訪談道器并重——正確認識軍事理論創(chuàng)新與軍事技術(shù)創(chuàng)新的辯證資料

1、道器并重正確認識軍事理論創(chuàng)新與軍事技術(shù)創(chuàng)新的辯證關(guān)系本報記者王握文    人類戰(zhàn)爭實踐既需要軍事技術(shù)，也需要軍事理論。軍事技術(shù)是手段，軍事理論是指南，缺乏軍事理論指導的軍事技術(shù)發(fā)展只能是無的放矢，缺乏軍事技術(shù)支撐的軍事理論研究只能是無源之水，無本之木         軍事理論創(chuàng)新必須敢于直面軍事技術(shù)的挑戰(zhàn)，同時又要善于引導未來軍事技術(shù)的發(fā)展。必須堅持理論與技術(shù)同行，必須堅持道器并重   時間：2008年1月19日    

2、60;地點：國防科技大學人文與社會科學學院     記者：黨的十七大報告把軍事理論創(chuàng)新置于國防和軍隊建設(shè)領(lǐng)域創(chuàng)新的首位，著眼以軍事理論創(chuàng)新引導和推動軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。作為軍事技術(shù)哲學專家，你如何看待軍事技術(shù)與軍事理論的關(guān)系？     劉戟鋒：軍事技術(shù)與軍事理論的關(guān)系，如同社會存在與社會意識的關(guān)系，在人類戰(zhàn)爭實踐的不同歷史時期，二者的發(fā)展并不平衡。人類戰(zhàn)爭實踐既需要軍事技術(shù)，也需要軍事理論，軍事技術(shù)是手段，軍事理論是指南，缺乏軍事理論指導的軍事技術(shù)發(fā)展只能是無的放矢，缺乏軍事技術(shù)支撐的軍事理論研究只能

3、是無源之水，無本之木。因此，推進中國特色軍事變革，必須加深對軍事技術(shù)和軍事理論二者關(guān)系的理解和認識，必須堅持道器并重。     記者：何謂道器？     劉戟鋒：在中國傳統(tǒng)文化的歷史演變中，道器關(guān)系一直頗多爭議。周易·系辭曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！钡榔鲉栴}，在不同的學術(shù)領(lǐng)域，有不同的表述和理解。從軍事學的角度看，所謂道，就是規(guī)律、道義、戰(zhàn)略；所謂器，就是器物、手段、技術(shù)。如何處理道器關(guān)系，涉及到國防與軍隊建設(shè)的速度、效益和成敗。 記者：如此說來，道器關(guān)系問題由來已久。   

4、;  劉戟鋒：是的，在人類社會的早期，由于科學技術(shù)發(fā)展緩慢，作為科學技術(shù)產(chǎn)物的兵器發(fā)展也相當遲緩。如孫子兵法將道、天、地、將、法列為戰(zhàn)爭五事，卻并不言器，決非偶然。它從一個方面說明，在當時的戰(zhàn)爭實踐中，兵器的進步與創(chuàng)新問題還未進入軍事家的視野。隨著近代科學技術(shù)的進步，兵器的作用越來越大，鴉片戰(zhàn)爭中，被西方的堅船利炮所震撼，中國古老的重道輕器傳統(tǒng)受到根本質(zhì)疑，矯枉過正的結(jié)果，是逐漸形成了重器輕道的思想觀念。一些人受其影響，表現(xiàn)出言必稱美軍，言必稱裝備。重技術(shù)輕戰(zhàn)略，重理工輕人文，即使在信息化建設(shè)中，也只看重硬件建設(shè)，有意無意地輕視了軟件建設(shè)。 記者：重道輕器固然是片面的，但矯

5、枉過正，重器輕道同樣也是片面的。     劉戟鋒：早在近代化的起步階段，我們就已飽嘗了重器輕道的苦果?！皫熞闹L技以制夷”的思想盡管有開放、積極的一面，但其潛臺詞無非是“中體西用”，只看到西方列強的經(jīng)濟和技術(shù)進步，卻忽視了戰(zhàn)略，忽視了人文精神，忽視了隱藏在經(jīng)濟技術(shù)等物質(zhì)手段背后的思想價值觀念。洋務運動的失敗，北洋艦隊的覆沒某種程度上是形而上學的兩極思維在當時國防建設(shè)中必然引發(fā)的歷史悲劇。 記者：西方是否也存在道器關(guān)系問題？     劉戟鋒：人類的思維規(guī)律總有類似之處。西方世界從1543年哥白尼出版天體運行論以來，科

