初中文言文課外閱讀訓(xùn)練149篇

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上初中文言文課外閱讀訓(xùn)練149篇（六） （七十六）問說孟涂文集 原文 君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？ 譯文 一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時時向別人請教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用于實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢？ 閱讀訓(xùn)練解釋下列句

2、中加點的詞。 非學(xué)無以致疑 而或不達于事 非問無以廣識 舍問，其奚決焉 2.下列各句中加點的“而”與“好學(xué)而不勤問”中的“而”用法相同的一項是（ ） A.得之心而寓之酒也 B.然得而臘之以為餌 C.人不知而不慍 D.面山而居 3.翻譯：“問與學(xué)，相輔而行者也?！?譯文 4.用自己的話概括的中心論點。（不超過10個字） 答 （七十七）教學(xué)相長（節(jié)選）札記 原文 雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學(xué)相長也。 譯文 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然

3、后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學(xué)是互相促進的。 閱讀訓(xùn)練給下列句中加點的字在（ ）中注音，在橫線上釋義。 弗食不知其旨（ ） 教學(xué)相長（ ） 雖有至道（ ） 知困，然后能自強也（ ） 2. 翻譯句子。 學(xué)然后知不足，教然后知困 譯文 故曰：教學(xué)相長也 譯文 3.教學(xué)相長集中論述了 與 的關(guān)系問題，說明了 的道理。 4.（用原文填空）在論述時先以“ ”作比繼而引入“”，進而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“ ”這個結(jié)論。 （七十八）顏回好學(xué)史記 原文 回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問

4、：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。” 譯文 顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧模f：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W(xué)生中誰是最好學(xué)的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了?！?閱讀訓(xùn)練指出下列句中的通假字。 發(fā)盡白，蚤死 今也則亡 2. 解釋下列句中加點的字。 孔子哭之慟 門人益親 弟子孰為好學(xué) 不貳過 3. 翻譯下面的句子。 “不遷怒，不貳過?！?譯文 4. 顏回好學(xué)具體

5、表現(xiàn)在哪幾個方面？（用原文回答） 答 （七十九）邴原泣學(xué)初潭集 原文 邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥　痹唬骸盁o錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦孝經(jīng)論語。 譯文 邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此

6、而哭泣。老師憐憫嶼地說：”你想讀書就來吧！“邴原進了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個冬天，就讀熟了孝經(jīng)和論語。 閱讀訓(xùn)練解釋下面句中加點的詞。 凡得學(xué)者 然得而臘之以為餌 吾徒相教 徒以有先生也 2. 翻譯句子。 孤者易傷，貧者易感。 譯文 一則愿其不孤，二則羨其得學(xué) 譯文 童子茍有志，吾徒相教，不求資也。 譯文 3. 書塾中的老師值得我們敬佩的是 4. 我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？ 答 （八十）董遇“三余”讀書三國志 原文 遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。 遇善治老子，為老子作訓(xùn)注。又善左氏傳，更為作朱墨別異，人有

7、從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。” 從學(xué)者云：“苦渴無日。” 遇言：“當(dāng)以三余.” 或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。” 譯文 董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。 董遇對老子很有研究，替它作了注釋；對春秋左氏傳也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成朱墨別異。附近的讀書人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。

8、”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用三余時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間?！?閱讀訓(xùn)練解釋下列句中加點的詞。 采稆負販 忘恩負義 讀書百遍，其義自見 曹劌請見 2.下面句中“而”字的用法不同其他三項的是（ ） A.性質(zhì)訥而好學(xué) B.其兄笑之而遇不改 C.面山而居 D.非死則徒爾，而吾以捕蛇獨存 3.翻譯句子。 苦渴無日 譯文 冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。 譯文 4.你怎樣理解“人有從學(xué)者，遇不肯教”，而

9、云：“必當(dāng)先讀書百遍”。 （八十一）推敲詩話總龜 原文 賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“敲字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。 譯文 賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉硖鎿Q“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲

10、的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當(dāng)時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用敲字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。 閱讀訓(xùn)練下面句中加點“之”字用法不同于其他三項的是（ ） A.退之立馬良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.悵

