唐人應(yīng)試詩題與唐代詩歌審美取向

1、唐人應(yīng)試詩題與唐代詩歌審美取向池潔文學評論 2007年第 5 期內(nèi)容提要 本文擬通過分析出典于前代詩歌的唐人應(yīng)試詩題 , 對唐人的詩歌藝術(shù)審美觀念作 出粗淺的解讀。本文首先從總體上指出崇尚六朝詩歌乃是唐代詩歌審美取向的主流, 唐詩正是學習六朝詩歌而結(jié)出的碩果 ,并對陳子昂“風骨”論的有限影響加以討論。 其次 ,通過排名 的方式 , 列出被唐人取作應(yīng)試詩題數(shù)量最多與較多的前代詩人, 分析其詩歌風格在唐詩特質(zhì)形成過程中所起的特殊作用。唐以詩取士 , 其應(yīng)試詩題與唐代社會文化之關(guān)系極為密切。其中出典于前代詩歌作品的 應(yīng)試詩題 ,直接反映了有唐一代的詩歌審美取向,并深刻影響著唐代詩歌的創(chuàng)作實踐 , 因

2、而具有很高的研究價值。 本文即擬通過分析這部分應(yīng)試詩題 , 來解讀唐人的詩歌審美心理 , 并指出 部分前代作家在唐詩特質(zhì)形成過程中所起的重要作用?，F(xiàn)存的唐人應(yīng)試詩 ,主要保存在北宋初年李昉等編的文苑英華里 ,共計 458 首,282 個題目。全唐詩中還有一部分標明省試、州府試、奉試、監(jiān)試而文苑英華未收的應(yīng) 試詩,共 21個題目。此外,文獻中也零星記有上述兩書未收的應(yīng)試詩題,筆者共搜得 3個。在此 306 個唐人應(yīng)試詩題中 , 出典于前代詩歌的共 42 個 , 占全部詩題的 13.7%。由于應(yīng)試詩 的出題者多是知貢舉的一代文化名流 ,在文壇地位極高 , 并左右著當時的創(chuàng)作潮流 , 因此他 們選取

3、哪些前代詩歌作品來作詩題 , 就不僅僅表現(xiàn)為個人的好尚 , 而是代表和引領(lǐng)著整個時 代的詩歌審美潮流 , 具有普遍的意義。通過對出典于前代詩歌的應(yīng)試詩題的分析 , 我們發(fā)現(xiàn) , 從總體上看 , 唐代詩歌審美取向主 要表現(xiàn)為對六朝詩歌的肯定與崇尚。從數(shù)量上看 ,典出前代詩歌的 42個詩題中 ,除 2個出自 楚辭 ,4 個出自曹植詩 ,1 個出自阮籍詩 ,1 個出自薛道衡詩外 ,其馀 34 個皆出自六朝詩人 的作品 ,具體作家與數(shù)量為 :陶淵明 （3 個） 、謝靈運 （8 個） 、顏延之 （1 個）、鮑照（2 個）、王僧 達（1 個）、沈約 （2 個）、謝朓 （9 個） 、江淹（2 個）、吳均 （

4、1 個）、何遜 （3 個）、庾信 （1 個）、 陳后主 （1 個） 。從中我們可以看出 , 出典于六朝詩歌的詩題在數(shù)量上占有明顯優(yōu)勢,這表明六朝詩人詩作在唐代特別受到贊賞與喜愛 , 并在唐人心目中占據(jù)著崇高的位置。值得注意的是 , 在這 42 個典出前代詩歌的應(yīng)試詩題中 , 有 33 個出自文選所收錄的作品 , 從中可以窺見唐人崇尚六朝詩歌的觀念與 文選 的審美思想有著淵源關(guān)系。 蕭統(tǒng)認為“夫 文典則累野 , 麗亦傷浮 , 能麗而不浮 , 典而不野 , 文質(zhì)彬彬 , 才是優(yōu)秀的文學作品 , 非常注重“典”與“麗”的結(jié)合。根據(jù)這一文學主張, 蕭統(tǒng)在編選文選時 , 偏重于選錄六朝的文學作品。 就詩

