.蘇軾、蘇洵、蘇轍,均以文學(xué)名世,世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大,蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。8.賦始于戰(zhàn)國,盛行于漢。介于詩歌和散文之

16、間,是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點:(1)句式上以四、六字句為主,并追求駢偶;(2)語音上要求聲律諧協(xié);(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦,除了它的源頭楚辭階段外,經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。游褒禪山記1.浮圖:也作“浮屠”“佛圖”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。2.陰陽:山南水北為陽,山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān),如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等。愚公移山:“指通豫南,達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。登泰山記:“泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流?！庇伟U山記:“所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也?！?.王安石

17、與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”,并稱“唐宋八大家”。姓氏流源與文化尋根1.上古時期,姓氏有別。姓的偏旁為“女”,反映初民時期母系氏族社會的特點,只知有母,不知有父,只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。2.夏商周三代,姓氏一分為二,貴族男子稱氏,賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻,避免同姓通婚。3.夏商周三代,常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。4.秦漢時代,姓氏合二為一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。必修三杜甫詩三首1.白帝城:古城名,在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑,公孫述自號白帝,故名城為“白帝城”。2.青冢,指王昭君的墓。傳說冢上草色常青

18、,故名“青冢”。蜀道難子規(guī):即杜鵑,又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化,啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。琵琶行1.琵琶行:行,古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。2.元和十年:元和,唐憲宗的年號。3.左遷:貶官,降職。白居易任諫官時,因為屢次上書批評朝政,觸怒了皇帝,被貶為江州司馬。4.司馬:州刺史的副職,當(dāng)時實際上是有職無權(quán)了。5.京都聲:唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。6.賈人:商人。7.出官:(京官)外調(diào)。8.管弦:指音樂。管,簫笛之類的管樂。弦,琴瑟或琵琶之類的弦樂。9.教坊:唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。10.五陵年少:指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇

19、帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。11.青衫,黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。李商隱詩兩首1.望帝:周朝末年蜀國君主的稱號,傳說他死后,魂魄化為鳥,名杜鵑,啼聲哀凄,暮春而鳴:傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心,比喻對美好事物的懷念。2.雞人報曉籌:漢代制度,宮中不養(yǎng)雞,而用傳唱報曉。雞人,宮中掌握時間的衛(wèi)士?；I,更籌,敲擊報時用的竹簽,這里指代時間。3.“六軍”:周制,天子有六軍,一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不同而不同: (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。周禮·夏官·序官:“凡制軍,萬有二千五百人為軍。王六軍,大國三軍,

20、次國二軍,小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈牭慕y(tǒng)稱。如三國志·魏志·辛毗傳:“且四方之寇,莫大於河北;河北平,則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱笾輼蛟?“州橋南北是天街,父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者:幾時真有六軍來?” (2)晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。南齊書·百官志:“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍,護(hù)軍將軍、中護(hù)軍左右二衞將軍,驍騎將軍,游擊將軍。晉世以來,謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍?！?(3)指唐之禁軍六軍。新唐書·百官志四上:“左右龍武、左右神武、左右神策,號六軍?！倍f唐書·職官志三說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。4.當(dāng)時七夕

21、笑牽牛:指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕,農(nóng)歷的七月七日夜,民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會,婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動,故也稱乞巧節(jié)。5.四紀(jì):古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì),四紀(jì)為四十八年。寡人之于國也1.寡人:寡德之人,是古代國君對自己的謙稱。2.河內(nèi)兇:河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi),今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇,谷物收成不好,荒年。3.河?xùn)|:黃河以東的地方,在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境,自北向南,故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。4.粟:谷子,脫殼后成為小米,也泛稱小米。5.庠序:古代學(xué)校,商(殷)代叫序,周代叫庠。勸學(xué)1

22、.君子:這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。2.金:指金屬制的刀劍等。3.跬步:古代稱跨出一腳為跬,跨出兩腳為步。過秦論1.崤函,崤山和函谷關(guān)。崤山,在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān),在今河南靈寶。2.八荒:八方最偏遠(yuǎn)的地方,也代指天下。3.連衡,秦國采用的一種離間六國,使他們各自同秦聯(lián)合,從而各個擊破的策略。也作“連橫”。4.合從(從,通“縱”):六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。5.齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵:孟嘗君,齊國貴族,姓田名文;平原君,趙國貴族,姓趙名勝;春申君,楚國貴族,姓黃名歇;信陵君,魏國貴族,姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”,皆以招攬賓客著稱。6.履至尊而制六合:登上皇帝的

23、寶座控制天下。履至尊,登帝位。六合,天地四方。7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下:用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲,刑具,短的叫“敲”,長的叫“撲”。8.俯首系頸:意思是愿意服從、投降。系頸,頸上系繩,表示投降。9.遷徙之徒:征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。10.謫戍:因有罪而被貶調(diào)去守邊。11.萬乘:兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度,天子出兵車萬乘,諸侯出兵車千乘,后世以“萬乘”稱天子。12.一夫作難:指陳涉起義。作難,起事,首事。13.七廟隳:宗廟毀滅,就是國家滅亡的意思。七廟,天子的宗廟。14.百越:古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,每個部落都有名稱,統(tǒng)稱百越,也叫百粵。15.陶朱:春秋時越國范

24、蠡,他幫越王勾踐滅吳后,離開越國回到陶,自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富,后人以此作為富人的代稱。16.戟:以戈和矛合為一體的長柄兵器。17.九州:兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州,代指中國。師說1.巫醫(yī):古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主,也用藥物等為人治病。2.百工:各種工匠。3.六藝經(jīng)傳:六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝,指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書。樂久已失傳,這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。5.傳:古代解釋經(jīng)書的著作。人物傳記。6.句讀:古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句,未盡而需停頓處為讀。祝福1.監(jiān)生,國子監(jiān)生員的