11、恨久之 2 解釋下列句中加點的詞。 一日于驢上得句云 煉之未定 觀者訝之 島具對所得詩句云云 3. 這篇短文意在贊揚賈島什么精神？ 答 （八十二）勤訓(xùn)恒齋文集 原文 治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！毖噪m近，而旨則遠矣！ 大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？ 譯文 謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞?！边@些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！ 像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每

12、一分的時間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？ 閱讀訓(xùn)練文中表明觀點的句子是 2. 與“且惜寸陰”中的“且”字意義相同的兩項是（ ） A.愚公者，年且九十。 B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ C.存者且偷生，死者長已矣。 D.且壯士不死即已，死即舉大名耳。 3. 舉大禹、陶侃的事例，其用意是什么？ 答 （八十三）誡子書諸葛亮 原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 譯文 君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不

13、拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？ 閱讀訓(xùn)練用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 靜以修身 儉以養(yǎng)德 非澹泊無以明志 非寧靜無以致遠 2. 就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？ 答 3. 寫這封信的用意是什么？ 答 4. 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。 答 （八十四）陶侃惜谷晉

14、書 原文 陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳?！辟┐笈唬骸叭昙炔惶?，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。 譯文 陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執(zhí)法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。 閱讀訓(xùn)練解釋下列句中加點的詞。 見人持一把未熟稻 執(zhí)而鞭之 2.下列各句中加點的字與“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ） A.向吾不為斯役，

15、則久已病矣 B.意將隧入以攻其后也。 C.醉翁之意不在酒 D.去國懷鄉(xiāng) 3.翻譯：是以百姓勤于農(nóng)植。 譯文 4. 者對陶侃的態(tài)度如何？表現(xiàn)了陶侃的什么特點？ 答 （八十五）寓言曾子殺彘 曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同”汝“）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”下列各句中加點詞意義的解釋，不正確的一項是（ ） （2分） A.曾子妻之市 之：往 B.顧反，為女殺彘 反：。同“返” C.妻適市反 適：往 D.特與嬰兒戲

16、耳 特：特別 2.請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（2分） 譯文：_ 3.試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。（2分） 答：_ （八十六）范仲淹罷宴 范文正公守邠（bn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見缞绖（cu dié 喪服）數(shù)人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fèn）斂棺?。ㄏ略岬奈锲罚┙运淳?。公憮然（失意的樣子），即徹（通“撤”）宴席，厚赒（zhu 救濟）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的有關(guān)詞句。（2分

17、） 2.岳陽樓記是范仲淹應(yīng)謫守“江湖之遠”的滕子京之邀而寫的，既為勸戒對方也有自勉之意。根據(jù)這篇短文所敘的故事，你對“處江湖之遠則憂其君”這句話的意思，有什么新的理解？（3分） 答案憮然 亟令詢之 徹宴席 厚赒給之（2分。只要答到“憮然”即可得滿分；沒答“憮然”，其他3個至少答到2個，得1分。） 2.不僅憂君而且憂民（2分。意思對即可。如能運用互文的知識，聯(lián)系前句加以說明，可加獎勵分1分。如學(xué)生據(jù)實回答沒有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。） （八十七）移風(fēng)易俗 魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，

18、而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！?子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。 注釋：府：指國庫。子貢：孔子的學(xué)生。賜：子貢的名。子路：孔子的學(xué)生。文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請用自己的話回答。（4分） 答 2.文中第段沒有標(biāo)點符號，請用“”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點符號的位置。（3分） 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。 答案 子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領(lǐng)取應(yīng)得的贖金。（1分）孔子不贊同子貢的這一做法。（1分）孔子認為圣人的行為可影響百

19、姓，子貢不取贖金，便不能引導(dǎo)不富裕的百姓效法他去贖回為奴的魯國人。（2分） 2. 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。（3分） （八十八）歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （列子·說符）解釋下面加點的“之”字。（2分） （1）楊子之鄰人亡羊 之 （2）又請楊子之豎追之 之 2.補出省略成分。（2分） 既反，（ ）問：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣?！?3.翻譯。（2分） 歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分） 譯文 4.告訴了我們一個什么道理？ （2分） 答案結(jié)構(gòu)助詞，的 代詞，羊 2.楊子 鄰人 3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來了。 4.事物（事理）