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1、.類文閱讀-8 各具特色的民居布依族民居從類型上看,布依族民居建筑是我國最早的民居形式之一的干欄式民居建筑。它與庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。布依族民居建筑屋頂一般為懸山式,伸出山墻之外,合適于溫和多雨的南方氣候類型。因?yàn)閼疑绞轿蓓敳粌H有前后出檐,在兩側(cè)山墻上也有出檐,能更好的遮擋雨水,減少風(fēng)雨對房屋的侵蝕??梢?,布依族民居選擇懸山屋頂,并非具有民族性,而是區(qū)域性氣候使然。布依族一般都居住在半山腰及河流邊,民居依山傍水而建,因地而異,就地取材,利用木材和石頭建房子,房頂上一般蓋茅草或稻草,但大多數(shù)都用石板蓋屋。貴州流行的“八大怪之一就是布依族的“石頭當(dāng)瓦蓋,因此,在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)村落
2、也有稱為“石頭寨的。這種獨(dú)特的建筑形式一般“以木為架,石頭為墻,石片為瓦,特點(diǎn)是冬暖夏涼,隔熱驅(qū)濕,不怕火災(zāi)。房屋一般是一開三間,中間是堂屋,兩邊是臥房,按左大右小排序,左邊住老人,右邊住年輕人。右邊床前不遠(yuǎn)處一般設(shè)有火堂,用于冬天取暖、烤茶、聊天、家庭議事。布依族不在正屋的火堂煮飯、炒菜,廚房在靠正房的旁邊搭一偏屋,在正房的墻上打一個(gè)四方形洞口,用于傳遞酒飯、碗筷,極為方便。中堂是布依族敬奉祖先的地方。節(jié)選自?布依族傳統(tǒng)民居建筑文化變遷初探?,貴州民族學(xué)院1.聯(lián)絡(luò)上下文解釋詞語。敬奉: 2.從類型上看,布依族民居主要屬于 民居建筑。A.庭院式 B.穴居式 C.蒙古包式 D.干欄式3.布依族民
3、居建筑適應(yīng)氣候條件的構(gòu)造特點(diǎn)是 。A.懸山式屋頂 B.穿斗式構(gòu)造 C.一開三間4.布依族民居“石頭當(dāng)瓦蓋有什么好處?【參考答案】1.本文指忠誠地供奉祖先。2.D 3.A 4.布依族民居“石頭當(dāng)瓦蓋的好處是冬暖夏涼,隔熱驅(qū)濕,不怕火災(zāi)。湘江邊上的吊腳樓節(jié)選李清明在湘江與資江交匯流入洞庭湖的江邊,有一個(gè)名叫臨資口的千年古鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)全是由一半建在江水中,一半建在堤岸上的吊腳樓組成。水與樓一色,天與人合一,古色古香的吊腳樓連成一片,近看像一艘雕龍繪鳳,一眼難以望到頭尾的木船??吭诮叮贿h(yuǎn)看似一條長長的彩龍,在江邊搖頭擺尾般地游弋嬉水。吊腳樓離水面一般只有三至四層。一樓叫火堂,也稱堂屋,門楣雕龍繪鳳,梁柱
4、刻鳥畫魚。堂中的內(nèi)墻邊均設(shè)有一火灶,內(nèi)置三角鐵架,作煮飯、炒菜、熱水之用?;鹪铐敳磕敲磻业踔慌盆F架,上面掛滿了經(jīng)炭火長期熏制烘烤的臘魚臘肉、臘雞臘鴨以及豬血豆腐、筍干野味等食物。二樓、三樓為正屋,供家人起居。樓頂一層為閣樓,乃一家之中待嫁姑娘的閨房。其間以臨江寬大窗戶的雕繪尤為精致,有的在上面雕有荷花蘭草、牡丹杜鵑,有的那么繪有鴛鴦戲水、玉鳳求凰等圖案。四周的木板墻壁上那么掛滿了姑娘們自己精心編織的花衣彩裙和傳統(tǒng)的湘繡?;ù皟啥擞锰刂频哪竟髯杂蓳纹?,在臨江的上空有如開啟一把芳香四溢的花傘。分開故土日久,家鄉(xiāng)吊腳樓的倩影還時(shí)常進(jìn)入我的夢中其古樸、自然、浪漫、靜美、舒緩、溫馨,還有團(tuán)結(jié)、拼搏、擔(dān)
5、當(dāng)、忍韌、堅(jiān)強(qiáng)等美妙元素,常常讓我回味與思念。選自?光明日報(bào)? 2019年02月21日16 版1.寫出以下詞語的近義詞。游弋- 精致- 古樸- 堅(jiān)韌- 2.用“ 畫出一處描寫吊腳樓的比喻句,然后填空。 這個(gè)句子是把 比作 ,這樣寫的好處是 。3. 本文中提到的湘繡是我國著名的“四大名繡之一。除了湘繡,“四大名繡還包括 、 、 。4.臨資口的吊腳樓在選址和構(gòu)造上有什么特點(diǎn)?5.文章結(jié)尾表達(dá)了作者怎樣的感情? 【參考答案】1.游動(dòng) 精巧 樸素 鞏固 2.例如:水與樓一色,天與人合一,古色古香的吊腳樓連成一片,近看像一艘雕龍繪鳳,一眼難以望到頭尾的木船??吭诮?;遠(yuǎn)看似一條長長的彩龍,在江邊搖頭擺尾
