七下語(yǔ)文知識(shí)要點(diǎn)

1、 社戲練習(xí)一、課文結(jié)尾說(shuō)：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”對(duì)這個(gè)結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解?你在生活中有這樣的體會(huì)嗎? 其實(shí)那夜的戲，看得叫人其實(shí)那夜的戲，看得叫人“打呵欠打呵欠”“”“破破口喃喃的罵口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來(lái)，那夜的豆，第二天吃起來(lái)也實(shí)在平常。所謂也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆那夜似的好豆”“”“那那夜似的好戲夜似的好戲”，代表了作者對(duì)天真爛漫自，代表了作者對(duì)天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)人生理想境界的渴望的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)人生理想境界的渴望和追求。和追求。二、

2、夏夜行船、月夜歸航在寫(xiě)景敘事上都非常精彩。夏夜行船通過(guò)哪些所見(jiàn)所聞所感來(lái)烘托“我”的急迫心情的? ?月夜歸航中“我”的心情與去看戲時(shí)有什么不同? ? 所見(jiàn)：月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏所見(jiàn)：月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。遠(yuǎn)地向船尾跑去了。漸望見(jiàn)依稀的趙莊，漸望見(jiàn)依稀的趙莊，還有幾點(diǎn)火，還有幾點(diǎn)火，所聞：而且似乎聽(tīng)到歌吹所聞：而且似乎聽(tīng)到歌吹了，了，那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)月月下歸航寫(xiě)了眾小伙伴去下歸航寫(xiě)了眾小伙伴去“偷偷”羅漢豆的趣事。羅漢豆的趣事。去時(shí)去時(shí)“我我

3、”的心情很急迫，總的心情很急迫，總“以為船慢以為船慢”，而，而此時(shí)此時(shí)“我我”和小伙伴們偷豆吃豆，心情無(wú)比歡和小伙伴們偷豆吃豆，心情無(wú)比歡暢。暢。三、1. 1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。( (“輕松”和“舒展”表現(xiàn)了“我”什么樣的心情?)?)1.“輕松輕松”和和“舒展舒展”與前文因看不與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)成戲而沮喪形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)“我我”歡喜輕快的心情歡喜輕快的心情2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。(山山為什么說(shuō)為什么說(shuō)“踴躍踴躍”？)以動(dòng)詞以動(dòng)

4、詞“踴躍踴躍”寫(xiě)山，把靜物寫(xiě)活了。寫(xiě)山，把靜物寫(xiě)活了。這個(gè)詞的含義與現(xiàn)在不一樣，作者在這個(gè)詞的含義與現(xiàn)在不一樣，作者在這里是創(chuàng)造性地賦予了這個(gè)詞以新的這里是創(chuàng)造性地賦予了這個(gè)詞以新的含義。含義。3. 3.回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了?！盎赝赝眱勺郑憩F(xiàn)兩字，表現(xiàn)“我我”依依的心情。依依的心情?！罢终帧蓖ㄟ^(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)如幻的情景，通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)如幻的情景，與來(lái)時(shí)呼應(yīng)。與來(lái)時(shí)呼應(yīng)。4.不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大拇不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大拇指一翹，得意的說(shuō)道指一翹，得意的說(shuō)道(被人偷了豆，六一被人偷了豆，六一公公為什么

