關于中秋節(jié)的習俗

1、關于中秋節(jié)的習俗 農歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明 并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。 據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、 秋天祭月的禮制， 而祭月的節(jié)期為農歷八月十五， 時日恰逢三秋之半， 故名“中秋節(jié)” ; ;又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)” 、“八月 節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)” ; ;又有祈求團圓的信仰和相關節(jié)俗活動， 故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月” 進行的，所以又俗稱“月節(jié)” 、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月 節(jié)” ; ;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月” 。關于中秋節(jié)的起源，大致 有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞

2、覓偶的習俗、古代秋報拜 土地神的遺俗。 中秋節(jié)從 20XX 20XX 年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質文 化遺產的保護，XX年 5 5 月 2020 日，該節(jié)日經國務院批準列入第一批 國家級非物質文化遺產名錄。 中秋由來 “中秋”一詞，最早見于周禮 。根據(jù)我國古代歷法，農歷八 月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋” 。一年有四季，每 季又分孟、仲、季三部分， 因為秋中第二月叫仲秋， 故中秋也稱為 “仲 秋節(jié)”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的 記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。 唐書太宗記 記載有“八月十五中秋節(jié)” 。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，

3、已 與元旦齊名， 成為我國的主要節(jié)日之一。 這也是我國僅次于春節(jié)的第 二大傳統(tǒng)節(jié)日。 相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以優(yōu)良品 德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺 得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美 貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。 隨著社會的不斷開展， 古人給予月亮許多傳說， 從月中蟾蜍到玉 兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月， 豐富的想象力為月宮世界描繪了一 幅幅光怪陸離的勝景。 自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事， 八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。 至北宋太宗年間， 官家正 式定八月十五日為中秋節(jié)，

4、取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋 之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八 月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)” 。 中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日， 又與科舉考試有著極其微妙的 關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大 事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結 合在一起，人們便將應試高中中學者， 譽為月中折桂之人。 每到中秋， 必須進行隆重慶祝，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不 衰，中秋節(jié)逐步成為我國四大節(jié)日 （春節(jié)、清明、端午、中秋 ）之一。 中秋傳說 嫦娥奔月 相傳遠古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太

5、陽，直烤得大地冒煙， 海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿 的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余 的太陽。 后羿立下汗馬功績，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來 投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。 不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵 外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向 王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。 嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。 二

6、天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了 下來。輕而易舉的騙過了后羿。 待后羿率眾人走后不久， 蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院， 威脅嫦娥 交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開 百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于 嫦娥掛念著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒， 抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲 絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的 月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都

7、到月亮前 觀望著愛妻。 后羿急忙派人到嫦娥喜歡的后花園里， 擺上香案，放上她平常最 愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后， 紛紛在月下擺設香案，向善 良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。 這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩稱道、 贊美了嫦 娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做 了很多加工，修飾， 使嫦娥的形象與月同美， 使之符合人們對美的追 求。 與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左， 全上古文輯靈憲 則記載了 “嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之， 奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：吉，翩翩歸妹，獨將西 行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍?！?嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生 活，李商隱曾有詩感慨嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?抬頭仰望明月， 可見當中有些黑影， 在我國便傳說這就是吳剛在 伐桂。 唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這 株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名 剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒， 把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，