5、歌而論 ,文選 選錄六朝以前的詩歌共 148首; 而選錄六朝詩 歌則多達 318首, 這充分表達了蕭統(tǒng)對六朝詩歌的高度評價 ,并揭示了文學在發(fā)展過程中不 斷進步的規(guī)律。 如果說文選 畢竟是一部通代的文學總集 ,它在選取作品時 , 總要照顧到歷 史的連續(xù)性 , 那么, 應(yīng)試詩題的出題者 ,則盡可以根據(jù)時代的好尚來擇取作品 ,于是他們把詩 題的出典集中到了六朝作品上。如果我們考察一下文學史 , 其實早在唐初就已確立了崇尚六朝詩歌的審美觀念。史官們在史書里除對玄言詩、 宮體詩持否定態(tài)度外，他們對六朝文學給予了高度評價。 如隋書經(jīng)籍志云 :爰逮晉氏 ,見稱潘、陸,并黼藻相輝 ,宮商間起 ,清詞潤乎金石

6、 ,精義薄乎云天。 永嘉已后 , 玄風既扇 ,文寡風力 , 降及江東 , 不勝其弊。宋齊之世 , 下逮梁初 , 靈運高致之奇 , 延年錯綜之美 謝玄暉之藻麗，沈休文之富溢，輝煥斌蔚，辭義可觀。從創(chuàng)作上看 , 貞觀時期多宴飲應(yīng)制之作 , 風格上極力學習六朝 , 正如吳喬在圍爐詩話 中所說: “貞觀之詩 ， 官儀“以詞采自達 ， 工五言 ， 可見這種詩風正是六朝的繼續(xù)。一般文學史認為 ， 此后陳子昂的與東方左史虬修竹篇序一出 ， 提倡“興寄”與“風骨”, 一掃六朝浮靡文風 ， 于是“天下翕然 ， 質(zhì)文一變” ， 從此改變了唐初崇尚六朝的詩歌審美觀 念， 開啟了學習漢魏剛健詩風的新時代。 然而通過對

7、唐人應(yīng)試詩題出典的分析 ， 我們認為這一 論斷并不符合歷史的真實 ， 從開元、天寶年間開始試詩起 ， 典出前代詩歌的應(yīng)試詩題 ， 大多數(shù) 出自六朝詩人的作品 ， 這說明六朝詩人詩作一直為唐人崇尚喜愛 ， 一直占據(jù)著主流的地位。 雖 說應(yīng)試詩題中也有 4個出典于曹植的詩歌 ， 但在建安詩人中 ，曹植更注重詩歌的華麗詞采 ，出 題者正是將他作為六朝詩風的開創(chuàng)者來看待的。事實上 ， 陳子昂詩歌理論的影響是非常有限的。 從中宗、 睿宗朝至開元初年 ， 詩壇的領(lǐng)袖 人物是張說 ， 他在唐昭容上官氏文集序中表達了他的詩歌觀念 : “臣聞七聲無主 ，律呂綜 其合 ; 五采無章 ， 黼黻交其麗。是知氣有壹郁

8、， 非巧辭莫之通 ; 形有萬變 ， 推崇“巧辭”、 “工文”，正是六朝詩歌的特點 ，從中可以看出張說對六朝文學的崇尚。 至 盛唐，大詩人李白既向往“蓬萊文章建安骨” ，更贊美“中間小謝又清發(fā)” ( 宣州謝朓樓餞 別校書叔云 ); 杜甫說自己作詩“熟知二謝將能事 ， 頗學陰何苦用心”( 解悶 之七)， 贊美 “庾信文章老更成 ， 凌云健筆意縱橫” ( 戲為六絕句之一 )， 還說李白“白也詩無敵 ， 飄然 思不群。清新庾開府 ， 俊逸鮑參軍” ( 春日憶李白 )， 以六朝詩人鮑照、庾信稱譽李白 ， 這 些都說明盛唐詩人對六朝詩歌的推崇。 大歷以后 ， 直到晚唐 ， 除少數(shù)欲以儒家文學觀革新詩文 者

9、會想到陳子昂的“道”以外 ， 摹擬六朝詩歌更成為詩壇的普遍風氣。文宗開成元年下詔 云: “所試賦則準常規(guī) ， 詩則依齊梁體格” ， 連應(yīng)試詩體都由唐律向齊梁體回歸 ，可以說達 到了崇尚六朝詩風的極至。與此同時 ， 唐人對陳子昂的理論也作了深刻反思 ， 皎然認為齊梁雖然政道凋敝 ， 但文學成 就仍應(yīng)當肯定 : “夫五言之道 ，惟工惟精。 論者雖欲降殺齊梁 ，未知其旨。 若據(jù)時代 ，道喪幾之 矣。詩人不用此論，何也？若謝吏部大江急夜流，客心悲未央。，亦何減乎建安！ ”而 顏真卿更是從根本上懷疑陳子昂理論影響的真實性， 他說: “盧黃門之序陳拾遺也 ， 而云:道弊五百歲而得陳君 ，若激昂頹波 ， 雖