5、還要公公為什么還要“感激感激”？)因?yàn)槌抢镒x過(guò)書(shū)的因?yàn)槌抢镒x過(guò)書(shū)的“我我”對(duì)他的豆子對(duì)他的豆子的夸獎(jiǎng)。表現(xiàn)了六一公公淳樸厚道的的夸獎(jiǎng)。表現(xiàn)了六一公公淳樸厚道的性格。性格。找出描寫(xiě)找出描寫(xiě)雙喜的雙喜的句子句子，談?wù)勲p喜是怎樣的孩，談?wù)勲p喜是怎樣的孩子子? ? 2.2.阿發(fā)、桂生呢？阿發(fā)、桂生呢？阿發(fā)：阿發(fā)：憨厚無(wú)私憨厚無(wú)私桂生：機(jī)靈勤快桂生：機(jī)靈勤快聰明、熱情、機(jī)靈、能干；對(duì)我聰明、熱情、機(jī)靈、能干；對(duì)我”友愛(ài)；善解人意，體貼；考慮周全友愛(ài)；善解人意，體貼；考慮周全 一個(gè)寬厚、善一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、良、淳樸、好客、熱誠(chéng)的老人。熱誠(chéng)的老人。 問(wèn)題研究：找找問(wèn)題研究：找找六一公公的言行六一公

6、公的言行，談?wù)劻还且粋€(gè)什么樣的，談?wù)劻还且粋€(gè)什么樣的老人。老人。 我在這里是公共的客，可以得到優(yōu)待我在這里是公共的客，可以得到優(yōu)待免念免念“秩秩斯干幽幽南山秩秩斯干幽幽南山”可以釣蝦放牛，體驗(yàn)到許多鄉(xiāng)間生活樂(lè)趣可以釣蝦放牛，體驗(yàn)到許多鄉(xiāng)間生活樂(lè)趣趙莊趙莊這樣一個(gè)偏僻不大眼的小村莊，作者說(shuō)這樣一個(gè)偏僻不大眼的小村莊，作者說(shuō)“在我是樂(lè)土在我是樂(lè)土”，其中，其中“樂(lè)土樂(lè)土”既寫(xiě)了平橋村既寫(xiě)了平橋村在在“我我”心中的地位，又寫(xiě)出心中的地位，又寫(xiě)出“我我”對(duì)平橋村對(duì)平橋村的情感。的情感。安塞腰鼓練習(xí)聯(lián)系上下文，品味語(yǔ)句，回答括號(hào)聯(lián)系上下文，品味語(yǔ)句，回答括號(hào)中的問(wèn)題中的問(wèn)題、容不得束縛，容不

7、得羈絆，容不得、容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！撞開(kāi)了的那么一股勁！（“那么一股勁那么一股勁”要要“掙脫掙脫”“”“沖沖破破”“”“撞開(kāi)撞開(kāi)”什么？是什么什么？是什么“束束縛縛”“”“羈絆羈絆”“”“閉塞閉塞”了了“那么一股那么一股勁勁”？）？）“那么一股勁那么一股勁”要打破人們身上層層堅(jiān)硬要打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。白人之所以為人，生命

8、之所以為生命。2、它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)ダ夏瞎系能|體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！磅礴的能量?。ㄟ^(guò)著貧困生活的農(nóng)民，哪里來(lái)的那么（過(guò)著貧困生活的農(nóng)民，哪里來(lái)的那么強(qiáng)大的力量？）強(qiáng)大的力量？）他們有著自然、健康的生命，是原始的、他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。他們力量的源泉。 多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打多水的江南

9、是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。不得這樣的腰鼓。（為什么（為什么“多水的多水的江南江南”打不得這樣的腰鼓？）打不得這樣的腰鼓？）江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格，而安塞江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量的的“厚土厚土”。4、耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。（為什么聽(tīng)耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。（為什么聽(tīng)到這樣的到這樣的“雞啼雞啼”？）？）當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好?dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，像熾熱后的沉寂，這時(shí)以這時(shí)以“雞啼雞啼”反襯寂靜（也可認(rèn)為這是反襯寂靜（也可認(rèn)為這是實(shí)寫(xiě)）實(shí)寫(xiě)）問(wèn)題研究：這篇

10、文章的 主旨如何理解？關(guān)于這篇文章的主旨，有多種見(jiàn)解：關(guān)于這篇文章的主旨，有多種見(jiàn)解：歌頌生命中奔騰的力量。歌頌生命中奔騰的力量。表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因襲重負(fù)的力量；襲重負(fù)的力量；歌頌陽(yáng)剛之美。歌頌陽(yáng)剛之美。人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。“遺落了一切冗雜遺落了一切冗雜”，打破人們

