《語言學(xué)概論》簡答論述題答案

1、語言學(xué)概論簡答論述題答案簡           答1、 口語和書面語的關(guān)系： （1） 區(qū)別：口語是第一性的，書面語是第二性的；書面語既不是口語絕對忠實(shí)的記錄，也不是口語機(jī)械的復(fù)制口；書面語寫作有比較充裕的時(shí)間來推敲，可以寫得比口語更精練、更精確；口語由于有語境影響和面部表情、手勢、體態(tài)的幫助，可以省略某些語言成分而不至于影響理解和交際，書面語卻由于沒有記錄這些因素而別人很可能難以理解，因此書面語就不得不補(bǔ)上某些省略以后影響理解的成分 （2） 聯(lián)系：書面語經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式。另外，書面語一旦在口語

2、的基礎(chǔ)上產(chǎn)生以后就具有相對獨(dú)立性，就具有相對獨(dú)立的發(fā)展史。書面語由于克服了口語在空間和時(shí)間兩方面和局限，就有可能積累起比口語更豐富的語匯，更精密復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)，更多樣化的表達(dá)方式，從而反過來影響和促進(jìn)口語的發(fā)展。 2、言和客觀存在形式： 語言的客觀存在形式是跟人和人類社會(huì)的口頭交際活動(dòng)分不開的。語言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為有聲的口頭語言即口語，而當(dāng)出現(xiàn)了文字以后，又表現(xiàn)為有形的書面語言即書面語?？谡Z和書面語都有兩個(gè)方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象；另一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象，或者說是思維活動(dòng)的結(jié)果和感情的流露。 3、言和言語的區(qū)別：語言是說話所

3、用的材料和規(guī)則，是抽象的、社會(huì)共同的；言語是對材料和規(guī)則的使用，是具體的、個(gè)別的。 4、索緒爾的貢獻(xiàn)：主要在于從語言本體的角度界定了“語言”，明確地限定了語學(xué)的研究對象、范圍和重點(diǎn)，使語言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對象相對單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代化道路。20世紀(jì)語言學(xué)在索緒爾語言理論的影響下集中主要精力研究語言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律。 5、語音的性質(zhì)：語音的物理屬性；語音和生理屬性；語音的生理屬性；語音的社會(huì)屬性（本質(zhì)屬性）。 6、改變口腔形狀的方式有三種：舌位舌面隆起最高點(diǎn)的位置抬高或降低。舌頭伸前或縮后，即舌位的前后。嘴唇收圓

4、或展平，即嘴唇的圓展。 7、音位與音素的區(qū)別：“音位”就是從社會(huì)功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語音單位。音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位。根據(jù)音質(zhì)的不同，對一串語音不斷加以切分，直到不能切分為止，這樣得到的語音就是“音素”。 8、 語法研究中對語法現(xiàn)象的劃分： （1）把語法分成兩個(gè)部分：一個(gè)是詞法部分，一個(gè)是句法部分。這種分法是傳統(tǒng)語法學(xué)提出來的。 （2）把語法分成兩種規(guī)則：一種叫組合規(guī)則，另一種叫聚合規(guī)則。這種分法是結(jié)構(gòu)語法學(xué)提出來的。 （3）把語法分成兩個(gè)層面：一個(gè)是核心語法層面，一個(gè)是外圍語法層面?，F(xiàn)代形式語法學(xué)較多采用這種辦法。 9、

5、詞形變化的四種情況： （1）“附加”，即在詞的前面、中間或后頭加上詞綴。（2）“屈折”，即詞的內(nèi)部發(fā)生語音的交替變化。（3）“異根”，即換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞。（4）“零形式”，即相對于詞形變化的詞的原形形式。 10、體詞屬性范疇表示的意義： 體詞屬性范疇指由名詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語言中的名詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“性”范疇，即在某些語言中表示人或事物有關(guān)性屬的一組特征。（2）“數(shù)”范疇，即表示事物數(shù)量的一組特征。（3）“格”范疇，即表示名詞與其他詞的語法結(jié)構(gòu)關(guān)系的一組特征。（4）“有定和無定范疇”，即表示名詞指稱性質(zhì)的一組特征。 11、 謂詞屬性范疇