10、無害于過正 ，權(quán)其中論 ，不亦傷于厚誣 ！” 11 通 過對唐人應(yīng)試詩題中典出前代詩歌的詩題的分析 ， 有助于我們認清長期以來文學史對陳子昂 詩歌理論作用的夸大描述 ， 消除文學史上的一個誤解 ， 從而恢復歷史的本來面目 ， 進一步明確 崇尚六朝詩歌乃是唐代詩歌藝術(shù)審美觀念的主流這樣一個事實。下面再從具體作家作品在唐人應(yīng)試試題中所占的出典數(shù)量比重， 來分析這些作家在唐詩特質(zhì)形成過程中所起的特殊作用。出典于前代詩歌的唐人應(yīng)試詩題中 ， 出典于謝朓與謝靈運詩歌的詩題數(shù)量位居前列 ， 占 有明顯優(yōu)勢。其中又以謝朓為最多 ， 共有 9個，它們是 :(1) 、玉繩低建章 ，典出暫使下都 夜發(fā)新林至京邑贈

11、西府同寮 12。 (2) 、天際識歸舟 ， 典出之宣城郡出新林浦向板橋 13。 (3) 、風動萬年枝 ， 典出直中書省詩 14。 (4) 、鳥散馀花落 ， 典出 游東田 15。 (5) 、窗中列遠岫 ， 典出郡內(nèi)高齋閑坐答呂法曹16。 (6) 、春色滿皇州 ， 典出和徐都曹 17。 (7) 、日華川上動 ， 出典同上。 (8) 、風光草際浮 ， 出典同上。 (9) 、風草不留霜 , 典出冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍18。唐人最喜愛的詩人無疑當屬謝朓 , 除李白“一生低首謝宣城” 19,對謝朓表示出五體投 地的佩服外 ,其他詩人也對謝朓備加贊賞 :杜甫說: “謝朓每篇堪諷誦”( 寄岑嘉州 )

12、, 韓翃 云: “君到新林江口泊 , 吟詩應(yīng)賞謝玄暉” ( 送夏侯侍御 ), 錢起曰: “江山飛麗藻 , 謝朓讓 前名” ( 奉和宣城張?zhí)啬贤で锵延?, 這些都表明了唐人對謝朓詩歌的傾心推崇。謝朓的詩歌 , 除繼承謝靈運山水詩寫景清麗的傳統(tǒng)外 , 又將滿腔深情融入詩中 , 形成了秀 麗深情的詩歌風格 ,如暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同寮 中既有“秋河曙耿耿 , 寒渚夜 蒼蒼。引顧見京室 ,宮雉正相望。金波麗 (支鳥)鵲, 玉繩低建章”這樣的寫景麗句 ,而結(jié)尾處 的“風云有鳥路 ,江漢限無梁。 ?？助楒罁?,時菊委嚴霜” ,更是充滿悲情 ,感人至深。前人說 “唐詩主情 , , 正是學習謝朓詩

13、歌的必然結(jié)果 ,因為 謝朓的詩歌往往融情入景 , 充滿含蓄蘊藉的神韻。 如游東田 中 ,先是描繪了一幅“遠樹曖 仟仟,生煙紛漠漠。魚戲新荷動 ,鳥散馀花落”的田園美景 , 接著用“不對芳春酒 ,還望青山郭” 作結(jié),把對田園的摯愛 , 完全融入了深深的凝望之中 ,給讀者留下了無盡的回味。早在初唐 , 人們對謝朓詩歌深于情、 婉于情的特點就有所認識。 元兢在古今詩人秀句序 中說:常與諸學士覽小謝詩 , 見和宋記室省中 , 詮其秀句。諸人咸以謝“行樹澄遠陰 ,云霞 成異色”為最。余曰 : “諸君之議非也 , 未若落日飛鳥還,憂來不可極之妙也。觀夫落日飛鳥還 , 憂來不可極 ,謂捫心罕屬 , 而舉目增