11、身上層層堅(jiān)硬，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。失，不必蒼白憔悴。口技要點(diǎn)解析：口技要點(diǎn)解析：1以動(dòng)寫(xiě)靜：用以動(dòng)寫(xiě)靜：用“深巷犬吠深巷犬吠”、“老鼠老鼠活動(dòng)活動(dòng)”、盆器傾側(cè)、婦人咳嗽等聲音，、盆器傾側(cè)、婦人咳嗽等聲音，烘托反襯了深夜靜謐的氣氛，是以烘托反襯了深夜靜謐的氣氛，是以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法。動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法。2 2、總結(jié)三個(gè)場(chǎng)景中聲音變化的特點(diǎn)。 1 1表現(xiàn)深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的過(guò)表現(xiàn)深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的過(guò)程。程。由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，由小而大，由分而合由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，由小而大，由分而合。由大而

12、小，由密而疏，微聞?dòng)嗦?。由大而小，由密而疏，微聞?dòng)嗦暋? 2表現(xiàn)從失火到救火的情形。表現(xiàn)從失火到救火的情形。響聲大作，由少而多。響聲大作，由少而多。百千齊作，應(yīng)有盡有。百千齊作，應(yīng)有盡有。3 3、找出二、三、四段描寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的的句子。并指出其作用?！皾M座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”?！百e客意少舒，稍稍正坐”。“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。 作用：三處運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)出聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程，表現(xiàn)了這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽(tīng)眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。 4、正面和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合：正面和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合：正面描寫(xiě)：直接描寫(xiě)

13、口技表演正面描寫(xiě)：直接描寫(xiě)口技表演直接表現(xiàn)了口技表演者的高超技藝；直接表現(xiàn)了口技表演者的高超技藝；側(cè)面描寫(xiě)：從聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作、側(cè)面描寫(xiě)：從聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作、反應(yīng)反應(yīng)側(cè)面烘托了表演者的技藝側(cè)面烘托了表演者的技藝高超；高超；首尾兩段交代了極簡(jiǎn)單的道具，突首尾兩段交代了極簡(jiǎn)單的道具，突出了技藝在出了技藝在“口口”而非其他器具而非其他器具側(cè)面烘托了表演者的技藝高超。側(cè)面烘托了表演者的技藝高超。偉大的悲劇要點(diǎn)解析：?jiǎn)栴}研究：?jiǎn)栴}研究：1 1、你認(rèn)為斯科特他們你認(rèn)為斯科特他們表現(xiàn)了人表現(xiàn)了人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？說(shuō)說(shuō)你的理由。說(shuō)說(shuō)你的理由。A.誠(chéng)信，有令人敬佩的紳士風(fēng)度。誠(chéng)信，有令人敬佩的

14、紳士風(fēng)度。B.堅(jiān)毅，執(zhí)著，為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣堅(jiān)毅，執(zhí)著，為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概。概。C.強(qiáng)烈的集體主義精神。為了保護(hù)同伴強(qiáng)烈的集體主義精神。為了保護(hù)同伴勇于獻(xiàn)出自己的生命。勇于獻(xiàn)出自己的生命。D.無(wú)私的愛(ài)。在生命的最后一息心中惦無(wú)私的愛(ài)。在生命的最后一息心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國(guó)和人民。還有他的祖國(guó)和人民。 2、茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕? ? 因?yàn)樽鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷?，茨威因?yàn)樽鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷遥耐裣氲降慕^不僅是事業(yè)的成功者，格想到的絕不僅是事業(yè)的成功者，而是事件背后給人精神上的震