6、般地游弋嬉水。 吊腳樓 木船和彩龍 生動(dòng)形象地寫出了吊腳樓造型美麗的特點(diǎn) 3. 蜀繡 蘇繡 粵繡 觀察內(nèi)容的選擇,我本著先靜后動(dòng),由近及遠(yuǎn)的原那么,有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的,能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的,是相當(dāng)有趣的,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等,孩子一邊觀察,一邊提問,興趣很濃。我提供的觀察對象,注意形象逼真,色彩鮮明,大小適中,引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)展觀察,保證每個(gè)幼兒看得到,看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法,即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察,觀察與說話相結(jié)合,在觀察中積累詞匯,理解詞匯,如一次我抓住時(shí)機(jī),引導(dǎo)幼兒觀
7、察雷雨,雷雨前天空急劇變化,烏云密布,我問幼兒烏云是什么樣子的,有的孩子說:烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。我加以肯定說“這是烏云滾滾。當(dāng)幼兒看到閃電時(shí),我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽到雷聲驚叫起來,我抓住時(shí)機(jī)說:“這就是雷聲隆隆。一會(huì)兒下起了大雨,我問:“雨下得怎樣?幼兒說大極了,我就舀一盆水往下一倒,作比較觀察,讓幼兒掌握“傾盆大雨這個(gè)詞。雨后,我又帶幼兒觀察晴朗的天空,朗讀自編的一首兒歌:“藍(lán)天高,白云飄,鳥兒飛,樹兒搖,太陽公公咪咪笑。這樣抓住特征見景生情,幼兒不僅印象深化,對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快,記得牢,而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的根底上,引導(dǎo)幼兒聯(lián)想,讓他們與以
8、往學(xué)的詞語、生活經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來,在開展想象力中開展語言。如啄木鳥的嘴是長長的,尖尖的,硬硬的,像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣,給大樹開刀治病。通過聯(lián)想,幼兒可以生動(dòng)形象地描繪觀察對象。4.1一半建在水中,一半建在堤岸上。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語文是2749課時(shí),恰好
9、是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問題分析問題解決問題,但真正動(dòng)起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。2一般只有三至四層,一樓叫火堂,二樓、三樓為正屋,樓頂為閣樓。唐宋或更早之前,針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目,其相應(yīng)傳授者稱為“博士,這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者,又稱“講師?!敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋,乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者;而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了,主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?!爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)
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