科學(xué)人文和而不同教案設(shè)計(jì)

1、科學(xué)人文 和而不同教案設(shè)計(jì)（一、教學(xué)目標(biāo)1. 學(xué)習(xí)課文中的生字詞。2. 理解科學(xué)與人文的概念及區(qū)別。3. 理解科學(xué)與人文的主要關(guān)系。三、教學(xué)重點(diǎn)1. 理解科學(xué)與人文的概念及區(qū)別。2. 理解科學(xué)與人文的主要關(guān)系。四、教學(xué)難點(diǎn)理解科學(xué)與人文的主要關(guān)系。五、教具準(zhǔn)備粉筆、黑板、教案。六、教學(xué)方法圖表法、比較法。七、教學(xué)過(guò)程（一）課堂導(dǎo)入在上這堂課之前，我想請(qǐng)幾位同學(xué)站在政治的角度來(lái)談?wù)劇拔幕痹诋?dāng)今世界所起到的 作用。（提示：先進(jìn)的文化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，落后文化則阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展）（1）要有明確的目的。（2）要理解文本的內(nèi)容。（3）要有一定的速度。現(xiàn)在就請(qǐng)大家?guī)е皢卧獙?dǎo)讀”交給我們的任務(wù)來(lái)學(xué)

2、習(xí)科技人文 和而不同這篇課文。自主探究：（二）初讀課文1.快速瀏覽“課文導(dǎo)讀”，回答問(wèn)題：課文主要內(nèi)容是什么？（提示：課文從科學(xué)與人文“共生互動(dòng)”、“相同相通”、“相異互補(bǔ)”、“和而創(chuàng)新”等 四個(gè)方面展開(kāi)論述，幫助我們準(zhǔn)確而全面地認(rèn)識(shí)科學(xué)與人文的內(nèi)涵及相關(guān)關(guān)系，認(rèn)識(shí)兩者和諧發(fā)展的重要性。）2.自由閱讀課文，結(jié)合課本P121“練習(xí)與思考”第一題，找出這六個(gè)詞語(yǔ)在課文中的 所在位置，用橫線標(biāo)記出來(lái)；用篩選法篩選文章中的重要信息；給文章標(biāo)好段落序號(hào)。 眾所周知：（全面、普遍）大家普遍知道的。 急功近利：（急于）急于求成，貪圖眼前的成效和利益。 寥寥幾筆：（很少）很少的筆數(shù)。 天人合一：（合并）中國(guó)傳

3、統(tǒng)文化思想。 事與愿違：（背離）指原來(lái)打算做的事沒(méi)能做到。 五彩繽紛：（繁盛、紛亂）指顏色繁多，非常好看。 前赴后繼：形容不斷投入戰(zhàn)斗，奮勇沖殺向前。（三）結(jié)構(gòu)分析第一部分（15）：科學(xué)與人文“共生互動(dòng)”1.齊讀課文1、2自然段，回答問(wèn)題：科學(xué)與人文的概念及區(qū)別是什么？（1）概念：科學(xué)：科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是研究和認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，是求真。人文：人文所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是滿足個(gè)人與社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善。1.自由閱讀課文3、4自然段，回答問(wèn)題：科學(xué)與人文的關(guān)系是什么？科學(xué)需要人文導(dǎo)向，求真需要求善導(dǎo)向。人文需要科學(xué)奠基，求善需要求真奠基。（1）理解科學(xué)與人文的關(guān)系。

4、提問(wèn)：課文采取怎樣的表達(dá)方法來(lái)給我們解釋科學(xué)與人文的關(guān)系？ （提示：舉例法）人與黑猩猩雜交，誰(shuí)更聰明？“是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，但絕對(duì)不能進(jìn)行。” 原因：科學(xué)史“立世之基”，一切違背客觀實(shí)際及其本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)與活動(dòng)，必然失敗與覆滅。然而，科學(xué)本身不能保證其發(fā)展方向的正確，引導(dǎo)這一方向的是人文。人文是研究人的精神世界的，它所追求的目標(biāo)是滿足人精神世界的需要，是滿足個(gè)人需要與社會(huì)需要的終極關(guān)懷。沙漠綠化 “自然應(yīng)該，但樹(shù)全死了，比綠化前還糟。”原因：人文是“為人之本”，一切危害人與社會(huì)的認(rèn)識(shí)與活動(dòng)，必須制止與消除。但是人文并不能保證自身發(fā)展基礎(chǔ)的正確，不能保證一定能造福于熱，造福于社會(huì)。保證基礎(chǔ)正確的是

5、科學(xué)。由此可見(jiàn)，人文為科學(xué)導(dǎo)向，科學(xué)為人文奠基；善為真導(dǎo)向，真為善奠基。3.齊讀課文第5自然段。（請(qǐng)一位學(xué)生就本自然段內(nèi)容以數(shù)學(xué)知識(shí)畫(huà)圖。）反善、反倫理、反“科學(xué)” 反真、反科學(xué)、導(dǎo)致反“應(yīng)該”不反“應(yīng)該” 無(wú)現(xiàn)實(shí)惡果（1）科學(xué)：“是什么”；人文：“應(yīng)該是什么”?？茖W(xué)與人文是共生的，是互動(dòng)的，有以人文導(dǎo)向的科學(xué)，也有以科學(xué)為奠基的人文，這就是“是什么”與“應(yīng)該是什么”的交集。（2）理解不處于科學(xué)與人文“交集”中的“是什么”和“應(yīng)該是什么”。反善、反倫理、反“應(yīng)該”堅(jiān)決不能做“是什么”不反善、不反倫理、不反“應(yīng)該”按實(shí)際情況去處理反真、反科學(xué)、導(dǎo)致反“應(yīng)該”不能做“應(yīng)該是什么”不反真、不反科學(xué)、