15、撼和而是事件背后給人精神上的震撼和啟迪啟迪。3 3、斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在？ 認(rèn)識(shí)自然， 挑戰(zhàn)人類自我， 實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值， 給后人以精神的鼓舞。課后練習(xí)解說(shuō)：1、文中說(shuō)“ “對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是” ”。作者在這里要表達(dá)的是什么意思? ?你同意這種說(shuō)法嗎? ?你是怎樣理解的？表達(dá)了斯科特角逐失敗后極度沮喪、悲哀表達(dá)了斯科特角逐失敗后極度沮喪、悲哀的心情。的心情。作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說(shuō)作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說(shuō)明作者不同意這個(gè)觀點(diǎn)。明作者不同意這個(gè)觀點(diǎn)。2、“挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”。國(guó)旗怎么會(huì)“耀武

16、揚(yáng)威”“洋洋得意”? ?這里表現(xiàn)出斯科特內(nèi)心什么樣的復(fù)雜感情? ?這是擬人手法。這是擬人手法。在痛苦萬(wàn)分的斯科特眼中，飄揚(yáng)的挪在痛苦萬(wàn)分的斯科特眼中，飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗就是他的對(duì)手、勝利者阿蒙威國(guó)旗就是他的對(duì)手、勝利者阿蒙森在耀武揚(yáng)威、洋洋得意。森在耀武揚(yáng)威、洋洋得意。3 3、“它的占領(lǐng)者還在這里留下一封信它的占領(lǐng)者還在這里留下一封信他他請(qǐng)他把那封信帶給挪威的哈康國(guó)王。斯科特接請(qǐng)他把那封信帶給挪威的哈康國(guó)王。斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去完成這一最冷酷受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去完成這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他

17、自己所熱烈追求的績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。斯科特為什么要接受這項(xiàng)為他人業(yè)績(jī)作證的任務(wù)? ?他不接受不行嗎? ?因?yàn)樗v求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)信，能勇因?yàn)樗v求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)信，能勇敢地承認(rèn)自己的失敗。敢地承認(rèn)自己的失敗。正因?yàn)檫@一行為，他的人格才顯得無(wú)比正因?yàn)檫@一行為，他的人格才顯得無(wú)比高尚，也贏得了人們的尊敬。高尚，也贏得了人們的尊敬。4、但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。聯(lián)系上下文看，“內(nèi)心中的海市蜃樓”是什么意思? ?作者為什么要這樣比喻? ?指斯科特臨死前回憶的美好的往事和

18、他指斯科特臨死前回憶的美好的往事和他對(duì)祖國(guó)、親人和朋友的懷想。對(duì)祖國(guó)、親人和朋友的懷想。海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這樣比喻更加突出了悲劇效果給的。這樣比喻更加突出了悲劇效果給人心靈的沖擊。人心靈的沖擊。5 5、一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。這話表達(dá)的是什么意思? ?在全文中起什么作用? ?斯科特雖然失敗了，但他的心靈經(jīng)受了考斯科特雖然失敗了，但他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比高尚。驗(yàn)，變得無(wú)比高尚。這句話是主旨句，起點(diǎn)題作用。這句話是主旨句，起點(diǎn)題作用。在沙漠中心要點(diǎn)解

19、讀：在沙漠中心要點(diǎn)解讀： 1.1.我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。 寫(xiě)出了在生命面臨缺水和寒冷雙重寫(xiě)出了在生命面臨缺水和寒冷雙重威脅下死神即將來(lái)臨的感覺(jué)。威脅下死神即將來(lái)臨的感覺(jué)。 2.2.寒風(fēng)就像平原上的騎兵向寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過(guò)來(lái)，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以我直沖過(guò)來(lái)，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來(lái)犯。躲避它的來(lái)犯。 用比喻的修辭方法生動(dòng)貼切用比喻的修辭方法生動(dòng)貼切地描述出夜晚沙漠寒風(fēng)對(duì)生命地描述出夜晚沙漠寒風(fēng)對(duì)生命的威脅。的威脅。 3.3.我沒(méi)有一點(diǎn)遺憾。我?jiàn)^斗過(guò)，但我失敗了我沒(méi)有一點(diǎn)遺憾。我?jiàn)^斗過(guò)，但我失敗了。

