伯牙絕弦 (3)

1、伯牙絕弦伯牙絕弦絕弦：絕弦：？伯牙絕弦伯牙絕弦 ：斷絕琴弦斷絕琴弦 伯牙把琴弦割伯牙把琴弦割斷，從此不再斷，從此不再彈琴了！彈琴了！ 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期善聽。鼓琴，鐘子期善聽。 擅長擅長彈彈伯牙伯牙/善善/鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/善聽善聽 。 再一次默讀課文，思考：再一次默讀課文，思考：從哪從哪里能感受到伯牙善鼓琴，鐘子期善里能感受到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，聽，找到的同學(xué)用找到的同學(xué)用橫線橫線把那個(gè)句子把那個(gè)句子畫出來。畫出來。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在

2、流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，鐘伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之伯牙所念，鐘子期必得之 。峨峨泰山一樣的志向，峨峨泰山一樣的志向，洋洋流水一樣的胸懷。洋洋流水一樣的胸懷。 伯牙所念，鐘子期必得之伯牙所念，鐘子期必得之 。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，志在流水，鐘子期鐘子期曰：曰：“善哉

3、，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”伯牙伯牙所念，所念，鐘子期鐘子期必得之。必得之。 子期死，伯牙謂世再子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。終身不復(fù)鼓。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽伯牙善鼓琴，鐘子期善聽 。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，鐘子期曰：水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，鐘子期必得伯牙所念，鐘子期必得之之 。 子期死，伯牙謂世再無知音，乃子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 伯牙鼓琴，志在高山，

4、鐘子期伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：“善哉善哉 ，峨峨，峨峨 兮兮 若泰山！若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”志在高山：心里想到高山。志在高山：心里想到高山。哉：語氣詞，表示感嘆。哉：語氣詞，表示感嘆。峨峨：高。峨峨：高。兮：語氣詞，相當(dāng)于兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊啊”。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。念志想異字同意 伯牙鼓琴，志在高山，鐘

5、子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙得遇鐘子期，感慨道：“善哉 ，善哉 ， ?！?善哉！善哉善哉！善哉 ，子之聽夫，志想像猶吾心也，子之聽夫，志想像猶吾心也 -列子列子. .湯問湯問伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 子期死, 伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

6、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期志在流水，鐘子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。復(fù)鼓。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期志在流水，鐘子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯

7、牙伯牙所念，鐘子期必得之。所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。復(fù)鼓。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期志在流水，鐘子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期必得之。所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。復(fù)鼓。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在

8、高山，鐘子期曰：鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期志在流水，鐘子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。復(fù)鼓。 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說，們二人成為知音的傳說，列子列子呂氏春秋呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提起，如：提起，如：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。聲。”、“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。樽。”、“鐘期久已沒，世上無知音。鐘期久已沒，世上無知音。”。明代。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了小