6、表示的意義： 體詞屬性范疇指由動(dòng)詞的詞形變化形式表示的意義。綜合性語言中的動(dòng)詞都有詞形變化，主要表示四種范疇意義：（1）“時(shí)” 范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間和說話的時(shí)間關(guān)系的一組特征。（2）“體”范疇，即表示動(dòng)詞所反映的動(dòng)作行為進(jìn)行的狀況的一組特征。（3）“態(tài)”范疇，即表示動(dòng)詞與主語名詞之間的施受關(guān)系的一組特征。主動(dòng)態(tài)表示主語是動(dòng)作的施事，被動(dòng)態(tài)表示主語是動(dòng)作的受事。（4）“人稱”范疇，即表示動(dòng)詞與主語名詞之間一致關(guān)系的一組特征。 12、 劃分詞類的辦法： （1）形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞形變化來確定詞類。（2）意義標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的意義來確定詞類。（3）分布標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)詞的聚合位置來確定詞類

7、。從整體上說，漢語的詞類劃分似乎只能用這種標(biāo)準(zhǔn)。 13、不同層次的直接組成成有三種不同的性質(zhì)：一種只是成分不是組合，如“外國學(xué)生”中的“外國”和“學(xué)生”；再一種只是組合不是成分，如“北京大學(xué)有許多外國學(xué)生”；還有一種既是成分又是組合，如“許多外國學(xué)生”。 14、義素分析的作用：義素分析在語義研究和語法研究中被廣泛采用，在許多方面都發(fā)揮著重要的作用。首先，義素分析可以清楚、簡潔地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。其次，義素分析還有助于說明詞語組合的語義限制條件。 15、多義詞和同音詞的區(qū)別：多義詞和同音詞的共同之處在于：它們都

8、是以一個(gè)語音形式來表示多個(gè)意義。二者的區(qū)別在于：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間則沒有任何聯(lián)系，或者原來有聯(lián)系，但隨著語言的發(fā)展演變，人們已感覺不到這種聯(lián)系的存在。 16、產(chǎn)生歧義的情況：1相同的詞語之間可以有不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。2相同的詞語之間可以有不同的層次構(gòu)造，也有可能造成歧義。3相同的詞語之間可以有不同的語義結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。 17、文字改革有三種不同的情況：一種是改進(jìn)，整個(gè)文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整；一種是改革，整個(gè)文字類型不變，但是字符類型變了；還有一種是整個(gè)文字類型和字符類型都變了。 18、語言

9、的起源必須具備三個(gè)方面：首先，人類的思維能力要發(fā)展到一定的水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進(jìn)行分類和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語言。其次，人類的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，只有具備了這種生理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生有聲語言。最后，人類社會(huì)必須發(fā)展到一定的階段，“已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了”，只有具備了這樣的社會(huì)條件，才有必要產(chǎn)生語言。 19、語言發(fā)展演變的原因：1社會(huì)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展。產(chǎn)生新事物淘汰舊事物，促進(jìn)人的思維。2社會(huì)的分化和統(tǒng)一會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展演變。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，社會(huì)統(tǒng)一程度的不

10、斷提高，全社會(huì)的語言就會(huì)在共同語的基礎(chǔ)上逐步走向統(tǒng)一。3、社會(huì)之間的接觸也會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展演變。如現(xiàn)在因受印歐語言的影響，也有了主句在前，從句在后的復(fù)句形式。4、語言中各種因素的相互影響、相互制約也會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展。 20、“雙語現(xiàn)象”和“雙語制”實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念。前者指是的社會(huì)上實(shí)際使用雙語的情況，后者指的是某個(gè)國家的官方語言是兩種或多種，也就是指一種以法律的形式規(guī)定兩種語言或多種語言并用的制度。 21、語言規(guī)劃的內(nèi)容：在沒有正式官方語言的國家里確定官方語言；在沒有正式的民族共同語的民族內(nèi)部選擇基礎(chǔ)方言確定民族共同語并加以推廣；對有方言分歧的民族語言進(jìn)行規(guī)范化；為沒有文字的語言創(chuàng)制文字