20、這對(duì)從事我們這個(gè)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)也很平常。不。這對(duì)從事我們這個(gè)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)也很平常。不過(guò)，我總算是呼吸過(guò)海風(fēng)了。過(guò)，我總算是呼吸過(guò)海風(fēng)了。 生命的意義在于不斷的奮斗和創(chuàng)新，創(chuàng)生命的意義在于不斷的奮斗和創(chuàng)新，創(chuàng)造會(huì)有成敗，這并不重要，重要的是保持造會(huì)有成敗，這并不重要，重要的是保持創(chuàng)造的熱忱。作者在自由自在的飛行中創(chuàng)創(chuàng)造的熱忱。作者在自由自在的飛行中創(chuàng)造了生命，找到了自己心的家園，所以，造了生命，找到了自己心的家園，所以，即使生命消失也是即使生命消失也是“死得其所死得其所”。 4. “我們期待我們期待黎明黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片途站就像期待一片福地

21、福地，我們?cè)?，我們?cè)谌盒侨盒侵袑ふ易约褐袑ふ易约旱恼胬?。的真理?！崩杳鞔碇南Ｍ?，所以作者說(shuō)期待黎明就像農(nóng)黎明代表著生的希望，所以作者說(shuō)期待黎明就像農(nóng)人期待充滿希望的春天；中途站維系著飛行員的人期待充滿希望的春天；中途站維系著飛行員的生命，所以作者說(shuō)期待中途站就像期待福地生命，所以作者說(shuō)期待中途站就像期待福地這兩句話體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)。這兩句話體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)?！叭盒侨盒恰贝泶笞匀唬泶笞匀?，“在群星中尋找真理在群星中尋找真理”就是就是在同自然的搏斗中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。在同自然的搏斗中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這句話體現(xiàn)了作者對(duì)自己的追求的自豪。這句話體現(xiàn)了作者對(duì)自己的追求的自豪。問(wèn)題問(wèn)

22、題探究探究作者為我們揭示的作者為我們揭示的“探險(xiǎn)探險(xiǎn)”的真諦是什么？（據(jù)的真諦是什么？（據(jù)課文內(nèi)容和課后第三題）課文內(nèi)容和課后第三題）1.1.探險(xiǎn)是人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)探索，是人類對(duì)自我探險(xiǎn)是人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)探索，是人類對(duì)自我體能和智能的挑戰(zhàn)，更是人類文明發(fā)達(dá)的內(nèi)在體能和智能的挑戰(zhàn)，更是人類文明發(fā)達(dá)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)力。2.2.探險(xiǎn)是為了尋求真理，履行自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)探險(xiǎn)是為了尋求真理，履行自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，是熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。生命的價(jià)值，是熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。3.3.它不是為了尋求刺激，也不是年少?zèng)_動(dòng)，而是它不是為了尋求刺激，也不是年少?zèng)_動(dòng)，而是對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。作者用大量的篇幅來(lái)表達(dá)

23、自己面對(duì)死亡威脅時(shí)的感作者用大量的篇幅來(lái)表達(dá)自己面對(duì)死亡威脅時(shí)的感受，讀著這篇內(nèi)心獨(dú)白式的文章，聯(lián)系作者的生受，讀著這篇內(nèi)心獨(dú)白式的文章，聯(lián)系作者的生平，你認(rèn)為作者是個(gè)怎樣的人？平，你認(rèn)為作者是個(gè)怎樣的人？ 熱愛(ài)生命、珍視生活，勇于為事業(yè)而犧牲；熱愛(ài)生命、珍視生活，勇于為事業(yè)而犧牲；滿懷激情、執(zhí)著追求；滿懷激情、執(zhí)著追求；熱愛(ài)人類，富有責(zé)任感。熱愛(ài)人類，富有責(zé)任感。 短文兩篇要點(diǎn)解析：1、棄其杖化為鄧林這個(gè)情節(jié)該如何理?xiàng)壠湔然癁猷嚵诌@個(gè)情節(jié)該如何理解？解？富有詩(shī)意和想象力，豐富了夸富有詩(shī)意和想象力，豐富了夸父的形象和神話的內(nèi)涵，表現(xiàn)父的形象和神話的內(nèi)涵，表現(xiàn)了勇于追求了勇于追求，死而不已，甘為