14、思 ,結(jié)意惟人 ,而緣情寄鳥。落日低照 , 隨即望斷 ,暮禽還集 ,則憂共飛來。美哉玄暉 ,何思之若是也。 21 元兢的上述觀點 ,表明他對 謝朓詩歌融情入景的藝術(shù)特色已有深刻認識 , 并以這種美學觀念 , 來評定詩歌創(chuàng)作的優(yōu)劣 , 為 唐詩的發(fā)展指明了坐標。此外 , 謝朓詩歌“圓美流轉(zhuǎn)” 22 的美學風范 ,使永明體發(fā)展到了頂 峰,也深深影響了唐人。 如“天際識歸舟 ,云中辨江樹”、 “風動萬年枝 ,日華承露掌”、 “窗 中列遠岫 ,庭際俯喬林”、“日華川上動 , 風光草際浮”、“風草不留霜 , 冰池共如月”等被 取作應(yīng)試詩題的名句 ,清麗流暢 ,音韻和諧 ,真是美輪美奐。陳衍說“玄暉風華明

15、艷 ,實開唐 格” 23,指出了唐詩在整體藝術(shù)格調(diào)上對謝朓詩歌的美學接受。謝朓對唐人的影響是巨大的 , 嚴羽說“謝朓之詩 , 已有全篇似唐人者” 24,此話其實應(yīng)該 反過來理解 , 唐人之詩實有許多似謝朓者 , 正如胡應(yīng)麟所說 : “六代之變而三唐者 , 其玄暉之 責乎, 馀霞散成綺,澄江靜如練 ,初唐 ?也; 金波麗 (支鳥)鵲,玉繩低建章 ,盛唐也; 天際識歸舟 ,云中辨江樹 ,中唐也; 魚戲新荷動 ,鳥散馀花落 ,晚唐也?！?25 應(yīng)該 說, 謝朓的詩歌 ,對于唐詩美學的形成 ,起到了不可或缺的引導作用。 唐人應(yīng)試詩題中 , 出典于謝靈運詩歌的數(shù)量位居第二 , 共有 8 個詩題 :(1)

16、 、白日麗江皋 , 典出從游京口北固應(yīng)詔 26。(2) 、原隰荑綠柳 , 出典同上。 (3) 、飛鴻響遠音 , 典出登池上樓 27。(4) 、新陽改故陰 , 出典同上。 (5) 、首夏猶清和 , 典出游赤 石進帆海 28。(6) 、日落山照耀 , 典出七里瀨 29。(7) 、空水共澄鮮 , 典出登 江中孤嶼 30。 (8) 、新蒲含紫茸 , 典出于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺31。謝靈運以寫山水詩著稱 , 上述 8 個詩題大多出于他的山水詩。謝靈運山水詩的藝術(shù)特點 可概括為清麗自然 ,他以冷靜客觀的筆法 , 對自然景色作了極為精彩細致的描摹, 不愧為一代作手。僅從被取作應(yīng)試詩題的這些名句來看 , 既有

17、畫家調(diào)色板上的斑斕色彩 , 如“原隰荑綠柳 墟囿散紅桃”、“初篁苞綠籜 ,新蒲含紫茸” ;又有攝影家對光線的敏銳感受,如早晨的“遠巖映蘭薄 ,白日麗江皋”、 日午的“云日相輝映 , 空水共澄鮮”、 黃昏的“石淺水潺湲 , 日落 山照曜” ,如此清新自然的詩句 ,自然備受唐人贊賞 ,并成為唐人認同的詩歌藝術(shù)審美標準之 一。唐人多以清麗自然來稱贊優(yōu)秀的詩人詩作 , 如李白稱贊韋良宰的詩 : “清水出芙蓉 ,天然 去雕飾”(經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江下韋太守良宰); 杜甫也說 : “復憶襄陽孟浩然 , 清詩句句盡堪傳”(遣悶之六 ), 又說自己“不薄今人愛古人 , 清詞麗句必為鄰”(戲 為六絕