6、無(wú)現(xiàn)實(shí)惡果不能形而上學(xué)地去禁止（3）舉例，請(qǐng)學(xué)生為圖2四種情況舉例?！叭伺c黑猩猩雜交”“試管嬰兒”“沙漠綠化”“飛天夢(mèng)”八、課內(nèi)練習(xí)九、作業(yè)布置篩選課文二、三、四部分的重要信息，在課本上用橫線劃記。第二課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容（一）課堂導(dǎo)入（檢查作業(yè)。）上堂課老師布置了一些作業(yè)，即篩選出文章中二、三、四部分的重要信息，其實(shí)這些作業(yè)在上堂課的“課內(nèi)練習(xí)”就已經(jīng)完成了，現(xiàn)在老師來(lái)檢查一下你們作業(yè)的完成情況。（二）回顧檢測(cè)，請(qǐng)學(xué)生對(duì)上堂課所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。1.科學(xué)與人文的區(qū)別及它們的主要關(guān)系。2.區(qū)別不處于科學(xué)與人文“交集”中的“是什么”和“應(yīng)該是什么”。（三）結(jié)構(gòu)分析1.第二部分（69）：科學(xué)與人文“相同

7、互通” （總分）（1）篩選出課文中第二部分重要信息有哪些？人文文化、人文知識(shí)承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際。人文文化、人文知識(shí)提煉與抽取客觀實(shí)際的本質(zhì)。人文文化、人文知識(shí)探索與揭示客觀實(shí)際的規(guī)律。（2）作者在論證以上觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？ （舉例法） 李白的詩(shī)句。漫畫(huà)家筆下的漫畫(huà)。曹雪芹的紅樓夢(mèng)。作者圍繞著三個(gè)方面，分別舉例李白的詩(shī)句、漫畫(huà)家筆下的漫畫(huà)及曹雪芹的紅樓夢(mèng)三個(gè)事例佐證。（3）提問(wèn)：三個(gè)例子在文中的作用是什么？三個(gè)例子都很好地證明了觀點(diǎn)。詩(shī)歌舉詩(shī)仙李白的作品，小說(shuō)舉古典文學(xué)中成就最高的作品紅樓夢(mèng)，人文色彩濃郁。從側(cè)面體現(xiàn)了作者深厚的人文素養(yǎng)。2.第三部分（1015）：科學(xué)與人文“相異互補(bǔ)”科

8、學(xué)是科學(xué)，人文畢竟是人文。相關(guān)，表明可以互通，可以互補(bǔ)；區(qū)別，表明應(yīng)該互動(dòng)，應(yīng)該互補(bǔ)，以求共同和諧發(fā)展，以求有利于高素質(zhì)、高級(jí)人才的培養(yǎng)。（1）作者從五個(gè)方面論述科學(xué)與人文互補(bǔ)的重要性，分別是什么？有利于形成正確的人生追求。有利于形成完備的知識(shí)基礎(chǔ)。有利于形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。有利于形成健康的生活方式。有利于形成個(gè)人同外界的和諧關(guān)系。（2）齊讀以上五點(diǎn)。3.第四部分（1619）：科學(xué)與人文“和而創(chuàng)新”（1）閱讀第16自然段，理解第16自然段主要含義?？茖W(xué)：“天道”“天人合一”：科學(xué)與人文的互補(bǔ)、互動(dòng)、交融、合一。 人文：“人道” (2)齊讀17自然段“人是世間第一可貴因素。”；“人是生產(chǎn)力中最具

9、決定性的力量?！保?）請(qǐng)一位學(xué)生朗讀第18自然段，并理解該自然段在課文中所起到的作用。作用：照應(yīng)前文“科學(xué)需要人文導(dǎo)向，求真需要求善導(dǎo)向；人文需要科學(xué)奠基，求善需要求真奠基?！笨茖W(xué)與人文是“合二為一，不可分割”的。（4）“學(xué)習(xí)人文文化、加強(qiáng)人文陶冶、提高人文素質(zhì)”的作用？陶冶與純潔思想感情，升華精神境界，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的高度責(zé)任感。此曰：“鐘情于愛(ài)國(guó)”，這就是大德?；钴S與完善思維能力，開(kāi)啟人作為萬(wàn)物之靈的人的固有靈性，發(fā)揮人類(lèi)進(jìn)化五百萬(wàn)年來(lái)形成的巨大潛力，此曰：“極利于創(chuàng)新”，這就是人才。（5）如何理解“無(wú)才，寡用；無(wú)德，多害；富才缺德，災(zāi)難！富才厚德，大幸！”這句話？“無(wú)才，寡用”：不學(xué)好知識(shí)，沒(méi)有才學(xué)，將來(lái)就不能成為社會(huì)之棟梁?！盁o(wú)德，多害”：敗壞倫理道德，做“不