24、死而不已，甘為人類造福的精神，使神話更有人類造福的精神，使神話更有浪漫色彩。浪漫色彩。2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？ 夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖化成一片桃令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人類的可貴精神怕?tīng)奚?、造福人類的可貴精神 。為追求光和熱而英勇獻(xiàn)身的精神為追求光和熱而英勇獻(xiàn)身的精神 為改變現(xiàn)狀不惜犧牲的奮斗精神為改變現(xiàn)

25、狀不惜犧牲的奮斗精神 為心中的堅(jiān)持鍥而不舍的拼搏精神為心中的堅(jiān)持鍥而不舍的拼搏精神 3、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)夸父什么樣的精神？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)夸父什么樣的精神？ 4、“怒而觸不周之山怒而觸不周之山”中的中的“怒怒”字表字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ “怒怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。映出他性格的暴躁、剛烈。 5、在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？ 正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。 6、如何理解共工怒觸不周山中、如何理解共工

26、怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？結(jié)尾的兩句話？ 水潦塵埃歸焉水潦塵埃歸焉 共工怒觸不周山共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。文學(xué)上的蓋天說(shuō)。 遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋解釋“天傾西北天傾西北”“”“地不滿東南地不滿東南”的現(xiàn)象。神的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主

27、義的色彩。 7、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ 他們都是神話傳說(shuō)中的他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。華夏民族的英雄。 夸父和共工都很勇敢、夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝頊爭(zhēng)帝。貓要點(diǎn)解析：貓要點(diǎn)解析：1 1、我對(duì)于第三只貓的死更我對(duì)于第三只貓的死更感到難過(guò)得原因是：感到難過(guò)得原因是：第三只貓的死，責(zé)任在于第三只貓的死，責(zé)任在于“我我”?！拔椅摇敝鞴芤軘?，斷定鳥(niǎo)是被它咬主管臆斷，斷定鳥(niǎo)是被它咬死的，暴怒之下，用木棒打它，它死的，暴怒之下，用木棒打它，它受到冤苦卻無(wú)法辯

28、訴，最后死在鄰受到冤苦卻無(wú)法辯訴，最后死在鄰居家的屋脊上，居家的屋脊上，“我我”認(rèn)為是我把認(rèn)為是我把它害死的，而且這個(gè)過(guò)失是無(wú)法挽它害死的，而且這個(gè)過(guò)失是無(wú)法挽救的。救的。2、為什么、為什么“我我”對(duì)于第三只貓的死比以前兩只對(duì)于第三只貓的死比以前兩只貓的亡失貓的亡失”更難過(guò)得多更難過(guò)得多“？作者想借此告訴我們？作者想借此告訴我們什么樣的人生哲理？什么樣的人生哲理？3、真相大白后，從我的懺悔中，可以看出我是、真相大白后，從我的懺悔中，可以看出我是一個(gè)怎樣的人？一個(gè)怎樣的人？我的歧視、誤解、冤枉、追打，漠視，造成貓的死亡。我的歧視、誤解、冤枉、追打，漠視，造成貓的死亡。平等平等地對(duì)待生命地對(duì)待生命