11、；對已有的文字進(jìn)行改革；在多民族的國家中制定正確的民族語言政策。 22、語言規(guī)劃作為一種社會(huì)活動(dòng)，具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：其一，語言規(guī)劃是對語言的一種人為干預(yù)，這種干預(yù)主要由政府或政府授權(quán)的機(jī)構(gòu)來實(shí)施。其一，語言規(guī)劃同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活關(guān)系密切。 23、目前思維和語言的起源產(chǎn)生問題上比較傾向于一致觀點(diǎn)：一方面承認(rèn)語言與思維確實(shí)密不可分，至少在語言出現(xiàn)后它是人類思維的最主要的工具；另一方面又承認(rèn)人類的思維可能先于語言產(chǎn)生，或者說人類是先有思維后有語言的。 24、目前在思維和語言的范圍和功能對應(yīng)問題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)：人類的思維活動(dòng)有不同的類型，其中抽象思維是必須借助語言進(jìn)行的思維活動(dòng)，抽象思

12、維以外的其他思維活動(dòng)，如感性思維（前思維）和發(fā)散思維（外思維）不一定需要語言參加，但語言也在這些思維活動(dòng)中起作用。 25、解釋兒童語言獲得的原因和條件主要有兩類：一類理論偏重于外部條件解釋，另一類理論偏重于內(nèi)部條件的解釋。偏重于外部條件一類理論雖然也承認(rèn)大腦的語言功能，但認(rèn)為兒童的語言獲得主要還是由后天的環(huán)境條件和教育條件決定。最主要有模仿說和強(qiáng)化說，典型的是天賦說，與此有關(guān)的認(rèn)識說。 26、語言在思維認(rèn)知活動(dòng)中的作用主要三個(gè)方面：一是語言可以幫助完成人的認(rèn)知過程，二是語言可以儲(chǔ)存人的認(rèn)知成果，三是語言可以改造人的認(rèn)知能力。 27、語言與民族文化意識的關(guān)系主要從兩方面來認(rèn)識：一是語言是重要的民

13、族標(biāo)志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點(diǎn)，可以反映民族的文化。 28、掌握或?qū)W會(huì)一種語言主要有兩種途徑：一種叫獲得或（習(xí)得，一種叫學(xué)習(xí)或（學(xué)得。從一個(gè)角度說，語言獲得主要是通過非有意識的教或?qū)W的形式，即所謂直覺習(xí)慣和模仿強(qiáng)化等，來完成的；語言學(xué)習(xí)則主要是通過有意識的教或?qū)W的形式，即所謂死記硬背和聽說讀寫的練習(xí)來完成。從另一角度，語言獲得主要是指掌握一種母語，特別是兒童掌握自己母語的過程；語言學(xué)習(xí)則主要是指學(xué)習(xí)一種外語，特別是成人學(xué)習(xí)外族語言的過程。論述1、語言符號的性質(zhì)和特點(diǎn)（或簡答）： i. 語言符號的“任意性”。符號是一個(gè)根本的特性那就是任何符號都是約定俗成的，符號的物質(zhì)實(shí)體和

14、表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系。但語言符號的“任意性”不是說人人可以任意給事物或現(xiàn)象命名，可以任意使用和創(chuàng)造語言符號，或任何語言符號都是“任意”的，都是沒有理據(jù)的，而應(yīng)該理解為單純的初始的語言符號的物質(zhì)料體和所表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系。 ii. 語言符號的強(qiáng)制性和可變性。 iii. 語言符號的離散特征。說話只能一個(gè)字一個(gè)字、一句話一句話的說，一張嘴不能同時(shí)說兩個(gè)字，兩句話，因此，語言符號是離散的，可以分解，并且在時(shí)間這根軸上是成線性排列的。語言符號的線性特征使離散的語言符號有可能組合成大小不等的變速言單位，組合成連續(xù)的語流。 2、語言系統(tǒng)的性質(zhì)和特點(diǎn)（或簡答）：（詳見P1924） （