25、簡稱,指明清兩代在國子監(jiān)(我國封建時代的中央最高學(xué)府)讀書的人。清代乾隆以后,國子監(jiān)只存空名,地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。2.理學(xué),又稱“道學(xué)”,是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體,把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”,提出“存天理,滅人欲”的主張。林黛玉進(jìn)賈府敕造,奉皇帝之命建造。敕,本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語,南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。必修四竇娥冤1.縹緗:代指書籍。縹,青白色的絲織品;緗,淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋,故以此作為書籍的代稱。2.春榜:唐宋考進(jìn)士都在春季

26、,后世稱進(jìn)士考試為春榜。3.宮調(diào):古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音,以其中任何一聲為主,均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”,以其他各聲為主的稱“調(diào)”,合稱“宮調(diào)”。4.祗(zh)候:比較高級的衙役。5.刷卷:上級官員考察下級衙門的刑獄案件。6.下官:做官的人對自己的謙稱。7.本草指我國古代最早的一部藥書。8.跖zhí:傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng),過去被誣稱為“盜跖”。顏淵,孔子弟子,被推崇為“賢人”。盜跖,顏淵,這里泛指壞人、好人。9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個(1)旦是女角,正旦是女主角,配角有小旦(少年女角色)、貼旦(丫環(huán))、搽

27、旦(不正派的女人)。(2)末是男角,正末是男主角,配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。沖末(男配角)。(3)凈,俗稱大花臉,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物(一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物),如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。(4)丑,俗稱小花臉,大都扮演男次要人物。(注:元雜劇原本無“丑”的行當(dāng),明刊版本中的丑是明人增改的)(元雜劇中無“生”之稱,“末”即“生”也)(5)雜,雜角。如:孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、潔(和尚)、駕(皇帝)、邦老(強盜)、徠兒(小廝、小男孩)等。辛棄疾詞兩首1.把吳鉤看了:吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀,它以青銅鑄成,是冷兵器里的典范

28、,充滿傳奇色彩,后又被歷代文人寫入詩篇,成為馳騁疆場,勵志報國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中,吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身,上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強的精神符號。2.一片神鴉社鼓:社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社,漢以后開始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有社日一詩,主要是描繪社日的歡樂場3.封狼居胥:封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事,后用以指建立顯赫武功,成為中華民族武將的最高榮譽之一。拿來主義冠冕:(1)指仕宦的代稱。北史·寇洛等傳論:“冠冕之盛,當(dāng)時莫與比焉?！?2) 指第一;首位。三國志·蜀志

29、83;龐統(tǒng)傳:“徽甚異之,稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！辩妿V詩品序:“此皆五言之冠冕?！?3) (3)指體面。官場現(xiàn)行記第五十六回:“有些老一輩人見他話說得冠冕,都說,某人雖有嗜好,尚還有自愛之心?！绷H藺相如列傳1.齋戒:古人在祭祀或行大禮前,潔身清心,以示虔誠。2.列觀:一般的宮殿。觀,宮廷中高大華麗的樓臺。3.有司:官吏的通稱。古代設(shè)官分職,各有所司,故稱。(司空、司徒、司寇、司馬)4.九賓:古代外交上最隆重的禮節(jié),由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5.湯鑊:古代一種酷刑,用滾水烹煮。6.壽(為壽):向人敬酒或獻(xiàn)禮。7.位在廉頗之右:秦漢以前,以右為尊。8.負(fù)荊:背著荊條,表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)?/p>

30、方請罪的一種方式。蘇武傳1.漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史,記載西漢的歷史,作者班固。2.丈人:對老人或長輩的尊稱。3.節(jié):又稱“旄節(jié)”,以竹為竿,上綴以牦牛尾,是使者所持的信物(憑證)。4.假吏:臨時充任的官吏。5.斥候:偵察兵。6.閼氏:匈奴單于的配偶的稱號,如同王后。7.蠻夷:古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷:為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。8.奉車:皇帝出行時的侍從,掌管皇帝的車馬。9.后土:地神,相對皇天而言。10.宦騎:侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11.黃門駙馬:宮中掌管車輛馬匹的官。12.上林、上林苑:皇帝游獵的場所,在長安西,周圍三百里。13.相坐:相連坐(治

31、罪)。一個人犯了罪,有關(guān)的人連同治罪,叫“連坐”或“相坐”。14.株連:指一人有罪而牽連他人。株,本指露出地面的樹根,根與根之間牽連甚多。張衡傳1.后漢書,紀(jì)傳體斷代史,記載東漢的歷史,作者范曄。2.三輔:漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個地區(qū)為三輔,在今陜西西安附近。3.太學(xué):古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。4.五經(jīng):詩書禮易春秋五部經(jīng)書。5.六藝:說法有兩種。一種是,中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能,包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié),樂即音樂,射即射騎技術(shù),御即駕馭馬車的技術(shù),書為書法,數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng),即易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、禮記、樂經(jīng)、春秋。6.孝廉:漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職,被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼,也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。7.公府:太尉、司徒、司空三公的公署。8.兩都:西漢的都城長安和東漢的都城洛陽,也稱“二京”。9.傅會:文章的組織、布局、命意、修辭,也作“附會”。10.公車:漢代官署名,臣民上書和征召,都由公車接待。11.閹豎:對宦官的蔑稱。12.豪右:豪族大戶