29、對(duì)人對(duì)事不能存有偏見(jiàn)對(duì)人對(duì)事不能存有偏見(jiàn)做事不能主觀臆斷做事不能主觀臆斷知錯(cuò)就改知錯(cuò)就改 同情弱者同情弱者 嚴(yán)于自省嚴(yán)于自省 勇于自責(zé)勇于自責(zé)4、第二只貓丟失后，作者寫(xiě)道：“自此，我家好久不養(yǎng)貓?！钡谌回埶篮螅髡邔?xiě)道：“自此，我家永不養(yǎng)貓”。試體會(huì)這兩句話中包含的思想感情有什么不同。 “自此，我家好久不養(yǎng)貓”，這一句包含的思想感情是：那一種失落感久久縈繞于心，缺德的人太氣人了，叫人恨難消，氣難平。養(yǎng)貓固然快樂(lè)，可是亡失的痛苦更叫人難受，干脆不養(yǎng)了。 “自此，我家永不養(yǎng)貓”，這一句包含的思想感情是：一種負(fù)罪感永遠(yuǎn)不能消除，見(jiàn)了貓就會(huì)觸發(fā)靈魂的傷痛，永遠(yuǎn)愧對(duì)這類生命。 1 1、善待生命，同情弱

30、小，、善待生命，同情弱小，關(guān)愛(ài)動(dòng)物。關(guān)愛(ài)動(dòng)物。2 2、明白做人的道理：、明白做人的道理：面對(duì)缺乏正義的事，面對(duì)缺乏正義的事，不應(yīng)不聞不問(wèn)，要勇于不應(yīng)不聞不問(wèn)，要勇于站出制止，學(xué)會(huì)做一個(gè)站出制止，學(xué)會(huì)做一個(gè)正直有社會(huì)責(zé)任感的人。正直有社會(huì)責(zé)任感的人。人們應(yīng)平等公正地待人們應(yīng)平等公正地待人接物，不能主觀臆測(cè)，人接物，不能主觀臆測(cè)，妄下斷語(yǔ)，以致傷害無(wú)妄下斷語(yǔ)，以致傷害無(wú)辜。辜。斑羚飛渡要點(diǎn)解析：1、鐮刀頭羊是這場(chǎng)飛渡的組織者，文中重點(diǎn)寫(xiě)了它的哪些表現(xiàn)？談?wù)勀銓?duì)鐮刀頭羊的印象。 文中重點(diǎn)寫(xiě)了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當(dāng)發(fā)文中重點(diǎn)寫(xiě)了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當(dāng)發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時(shí)，鐮刀頭羊悲哀地

31、咩了數(shù)聲，現(xiàn)斑羚們陷入絕境時(shí)，鐮刀頭羊悲哀地咩了數(shù)聲，這是無(wú)能為力的表示；第二次，在一頭母斑羚恍惚這是無(wú)能為力的表示；第二次，在一頭母斑羚恍惚走進(jìn)彩虹的斑斕光帶時(shí)，鐮刀頭羊發(fā)出走進(jìn)彩虹的斑斕光帶時(shí)，鐮刀頭羊發(fā)出“咩咩”的吼的吼叫，招回母斑羚，同時(shí)告訴斑羚群，它已想出自救叫，招回母斑羚，同時(shí)告訴斑羚群，它已想出自救辦法，并指揮迅速實(shí)施；第三次，在老年斑羚與年辦法，并指揮迅速實(shí)施；第三次，在老年斑羚與年輕斑羚兩隊(duì)數(shù)量懸殊時(shí)，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲輕斑羚兩隊(duì)數(shù)量懸殊時(shí)，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當(dāng)，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當(dāng)盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是一聲憂盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補(bǔ)充注定死亡隊(duì)伍的命令。傷的嘆息，也是召喚補(bǔ)充注定死亡隊(duì)伍的命令。鐮刀頭羊的形象：富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定鐮刀頭羊的形象：富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定，臨難從容。，臨難從容。2 2、山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座、山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。（為什么說(shuō)那座橋是為什么說(shuō)那座橋是“用死亡做橋墩用死亡做橋墩”？）？）因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳都是以另一只的斑