渲染情境 潤澤心靈

1、渲染情境 潤澤心靈 追尋品德課堂教學(xué)情境的有效途徑【內(nèi)容摘要】在新課程中，情境教學(xué)“備受寵愛”， 許多品德課因為創(chuàng)設(shè)了生動有趣的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，原本枯燥的課堂變得有吸引力了。但在情境教學(xué)一統(tǒng)課堂的今天，過濫、過于平庸或過于花哨的情境充斥著品德課堂，重工具理性，少人文關(guān)懷的慣性依然存在。本文從創(chuàng)設(shè)“現(xiàn)實情境、藝術(shù)情境、人為情境”三個方面闡述追尋品德課堂教學(xué)情境有效途徑的具體思考。 【關(guān)鍵詞】品德課堂教學(xué)情境 真實情境 藝術(shù)情境 人為情境一、聚焦情境，我們在質(zhì)疑：品德與社會課程標準指出：教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選

2、用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已成為當前品德教師煞費苦心的一件事。許多教師感嘆：“如今上一節(jié)品德公開課或是參加優(yōu)質(zhì)課比賽活動，如果沒有創(chuàng)設(shè)情境，不知聽課的教師和評委們會怎樣評價這節(jié)課？”不可否認，許多品德課因為創(chuàng)設(shè)了生動有趣的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，原本枯燥的課堂變得有吸引力了。但同時也不得不承認，在創(chuàng)設(shè)情境一統(tǒng)課堂的今天，過濫、過于平庸或過于花哨的情境充斥著品德課堂，重工具理性，少人文關(guān)懷的慣性依然存在u 為了“時尚”而設(shè)置情境【案例1】園丁贊歌教學(xué)片段（老師飽含深情地講述一位鄉(xiāng)村女教師為了確保山里的孩子能夠上學(xué)，每天一個個地背著學(xué)生過河到學(xué)

3、校，放學(xué)再一個個把他們背過河送回家的故事。）師：“你們看，老師是多么愛他的學(xué)生啊。大家說說看，我們應(yīng)該怎樣愛老師呢?”生1：“平時多幫老師做些力所能及的事?！鄙?：“認真學(xué)習(xí)，考出好成績來報答老師！” 生3：“我長大了也背老師過河!” （一個小女孩站起來極認真地回答）【思考1】新課程強調(diào)讓學(xué)生在情境中體驗,在情境中感悟，注重學(xué)生知識的形成過程。順應(yīng)新課程理念, 在日常教學(xué)中，眾多一線教師將情境引入課堂，但常常有意無意地為學(xué)生創(chuàng)造或提供虛假的教育情境，引導(dǎo)學(xué)生說“高尚的謊言”。凡是公開課中，教師不創(chuàng)設(shè)一個個生動的情境似乎就遠離了一堂好課的標準。引用一位老師的話說：“別人用情境我也得用情境，時髦！

4、”然而，課堂中創(chuàng)設(shè)的情境對課堂教學(xué)實施的成效有多大呢?從眾多課例中可見一般！u 為了“興趣”而創(chuàng)設(shè)情境【案例2】我國的行政區(qū)教學(xué)片段（老師以猜謎語導(dǎo)入新課。）師：小朋友，你們一定都很喜歡猜謎語吧？今天，老師帶了一個謎語來請大家猜。（出示謎面：“頭戴大紅花,身穿五彩衣,早晨把歌唱,催人快快起?！?）生：（齊聲）大公雞。師：（出示大公雞圖片）完全正確，謎底就是大公雞。師：（出示亞洲地圖）這張地圖里，也藏著一只大公雞，你能找出來嗎？ 生：中華人民共和國。師：是呀，祖國媽媽的版圖像一只頭朝東，尾朝西的金雞。（接下去，老師就讓學(xué)生了解祖國在世界的位置、祖國行政區(qū)的設(shè)置、數(shù)量、名稱以及方位等，大公雞的圖片

5、沒有再派上任何用場。）【思考2】“興趣是最好的老師。”創(chuàng)設(shè)生動活潑的情境對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)確實能起到重要的作用。尤其是低、中段課堂更是少不了各種各樣的圖片情境，諸如動物運動會、游樂園等等被無數(shù)老師搬進品德課堂。然而，情境的作用僅在于此嗎？學(xué)生在了解、識記祖國行政區(qū)的方位時，老師完全可以再次利用大公雞的圖片，讓學(xué)生說一說：大公雞的頭上有哪些行政區(qū)？大公雞的尾上有哪些行政區(qū)？大公雞的腳上有哪些行政區(qū)？既形象生動又便于記憶?；剡^頭去看許多公開課中，教師們千辛萬苦制作的一個個動畫,一張張圖片,只在前三五分鐘隆重登場。一旦引入故事情境，教師便將它棄之不理，少有想打“反擊戰(zhàn)”的。那一張張、一幅幅的情境圖

