《漢字王國(guó)中的“人”》導(dǎo)學(xué)案(教師)

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流漢字王國(guó)中的“人”導(dǎo)學(xué)案(教師).精品文檔.漢字王國(guó)中的“人”導(dǎo)學(xué)案主備：牛貴元 審核：高一備課組【自主學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解與“人”字及人體部位有關(guān)的漢字起源與特點(diǎn)。2.歸納作者的行文思路，學(xué)習(xí)圖文并茂的解釋方式。3.增強(qiáng)對(duì)漢字的理解能力和作為華夏兒女的自豪感。【自主學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】概括作者的觀(guān)點(diǎn)，歸納行文思路，學(xué)習(xí)圖文并茂的解釋方式?！鞠嚓P(guān)知識(shí)鏈接】1、林西莉，瑞典人，生于 1932年?，F(xiàn)在是教授、作家 和漢學(xué)家、攝影家。著有代表作：漢字王國(guó)古琴等。1971年起，林西莉在瑞典任漢語(yǔ)教師，1978年后瑞典電視臺(tái)做有關(guān)中國(guó)語(yǔ)言的節(jié)目?，F(xiàn)專(zhuān)心研究中國(guó)文

2、化。出版有關(guān)中國(guó)的著作多部，兩次獲瑞典最高文學(xué)獎(jiǎng)奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng)，在瑞典掀起中國(guó)熱、古琴熱。2、漢字書(shū)體漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是： 甲骨文 金文 小篆 隸書(shū) 楷書(shū) 行書(shū) 。從書(shū)體而言，可分以下五種。篆書(shū) 包括大篆和小篆。大篆又稱(chēng)籀文，從甲骨文演變而來(lái)，形體多重疊。小篆又叫秦篆，在籀文的基礎(chǔ)上發(fā)展形成，通行于秦朝，形體勻圓整齊。隸書(shū) 由篆書(shū)簡(jiǎn)化演變而成，始于秦，普遍使用于漢魏。它把篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆畫(huà)變?yōu)榉秸郏诮Y(jié)構(gòu)上，改象形為筆畫(huà)化。但早期隸書(shū)，字形構(gòu)造保留篆書(shū)形跡仍較多，后來(lái)在使用中經(jīng)過(guò)加工發(fā)展，成為與小篆完全不同的一種字體，從而為楷書(shū)的形成奠定了基礎(chǔ)?？瑫?shū) 又叫正書(shū)、真書(shū)，從隸書(shū)

3、發(fā)展而來(lái)。始于漢末，盛行于魏、晉、南北朝，一直通行到現(xiàn)在?？瑫?shū)形體方正，筆畫(huà)平直，運(yùn)筆較靈活。草書(shū) 一種為求書(shū)寫(xiě)便利而產(chǎn)生的字體。始于漢初，歷經(jīng)魏、晉、南北朝和隋唐，從章草進(jìn)而發(fā)展成為各種草書(shū)。草書(shū)名目繁多，但歸結(jié)起來(lái)，可分為章草、今草和狂草。章草是早期的草書(shū)，是隸書(shū)的草寫(xiě)，保留著隸書(shū)筆畫(huà)的形跡，每個(gè)字獨(dú)立不連寫(xiě)，注重用點(diǎn)，筆斷意連，結(jié)體簡(jiǎn)樸，布局整齊。它廣泛流行于兩漢。今草是在章草的基礎(chǔ)上結(jié)合楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)方法發(fā)展而來(lái)的，它脫去了章草中保留的隸書(shū)筆畫(huà)形跡，上下字之間的筆勢(shì)往往牽連相通，偏旁相互假借。狂草源于今草，開(kāi)創(chuàng)于唐朝張旭，是草書(shū)中最放縱的一種，其筆勢(shì)連綿回繞，揮灑自如，上下字講求貫串一氣，

4、且字形變化繁多。行書(shū) 介于楷書(shū)和草書(shū)之間，伸縮性較大，沒(méi)有一套規(guī)定的寫(xiě)法，比較自由，既不像草書(shū)那樣潦草，又沒(méi)有楷書(shū)那樣端正。寫(xiě)得規(guī)矩的接近楷書(shū)的叫行楷；寫(xiě)得放縱一些，接近草書(shū)的叫行草。由于較楷書(shū)簡(jiǎn)便，又比草書(shū)易認(rèn)，所以較切合實(shí)用。行書(shū)相傳始于漢末，一直通行到現(xiàn)在?！净A(chǔ)知識(shí)積累】：一、 注音解釋1.注字音發(fā)髻（jì ）主宰（zi ） 辛亥（ hài ） 馭手（yù ）拓片（ tà ）虔誠(chéng)（ qián ）顴骨（ quán）雛形（chú ）饑腸轆轆（lù）大腹便便（ pián）肚臍（ qí）2.釋詞

5、語(yǔ) 拓片：將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面 的文字、圖案拓下來(lái)的紙片。 虔誠(chéng) ：恭敬而有誠(chéng)意（多指宗教信仰）。 馭手：駕馭車(chē)騎的人。 大腹便便： 形容肥胖的樣子。饑腸轆轆： 形容十分饑餓?！疚谋咀灾餮辛?xí)】：1.本文從漢字王國(guó)的 “人與人類(lèi)”這個(gè)章節(jié)節(jié)選出來(lái)的，他圍繞著與人相關(guān)的字進(jìn)行溯源和分析，我們可以把這16個(gè)字分成幾類(lèi)？明確：三類(lèi)：“人”的由來(lái)；“人”的合體字：人體不同部位的字。2、解讀“人”字，作者的理解前后有何變化。明確：“腿的形象”，由甲骨文和金文，了解是“人”的側(cè)面的形象。3、作者解讀漢字有怎樣的特點(diǎn)？明確：圖文并茂。它既有不同時(shí)代演變中的漢字圖片來(lái)佐證，又有小字的解說(shuō)， 還

