第9課漢武帝時(shí)代

1、第9課 漢武帝時(shí)代執(zhí)教人：覃麗一、教學(xué)目標(biāo)1、 知識(shí)技能：知道內(nèi)朝和外朝、推恩令、刺史制度、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、西漢的疆域四至；理解漢武帝推行“有為”政策的背景、內(nèi)容、影響。2、 過(guò)程方法：（1）引導(dǎo)學(xué)生從文獻(xiàn)史料和地圖中獲取歷史信息，繼續(xù)培養(yǎng)其“論從史出”、“史由證來(lái)”的意識(shí)。（2）通過(guò)對(duì)漢武帝功過(guò)的分析，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。3、 情感態(tài)度價(jià)值觀：結(jié)合漢武帝統(tǒng)治政策的調(diào)整，認(rèn)識(shí)到政策應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而變化，才能發(fā)揮其作用，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。二、重難點(diǎn)重點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)漢武帝難點(diǎn)：漢武帝的執(zhí)政原則“儒表法里”三、教學(xué)過(guò)程 （一）導(dǎo)入：1、結(jié)合地圖，比較5CBC-1CBC的中國(guó)與羅馬，把漢武帝時(shí)

2、代置于世界背景中考察。2、結(jié)合古往今來(lái)關(guān)于漢武帝的評(píng)價(jià)，進(jìn)入主題：漢武帝究竟是怎樣的一個(gè)歷史人物？（二）新課1、漢武帝簡(jiǎn)介：過(guò)渡：漢武帝即位時(shí)，君臨天下的是怎樣的國(guó)家呢？結(jié)合教材文獻(xiàn)和已學(xué)知識(shí)回答：2、從“無(wú)為”到“有為”的背景：結(jié)論：在漢朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,，國(guó)家財(cái)富日臻豐厚的社會(huì)狀況下， “無(wú)為而治”的國(guó)策不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。漢武帝即位后，一改“無(wú)為而治”的國(guó)策，在政治、思想文化和民族關(guān)系等方面推行一系列新政策，銳意進(jìn)取、積極有為。3、漢武帝的“有為”統(tǒng)治：（1）政治：漢武帝時(shí)期的中央集權(quán)制A中央：“內(nèi)外朝制”a背景：結(jié)合文獻(xiàn)史料，讓學(xué)生獲取信息：西漢初期的政權(quán)機(jī)構(gòu)中，丞相權(quán)力很大，皇帝在

3、很多事情上要聽取丞相的意見。武帝初即位時(shí)，丞相田蚡無(wú)視武帝的權(quán)威，薦人或起家至二千石，權(quán)移主上。漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，創(chuàng)設(shè)“內(nèi)外朝制”。b內(nèi)容：結(jié)合圖示分析。c影響：漢武帝統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)外朝的形成，是中國(guó)封建社會(huì)政治制度的一個(gè)重大變化。它反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，也顯示出解決這一矛盾的必然走向，即皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至廢除。B地方：a刺史制度：結(jié)合文獻(xiàn)資料分析目的：加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制。內(nèi)容：漢武帝分全國(guó)為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱十三部州。每部州設(shè)刺史一人，為地方專職監(jiān)察官。影響：刺史制度的設(shè)立，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，是地方制度與監(jiān)察制度的重要發(fā)展。b“推恩令”：結(jié)合圖示分析背景： 吳楚七國(guó)之亂

4、被鎮(zhèn)壓后，諸侯王的勢(shì)力大大削弱了，但是有些王國(guó)仍擁有較大勢(shì)力，對(duì)中央構(gòu)成了新的威脅。內(nèi)容：規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他諸子都在王國(guó)范圍內(nèi)分到封地，作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。影響：由于封國(guó)越來(lái)越小，勢(shì)力也大為削弱，大體消除漢初郡國(guó)并行制帶來(lái)的負(fù)面影響。（2）思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)a含義：確立儒學(xué)在官學(xué)和朝廷中的地位，不許其他學(xué)派分沾。但并不禁止諸子百家在社會(huì)上的流傳。b既然“并不禁止諸子百家在社會(huì)上的流傳”如何能讓儒學(xué)一枝獨(dú)秀呢？“利祿的誘引”：在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，教授五經(jīng)，從中選拔官吏；郡縣的學(xué)校也配有經(jīng)師講學(xué)，培養(yǎng)官吏的后備人選。（“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)五經(jīng)為代表的儒家思想）c西漢王朝建立

5、以來(lái)一直奉行黃老之學(xué)，而董仲舒卻大膽提出來(lái)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這與西漢初期的統(tǒng)治思想格格不入，而漢武帝卻積極采納，花這么大的力氣來(lái)確立儒學(xué)的獨(dú)尊地位，這究竟是為什么呢？從董仲舒改造后的新儒學(xué)內(nèi)容看：“天人感應(yīng)”、“君權(quán)天授”、“三綱五?！?、“春秋大一統(tǒng)”等內(nèi)容迎合了漢武帝要求加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；為漢武帝奉行的法家思想披上漂亮的外衣，規(guī)避政治風(fēng)險(xiǎn)。漢武帝就看中了尊儒它的功利性，它的實(shí)用性。d影響：儒學(xué)成為官學(xué)；導(dǎo)致了后來(lái)的文化專制。（3）民族關(guān)系：三次擊退匈奴，加強(qiáng)對(duì)西域的控制a思考：從漢高祖立國(guó)一直到漢景帝執(zhí)政這七十年間，漢朝對(duì)匈奴的政策是和親，那么漢武帝為什么要拋棄這個(gè)世代相傳的和親政策

6、，而選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)的手段來(lái)解決民族之間的矛盾呢？造成這種結(jié)果的原因是多方面的，但是最根本的原因是到了漢武帝時(shí)期，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力都大大增強(qiáng)，用武力來(lái)解決漢匈之間的矛盾已經(jīng)具備了客觀的條件。b結(jié)果：大體解除了匈奴對(duì)北方的威脅；加強(qiáng)對(duì)西域的控制；擴(kuò)展了中國(guó)的版圖；開通絲綢之路。過(guò)渡：漢武帝創(chuàng)造的六個(gè)第一 ，為什么他成為“第一個(gè)用罪己詔形式來(lái)自我批評(píng)的皇帝”呢？（4）頒布“輪臺(tái)罪己詔”4、如何評(píng)價(jià)漢武帝（三）結(jié)語(yǔ)： 漢武帝時(shí)期，能夠適應(yīng)形勢(shì)的變化，變“無(wú)為”為“有為”，通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)、獨(dú)尊儒術(shù)、抗擊匈奴、開通西域，使當(dāng)時(shí)的西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，疆域遼闊，影響遠(yuǎn)播，是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家之一。然而我們也看到在他統(tǒng)治期間，窮奢極欲，繁刑重?cái)浚鐣?huì)矛盾尖銳。晚年的“輪臺(tái)罪己詔”表明其政策的改變，為西漢中期出現(xiàn)的昭宣中興局面作了鋪墊。 四、作業(yè)：評(píng)價(jià)秦始皇五、板書 第9課 漢武帝時(shí)代如何評(píng)價(jià)漢武帝