6、學技術(shù)進入了狂飆突進的時期。正是以此為背景，西方的軍事技術(shù)異軍突起，成為殖民者掠奪和征服世界的有力工具。在這個時期，軍事技術(shù)對于軍事理論的決定性作用逐步顯現(xiàn)。作為這一時期軍事理論家的代表，克勞塞維茨也提出了戰(zhàn)略的五大要素，與孫子的戰(zhàn)爭五事相比，明顯增加了科學技術(shù)的成分。正是由于技術(shù)進步迅猛，理論相對滯后，西方世界普遍盛行技術(shù)決定一切，即重器輕道。     記者：西方的技術(shù)決定論雖然盛行一時，但這一觀念很快得到了糾正，是什么原因呢？     劉戟鋒：19世紀是一個轉(zhuǎn)折點。因為這個世紀在社會科學領(lǐng)域，誕生了馬克思主義，

7、在自然科學領(lǐng)域，誕生了麥克斯韋方程。這兩大理論的一個共同點，就是基于科學技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢判斷，指出了未來社會和技術(shù)發(fā)展的走向，促使后來的理論發(fā)展和技術(shù)進步得以結(jié)伴同行。     同樣的情況也發(fā)生在軍事領(lǐng)域。如果說，在技術(shù)決定論的背景下，馬漢的海權(quán)理論只是對幾個世紀以來前人海戰(zhàn)實踐作了一點總結(jié)，那么，20世紀富勒的機械化戰(zhàn)爭論、杜黑的空權(quán)理論就大不一樣了。因為富勒、杜黑的理論不但基于軍事技術(shù)的先期發(fā)明，更促進了后來裝甲技術(shù)、航空技術(shù)的進步。也就從這時起，軍事技術(shù)的戰(zhàn)斗力倍增作用空前強化，而軍事理論、軍事戰(zhàn)略對軍事技術(shù)的導向作用、牽引作用也逐步彰顯，單純

8、的技術(shù)決定論受到質(zhì)疑。     20世紀以來，軍事領(lǐng)域發(fā)生的一系列革命表明，理論與技術(shù)呼應，思想與行動并進，已成為我們這個時代的典型特征。 記者：軍事技術(shù)創(chuàng)新為什么離不開軍事理論創(chuàng)新？     劉戟鋒：原因就在于，第一，軍事技術(shù)的發(fā)展需要根據(jù)一個時期、一個階段科學技術(shù)的發(fā)展趨勢、國際發(fā)展格局進行規(guī)劃，有所選擇，而規(guī)劃和選擇離不開理論的指導；第二，軍事技術(shù)領(lǐng)域是充滿競爭的領(lǐng)域，競爭就存在趕超問題，如何趕？怎么超？也離不開理論的指導。所謂有所為有所不為，有所趕有所不趕的觀點，其前提就是要有理論研究。只有經(jīng)過縝密細致的理

9、論研究、戰(zhàn)略分析，才能談得上選擇路徑，才能定下有所為有所不為的決心。     軍事技術(shù)的發(fā)展一般有兩類模式：一是跟蹤對抗式發(fā)展，即過去人們所說的追尾巴、照鏡子；二是自主創(chuàng)新式發(fā)展，即不管別國怎樣發(fā)展，心無旁騖地發(fā)展自己獨有的裝備，讓人家來追尾巴、照鏡子。跟蹤對抗，是為了做到人有我有；自主創(chuàng)新，是為了做到人無我有。跟蹤對抗式發(fā)展，要堅持有所為有所不為，有所趕有所不趕。自主創(chuàng)新式發(fā)展，要堅持能為則為，敢為天下先。 恩格斯早就說過，“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！避娛吕碚摰膭?chuàng)新必須敢于迎接技術(shù)的挑戰(zhàn)，同時也要善于引導技術(shù)的發(fā)展。這就要有更寬廣的視野，更敏銳的思路，更遠大的眼光，要善于引導裝