18、句之五 ), 岑參稱贊張獻心的詩 : “看君謀智若有神 , 愛君詞句皆清新” ( 送張獻心 充副史歸河西雜句 ), 這些都是唐人重視謝靈運清麗自然詩風的反映。唐代詩人中 ,以皎然對謝靈運的詩歌認識最深 ,評價也最高 ,他在詩式中 , 指出了謝詩 除清麗自然之外 , 還有“尚于作用”的特點 :曩者嘗與諸公論康樂為文 , 真于性情 , 尚于作用 , 不顧辭采 , 而風流自然。 32皎然說的“作用” ,即“經(jīng)營” ,指的是謝靈運詩歌反復雕琢的藝術(shù)特點。的確,我們只要讀一下謝靈運的名詩 登池上樓 , 就會發(fā)現(xiàn)全詩是經(jīng)過精打細磨的 , 其中被取作應(yīng)試詩題 的“潛虬媚幽姿 , 飛鴻響遠音”、“初景革緒風

19、,新陽改故陰”兩聯(lián) , 更是極盡雕琢之能事。 謝靈運詩歌“經(jīng)營而返于自然” 33 的創(chuàng)作理念 , 對唐人的創(chuàng)作影響很深 , 從杜甫講求煉字煉 句, 到賈島、姚作詩苦吟 , 都是這種創(chuàng)作理念的延伸。毫無疑問 , 謝靈運的詩歌藝術(shù)為唐人的 創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料。除謝朓與謝靈運外 , 被唐人取作應(yīng)試詩題的前代詩人中 , 還有一些出典數(shù)量相對較多的 作家,其詩歌藝術(shù)風格 , 在唐詩特質(zhì)的形成過程中 ,也起到了相當重要的作用。唐人應(yīng)試詩題中 ,出典于曹植詩歌的共有 4 個:(1) 、好鳥鳴高枝 ,典出公宴詩 (2) 、良田無晚歲 , (3) 、膏澤多豐年 , 出典同上。 (4) 、涇渭 揚濁清 , 曹植

20、身處建安時期 ,其詩歌雖也表現(xiàn)出“建安風骨” , 但與曹操、 劉楨等以剛健質(zhì)樸的“風骨” 著稱的詩人相比 , 又表現(xiàn)出新的特點 , 即十分注重富艷的文采 ,故被鐘嶸評為“骨氣奇高 , 詞 采華茂” 37。即以被取作應(yīng)試詩題的名句 : “潛魚躍清波 , 好鳥鳴高枝”、“良田無晚歲 ,膏 澤多豐年”、“山岑高無極 , 涇渭揚濁清”為例 ,對仗都十分工穩(wěn) ,并開始自覺追求音韻的交 叉和諧。應(yīng)該說整個六朝詩歌的創(chuàng)作都是沿著曹植開創(chuàng)的道路前進的 , 曹植詩“詞采華茂” 的藝術(shù)特點 , 對六朝詩歌的發(fā)展有著無法估量的影響 , 因而后人常常把他看作六朝詩風的開 創(chuàng)者,正如胡應(yīng)麟所說 : “六朝巨擘 ,無能出

21、其范圍者?！?38 曹植詩注重詞采的藝術(shù)特點 ,自 然也為以崇尚六朝詩風的唐人的創(chuàng)作提供了重要的美學借鑒。唐人應(yīng)試詩題中 , 有 3 個詩題出自陶淵明的詩歌 , 其中有一題曾被考過兩次 :(1) 、日暮天無 云 , (2) 、春風扇微和出典同上。 (3) 、秋菊有佳色 , 典出飲酒詩之八 40。陶淵明在六朝并沒有受到重視 , 詩品將其列為中品 , 文心雕龍對他只字未提 , 蕭統(tǒng)雖 然滿懷激情地為陶淵明編集作序作傳 ,但其文選中也不過選陶詩 8 首。一般文學史都認 為, 直到宋朝 , 陶淵明才真正確立了他在文學史上的崇高地位。但從唐人應(yīng)試詩題來看, 不僅有 3 個出于陶淵明詩歌 , 而且其中的

22、春風扇微和 , 曾于貞元十年進士科和咸通十三年宏詞 科, 從中可見唐人對陶詩的喜愛與推崇。因此可以說 , 陶淵明在唐代就已被公認為第一流的大詩人。陶淵明的詩歌藝術(shù) ,直接啟發(fā)了唐人注重“興象”的詩歌美學觀。 “興象”的概念 , 最早由殷 璠在河岳英靈集中提出 , 他常以此美學標準來品評詩人詩作 , 如評論孟浩然的詩“至如 眾山遙對酒 ,孤嶼共題詩 ,無論興象 ,兼復故實”。陳伯海先生在唐詩學引論 中,對“興 象”作了具體解釋 :“興象”合成一體 , 是要求詩歌形象除了外形的鮮明生動以外 , 還須具備內(nèi)在的興味神 韻, 要能通過外表事象的描繪 ,導引和展示出內(nèi)部涵藏豐富、包孕宏深的藝術(shù)境界來。