6、有生動(dòng)的故事，使一個(gè)個(gè)的漢字靈動(dòng)起來(lái)，富有了情感。小結(jié)：一個(gè)漢字就是一幅畫(huà)，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，只有將漢字還原成畫(huà)、故事，學(xué)生才能掌握漢字規(guī)律，才能真正做到音形義的緊密結(jié)合，才能提高識(shí)字效率?！竞献魈骄俊?.分析“可能僅僅是一個(gè)一般的挺著大肚子、舉著手的胖子吧”一句中“可能”“僅僅”二詞的表達(dá)效果。明確:“挺著大肚子、舉著手的胖子”說(shuō)出了“身”字的字形特點(diǎn)，用“可能”“僅僅”加以限制，是因?yàn)閷?duì)“身”的來(lái)歷沒(méi)有定論，只是一種猜測(cè)。2.分析選用“喜佛”一例的好處。明確:選取喜佛做例子再恰當(dāng)不過(guò)。他在中國(guó)廣受喜愛(ài)，且胖的特征鮮明，因而具有典型。尤其是“他變得這樣胖要吃多少東西”的感嘆，形象的表現(xiàn)出

7、貧窮饑餓的人對(duì)“胖”的羨慕，為喜佛的流行找到了根源，為解釋“身”字的大肚子尋找證據(jù)。3.為什么要提到中國(guó)的兩句問(wèn)候語(yǔ)“吃飯了嗎”“你發(fā)福了吧”？明確:（1）這兩句問(wèn)候語(yǔ)都和“吃”有關(guān)，吃而變胖，從而為解釋下文的“身”的字意義作鋪墊。（2）文字是與生活密切相關(guān)的，是人類(lèi)在生產(chǎn)和勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，從文字可以看出人類(lèi)生活所發(fā)生的變化。4. “如果這種解釋正確的話(huà)”中“這種解釋”是什么？你認(rèn)同嗎？為什么說(shuō)“如果”“大概”？明確:（1）“這種解釋”指的是把“身”這個(gè)概念描繪成一個(gè)挺著大肚子的孕婦。（2）作者的解釋有一定的道理，但畢竟是一家之見(jiàn)，從說(shuō)文解字來(lái)看，“身躬也。象人之形”，因此，“身”不一定指孕

8、婦的形象。（3）用假設(shè)的方法將不同的“身”字聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了作者清晰的推理思路，表現(xiàn)了作者清晰地推理思路，表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。5.“身”字部分文字主要內(nèi)容是什么？從本部分來(lái)看，全文在解讀漢字有怎樣的特點(diǎn)？明確:（1）解釋“身”字所包涵的意義，作者概括喜佛這個(gè)形象給出了自己的解釋。（2）作者圖文并茂地解釋這個(gè)漢字。它既有不同時(shí)代演變中的圖片來(lái)佐證，又有小字的解說(shuō)，還有生動(dòng)的故事，使一個(gè)個(gè)的漢字靈動(dòng)起來(lái)，富有了情感。【小結(jié)練習(xí)】： 請(qǐng)仿照下面的示例，任選兩組字寫(xiě)出你的趣解。（1）厭：可慶賀的事情偏差一點(diǎn)，就會(huì)令人討厭。 （2）人對(duì)仙說(shuō)：堂堂正正做人，何必尋找靠山。 備選字：閱、舊、出;心對(duì)敢

9、、杏對(duì)呆、木對(duì)術(shù)?！窘馕觥勘绢}考查仿寫(xiě)。對(duì)漢字的趣解首先要理解字意。要仔細(xì)觀(guān)察給出字的字形，聯(lián)想字的意思，不必強(qiáng)求句式的一致。答案：（1）閱：進(jìn)門(mén)閱讀就能獲得知識(shí)。舊： 新東西用過(guò)1日就成了舊的。出：翻過(guò)兩座山，總會(huì)找到出路。（2）心對(duì)敢說(shuō)：只憑膽量而不用心，那就是憨。杏對(duì)呆說(shuō)：把嘴長(zhǎng)在頭上，人家就會(huì)說(shuō)你傻。木對(duì)術(shù)說(shuō)：臉上長(zhǎng)顆痣就當(dāng)自己是美人了?！狙由焱卣固岣摺繚h子造字法：東漢許慎在說(shuō)文解字中對(duì)古文字構(gòu)成規(guī)則進(jìn)行了概括和歸納，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來(lái)衍生發(fā)展的文字的使用方式。許慎說(shuō)文解字?jǐn)ⅲ骸爸芏Y八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以

10、六書(shū)：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也。1、象形：屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線(xiàn)條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中

11、間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的。2、指事屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽像的部份。3、形聲屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱(chēng)“義符”)和聲旁(又稱(chēng)“音符”)。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻

12、”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“齒”字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。4、會(huì)意屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_(kāi)來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成。5、轉(zhuǎn)注屬于“用字法”。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱(chēng)呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。6、假借假借就是同音替代?？谡Z(yǔ)里有的詞，沒(méi)有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來(lái)表示他的含義。例如“自”本來(lái)是“鼻”的象形字，后來(lái)借作“自己”的“自”。小結(jié)：在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)?/p>