15、1）語言系統(tǒng)的系統(tǒng)性。 （2）語言系統(tǒng)的層次性。語言的系統(tǒng)性主要是指整個(gè)語言系統(tǒng)是由各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)組合而成的。語言的層次性是就整個(gè)語言系統(tǒng)和各個(gè)子系統(tǒng)而言，都是分層次的，不是單一層次的，而是有上位層次、下位層次之分。 （3） 合關(guān)系和組合關(guān)系。組合關(guān)系體現(xiàn)為一個(gè)語言單位和前一個(gè)語言單位或后一個(gè)語言單位，或和前后兩個(gè)語言單位之間的關(guān)系，也體現(xiàn)在互相關(guān)聯(lián)的語言單位組合而成的整體之中。在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類。這各種關(guān)系稱為“聚合關(guān)系”，或者稱為“聯(lián)想關(guān)系”。 3、語言的性質(zhì)： 語義的概括性。概括性是語義的重要屬性，無論是詞義還是

16、句義都是概括的。詞義從具體事物中抽象概括出可以使一類事物區(qū)別于他類事物的特征，同時(shí)舍棄同類物之間的各種差別。這樣，人們就可以把一類事物并在一起，用一個(gè)詞語去指稱它們，使其同其他事物區(qū)別開來。語義的模糊性。模糊性是指詞義所反映的對象只有一個(gè)大致的范圍，而沒有明確的界限。模糊現(xiàn)象的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它往往出現(xiàn)在詞義所指范圍的邊緣區(qū)域，而詞義所指范圍的中心區(qū)域則是清楚的。語義的模糊性是社會(huì)交際活動(dòng)的需要，并在其中起著積極的作用。語義的民族性。由于不同的民族對客觀事物的認(rèn)識有所不同，對客觀事物的概括和分類也會(huì)存在差異，因而不同語言的語義也會(huì)有所不同，主就是語義的民族特點(diǎn)。語義的民族特點(diǎn)也體現(xiàn)在詞語的非理

17、性意義方面。各個(gè)民族的生活環(huán)境、勞動(dòng)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化背景、思維方式等具有不同的特點(diǎn)，在人們認(rèn)識不同對象之間的聯(lián)系、發(fā)現(xiàn)不同對象之間的相似之處的過程中，這些特點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生影響，因而反映同一類對象的詞義在不同的語言中就可能經(jīng)歷不同的多義化歷程。 4、文字反過來是不是也對語言產(chǎn)生一定的影響呢？答案是肯定的。首先，文字對語言的影響主要是幫助語言克服了時(shí)間和空間的局限性，使語言的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展了。其次，文字的類型會(huì)影響語言之間的相互影響，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里語言之間的影響主要是通過書面語進(jìn)行的，文字類型相同會(huì)促進(jìn)這種影響，而文字類型不同會(huì)不同程度上阻礙這種影響。 5、語言發(fā)展演變的特點(diǎn)：漸變性和不

18、平衡性是語言演變發(fā)展的兩大特點(diǎn)。語言演變發(fā)展的“漸變性”是指語言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語言的這一根本屬性決定它必須是穩(wěn)固的，不能以突變的方式演變和發(fā)展。如果語言不是穩(wěn)固的，而是一下子變得面目全非，今天掌握的語匯和用法，明天就不能用了，必須重新學(xué)新的，那么人們就永遠(yuǎn)也不可能掌握語言這個(gè)交際工具。這里的所謂“不平衡性”主要是指在語言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語言發(fā)展演變的速度和方向是不一致。語言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)變化發(fā)展的聯(lián)系緊密程度是各不相同的，其中聯(lián)系最為直接的是語匯。 6、為什么說是思維決定語言呢？那是因?yàn)楸M管不同語言其語言符號的語音形式和組織方式不同，但是這些語言符號的不同語音形式和組織方式表達(dá)的思維內(nèi)容是相同的，或者說是基本相同的，因此才有可能翻譯，才有可能互相理解。人類語言由于語言符號的語音形式和思維內(nèi)容的結(jié)合是任意的，所以可以千關(guān)萬別，但是人類的思維內(nèi)容卻是基本一致的，因?yàn)槿祟惿钏诘?/p>