23、42 按 照這一理解 ,在唐以前的詩人中 ,當以陶淵明的詩最具備“興象”的特點 , 因為陶詩的潛在空 間很大 ,內(nèi)涵極為豐富 ,如深受唐人喜愛的 擬古詩 之七: “日暮天無云 ,春風扇微和。 佳人 美清夜 , 達曙酣且歌。 歌竟長嘆息 , 持此感人多。 明明云間月 , 灼灼葉中花。 豈無一時好 , 不久當如何?”雖寫酣歌、 飲酒, 卻蘊涵著強烈的生命關(guān)懷。 而另一首被取作應(yīng)試詩題的 飲酒詩 之八: “秋菊有佳色 ,裛露掇其英。 汎此忘憂物 , 遠我達世情。 一觴雖獨進 , 杯盡壺自傾。 日入 群動息 , 歸鳥趨林鳴。 嘯泬東軒下 ,聊復得此生。 ”看似賞菊 , 卻寄托著超然的人生哲學 , 給人

24、 以言有盡而意無窮的藝術(shù)回味。東坡評陶詩云 : “淵明作詩不多, 然其詩質(zhì)而實綺 , 癯而實腴”43, 正指出了陶詩極富“興象”的藝術(shù)特點。唐代有幾位詩人受陶詩的影響較為顯著,前人已經(jīng)論及，如沈德潛說 : 陶詩胸次浩然 ,其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者,王右丞有其閑遠 , 儲太祝有其樸質(zhì), 韋左司有其沖和 ,柳儀曹有其峻法 ,皆學焉而得其性情所近。 44其實, 就陶詩啟發(fā)了唐人重視“興象”的審美觀念來說, 陶詩的影響就遠遠不止沈德潛說的這幾位詩人 , 而是全面影響了唐代詩歌的創(chuàng)作。從陶詩在唐人應(yīng)試詩題中所占的地位來 看 , 也證明了這一點。唐人應(yīng)試詩題中 , 有 3 個出自何遜的詩 :

25、(1) 、夜雨滴空階 , 典出臨行與故游夜別 45 。 (2) 、月映清淮流 , 典出與胡興安夜別 46。(3) 、寒流聚細紋 , 典出九日侍宴樂游 苑 47。何遜的詩 ,在當時被認為“實為精巧 , 多形似之言 ,揚都論者 ,恨其每病苦辛 , 饒貧寒 氣” 48,因此評價不高 , 文選也未收他的詩作。然而何遜的詩歌在唐代卻贏得了喝彩, 唐人論詩每以何遜為高標。 如開成二年知貢舉的高鍇 , 曾贊美李肱的應(yīng)試詩“詞韻既好 , 人才俱 美 , 臣前后吟詠近三五十遍 , 雖使何遜復生 , 亦不能過” 49, 將何遜看作詩人的典范。何遜詩歌的藝術(shù)特點 , 正如沈德潛所概括的那樣 : “仲言詩雖乏氣骨 ,

26、 而情詞婉轉(zhuǎn) ,淺語俱 深。”50 何遜最擅長作離別詩 , 被取作應(yīng)試詩題的的名作臨行與故游夜別 : “歷稔共追 隨, 一旦辭群匹。 復如東注水 , 未有西歸日。 夜雨滴空階 , 曉燈暗離室。 相悲各罷酒 , 何時同促 膝”,將追憶、思念與期逢的心情表現(xiàn)得淋漓盡致; 而與胡興安夜別中的名句 :“念此一筵笑,分為兩地愁。露濕寒塘草 ,月映清淮流” ,則將雙方的離愁同時寫出 ,融情入景 ,含蓄委 婉,使人“讀之殊不盡纏綿之致” 51。 何遜詩歌“情詞婉轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特點 ,正符合了唐人“內(nèi) 外含蓄 ,方入詩格” 52 的審美心理 ,因此在唐代找到了真正的知音。 在唐人應(yīng)試詩題中 ,出于 何遜詩歌者 ,

27、數(shù)量僅次于二謝、曹植 , 而得與陶淵明比肩 ,說明了何遜詩歌的美學趣尚對唐人 創(chuàng)作的深刻影響。唐人應(yīng)試詩題中 ,有2個出自鮑照的詩歌 :(1) 、清如玉壺冰 ,典出白頭吟 53。(2) 、錦 帶佩吳鉤 , 典出結(jié)客少年場行 54。鮑照詩歌的藝術(shù)風格峻逸奇矯 , 獨具面貌 ,雖在當時被目為“不避危仄 ,頗傷清雅之道” 55, 卻為唐代詩歌注入了強烈的生命豪情。 鮑照的樂府詩深得漢樂府的真?zhèn)?, 慷慨奔放 , 充滿不平 之氣, “如饑鷹獨出 , 奇矯無前” 56。象這首被取作應(yīng)試詩題的擬漢樂府的白頭吟 :“直 如朱絲繩 , 清如玉壺冰。何慚宿昔意 , 猜恨坐相仍。人情賤恩舊 , 世議逐衰興。毫發(fā)一

28、為瑕 , 丘山不可勝。 食苗實碩鼠 , 玷白信蒼蠅。 鳧鵠遠成美 , 薪芻前見陵。 申黜裦女進 , 班去趙姬升。 周王日淪惑 , 漢帝益嗟稱” , 激情澎湃 ,一氣貫注 ,憤世嫉俗之情溢于言表。 而另一首被取作詩 題的樂府詩 結(jié)客少年場行 , 則傾瀉出了鮑照“今我獨何為 , 坎壇懷百憂”的滿腔悲憤。 鮑 照的樂府詩尤其是他開創(chuàng)的歌行體 ,在唐代得到了充分繼承與發(fā)揚 , 說明鮑照詩歌的美學特 征受到了唐人的高度重視。唐人應(yīng)試詩題中 , 出自沈約詩的有 2 個:(1) 、秋風生桂枝 , 典出鍾山詩應(yīng)西陽王教 五首之三 57。 (2) 、丹浦非樂戰(zhàn) ,典出應(yīng)詔樂游苑餞呂僧珍 58。沈約是永明體的倡導

29、者和最初的實踐者 , 為追求詩歌的音韻和諧之美 , 他主張完美的詩 歌必須做到“宮羽相變 ,低昂互節(jié)” ,所謂“一簡之內(nèi) ,音韻盡殊 ;兩句之中 ,輕重悉異” 59。 如被取作應(yīng)試詩題的 鍾山詩應(yīng)西陽王教五首 之三: “即事既多美 , 臨眺殊復奇。 南瞻儲胥觀, 西望昆明池。 山中咸可悅 , 賞逐四時移。 春光發(fā)隴首 , 秋風生桂枝。 ”通首對仗工穩(wěn) , 格律 精嚴,充分顯示出詩歌的音樂美。另一首應(yīng)詔樂游苑餞呂僧珍,雖以敘事為主 , 但也連用了十二句對偶句 : “推轂二崤道 , 揚旆九河陰。 超乘盡三屬 , 選士皆百金。 戎車出細柳 ,餞席遵 上林。命師誅后服 ,授律緩前禽。 函轘方解帶 ,峣

30、武稍披襟。 伐罪芒山曲 ,吊民伊水潯” ,表現(xiàn) 出沈約杰出的才華。沈約提倡的注重詩歌外在形式美的理論 , 為唐代近體詩的形成奠定了基 礎(chǔ), 可以說沒有永明體 , 就沒有沈、宋最終完成的唐代近體詩格律, 也就沒有唐代近體詩的輝煌成就。唐人應(yīng)試詩題中，有2個出于江淹的詩歌：(1)、日暮碧云合，典出雜體詩三十首擬 休上人 60。(2) 、秋日懸清光 , 典出望荊山 61。江淹的詩歌風格與何遜相近 ， 只是委婉之馀 ， 更顯凄涼 ， 正如劉熙載所說 ： “江文通詩有凄涼 日暮，不可如何之意?！?62我們試讀一下他的望荊山 ： “奉義至江漢 ，始知楚塞長。南 關(guān)繞桐柏 ， 西岳出魯陽。寒郊無留影 ， 秋

31、日懸清光。悲風橈重林 ，云霞肅川漲。歲晏君如何 ? 零淚沾衣裳。玉柱空掩露 ， 金樽坐含霜。一聞苦寒奏 ， 更使艷歌傷” ， 便會感受到一種凄婉欲 絕的情致?？梢哉f ， 唐人對江淹詩歌美學特征的繼承 ， 恰似在唐詩這杯精心釀造的葡萄美酒中 摻入了一絲苦澀的滋味。以上分析了唐人應(yīng)試詩題中 ， 出典較多的詩人對唐人詩歌藝術(shù)審美心理的影響 ， 還有一 些只有一個詩題出典的詩人 ， 在此就不作分析了。 值得注意的是 ，詩題寒云輕重色 出典于 陳后主的幸玄武湖餞吳興太守任蕙63。陳后主是代表了亡國之音的詩人， 但這首小詩卻寫得很有氣勢 ： “寒云輕重色 ， 秋水去來波。待我戎衣定 ， 然送大風歌。”唐人

32、選取陳后 主這首頗具慷慨氣概的詩為應(yīng)試詩題出典 ， 說明出題者不因人廢詩 ， 惟詩歌藝術(shù)水平是取。 這 也表明唐人對前代文學的評價 ， 并不過多受政治因素的干擾 ， 對文學藝術(shù)能抱有一種比較公 允客觀的審美心態(tài)。另外，西晉詩人陸機 ， 深受蕭統(tǒng)的推崇 ，文選 中收其詩 52首， 為諸家之最。 唐初，唐太 宗也曾對陸機的詩歌大加贊賞64。但我們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)存的唐人應(yīng)試詩題中， 出典于陸機詩歌的卻一個也沒有。這表明 ， 唐代從開元、天寶年間試詩以后 ， 對陸機注重摹擬堆砌、“綴詞尤 繁”65 的詩歌美學已不再認同。 由此可見 ， 唐人學習六朝也是根據(jù)自身的美學觀念有所取舍 的， 正如王漁洋所說 ： “

33、唐人于六朝 ，率攬其菁華 ，汰其蕪蔓 ， 可為學古者之法?！?66 最后，順 便說一下 ， 在唐人應(yīng)試詩題中 ， 沒有出自唐代大詩人詩作的詩題 ， 這說明唐人對本朝創(chuàng)作的輝 煌成就 ， 還沒有普遍重視。從以上對唐人應(yīng)試詩題的分析中 ， 我們對唐代的詩歌藝術(shù)審美取向有了基本了解。 唐人廣 泛吸收前代尤其是六朝詩歌藝術(shù)的滋養(yǎng) ，將曹植的“骨氣奇高 ，詞采華茂” ，陶淵明的“質(zhì)而 實綺，癯而實腴” ，謝靈運的清麗自然 ， “尚于作用” ，鮑照的“俊逸奇矯” ，沈約的“宮羽相 變， 低昂互節(jié)” ，謝朓的秀麗深情 ， “圓美流轉(zhuǎn)” ，何遜的“情詞婉轉(zhuǎn)” ，江淹的委婉凄涼熔于 一爐，進而創(chuàng)造出了代表中國詩

34、歌藝術(shù)最高成就的唐代詩歌。 唐人應(yīng)試詩題中另有 8 個典出詩經(jīng) , 出題者多取漢儒賦予的政治寓意 ,故不計在 內(nèi)。 王讜唐語林開列了一張神龍以后曾多次知貢舉的官員的名單，皆為一代文化名流。見周勛初唐語林校證卷八補遺 ,中華書局 1987 年版, 第 719 頁。 梁昭明太子文集卷二答湘東王求文集及詩苑英華書，四部叢刊初編本。 隋書卷三十五,中華書局1973年版,第1090頁。 吳喬圍爐詩話卷三，清詩話續(xù)編本，上海古籍出版社1983年版,第558頁。 舊唐書卷八十,中華書局1975年版,第2743頁。 盧藏用陳伯玉文集序，見陳子昂集附錄，中華書局上海編輯所1960年版，第 260 頁。 全唐文卷二百二十五，中華書局1983年影印本，第2274頁。 范攄云溪友議卷上“古制興”條，古典文學出版社1957年版,第15頁。 李壯鷹詩式校注卷四齊梁詩，齊魯書社1986年版,第197頁。11， 全唐文卷三百三十七 ，第 3415 頁。12， 上海古籍出版社1986年版，第 1212頁。下引此書版本同13141516171819上海古籍出版社2021， 第 1259 頁。， 第 1407 頁。， 第 1057 頁。， 第 1209 頁。， 第