6、就此也功成身退了。難道情境圖只是敲門磚嗎？二、面對現(xiàn)狀，我們在思考教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒、鼓舞。第斯多惠沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。列寧你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑容。同樣，你自己得哭，才能在別人臉上引起哭的反應(yīng)。賀拉斯感情是教學(xué)藝術(shù)生命中流動的血液，沒有貫注感情的教學(xué)就如同紙花一樣，是藝術(shù)的贗品，是虛偽的，是沒有生命力的。“感人心者，莫先乎情?！比说那楦芯哂星榫靶缘奶攸c，它總是在一定的情境中、一定的場合下產(chǎn)生，這也就有了“觸景生情”之說。這里所說的情境，是指被“人”化了的教育環(huán)境，是兒童作為完整的人全身心地活動于其中，并且到處都證明著、顯現(xiàn)著和

7、發(fā)展著人的生命力量的教育環(huán)境。涉及到品德課堂教學(xué)的范疇，就具備了相對應(yīng)的新名詞“品德課堂教學(xué)情境”基于小學(xué)品德課堂這一有著特定時空、特定教育內(nèi)容和特定教育對象下的情境。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是為了更好地為教學(xué)服務(wù)，應(yīng)從學(xué)生現(xiàn)實生活情境出發(fā)作適當?shù)睦硇约庸?，同時要兼顧學(xué)生的年齡特征。有效地創(chuàng)設(shè)品德課堂教學(xué)情境必須把握兩個基本要求：一是“適度”。缺乏“度”的限制，情境創(chuàng)設(shè)往往失之過濫。那種將情境創(chuàng)設(shè)“絕對化”，似乎不創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)理念就不新，課就不是好課的觀念要不得。二是“實效”。缺乏“效”的要求，情境創(chuàng)設(shè)常常流于形式。這一點上，包括在教材的編制上也有體現(xiàn)。在教材上所編選的有許多事例由于考慮到更多數(shù)人的接受

8、度，因此，對許多經(jīng)濟落后地區(qū)的學(xué)生、農(nóng)村的學(xué)生來說，這些情境同虛假的情境沒有多大區(qū)別。綜上所述，在品德課堂教學(xué)中，如何根據(jù)情境教育自身的優(yōu)勢,創(chuàng)設(shè)良好的情境，克服工具主義、理性主義德育觀的不足，使學(xué)生的道德養(yǎng)成根植于現(xiàn)實的生活世界，立足于學(xué)生的情感寶庫，生成于學(xué)生主體性的創(chuàng)造活動之中，就顯得十分重要和必要。所以，筆者認為，品德教師應(yīng)該有意識地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情,以情促行，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感，從而進入角色，產(chǎn)生情感體驗，達到動情中明理，明理中促行。三、立足課堂，我們在追尋u 真實情境：一樹梨花帶春雨魚對水說：“你看不見我的眼淚，因為我在水中?！?水

9、對魚說：“我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中?！彼^真實情境，即及時、充分利用現(xiàn)實生活場景或情境，給學(xué)生以最真實的體驗，從而促進學(xué)生情感和道德水平的提高。參與是體驗的前提，情境則是體驗的磁場。這是因為，道德情感具有情境性，一定的道德情境能激發(fā)相應(yīng)的道德情感。根據(jù)教學(xué)目標的需要，及時、充分利用現(xiàn)實生活場景或情境，創(chuàng)設(shè)一種鮮活的、生機的、靈動的、梨花帶雨般的環(huán)境氣氛，為學(xué)生提供心靈舒展的空間，促使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動學(xué)生心弦，引發(fā)深刻的體驗?！景咐?】園丁贊歌教學(xué)片段（上個學(xué)年，我校一位老師執(zhí)教校級公開課園丁贊歌，在分享了師生之間感人的故事之后，設(shè)計了“講述典型事例姚萍老

10、師的故事”這么一個活動。）師：同學(xué)們，你們知道嗎，老師的付出遠遠不止這些，有多少感人的故事是你們所不知道的。今天，請允許我在這兒講一講五（4）班班主任姚萍老師的故事11月1日，姚老師的丈夫遭遇了車禍，不幸身亡。噩耗傳來，姚老師悲痛欲絕，哭得昏死過去。好不容易蘇醒了過來，她一見到我，你們知道她對我說了什么嗎？（老師眼圈一紅，淚水滾落，顯然是控制不住自己的情緒了。老師哽咽著往下講述。）她說，下周輪到我們班國旗下講話，內(nèi)容我已經(jīng)寫好了，在我皮包的U盤里，麻煩你打印出來交給姚芳琴，叫她讀熟練，演講好。（聽完故事，筆者的眼眶紅了，這時才發(fā)現(xiàn)十幾個聽課老師的眼眶都紅了，才發(fā)現(xiàn)孩子們的眼眶也紅了，有些孩子的

11、眼淚甚至嘩嘩地下來了。教室里沉寂了很長一段時間，老師并沒有馬上去問孩子們，而是讓他們靜靜地思考著，感動著）師：（在“緩”了一下自己和孩子們的情緒之后）同學(xué)們，你有什么話想說嗎？（孩子們開始流淌自己的心聲了）生1：“聽了姚老師的故事，老師在我心目中的形象更高大了?！鄙?：“如果我是五（4）班的同學(xué)，我一定用加倍的努力學(xué)習(xí)來報答姚老師的愛！”生3：“在傷心欲絕的時候，老師還能想到我們，讓我非常感動。”生4：“我覺得老師是最值得我們尊敬的人?！眻?zhí)教老師在設(shè)計這一活動時，事先根本沒有想到自己會控制不住情緒，更沒料到會把孩子們?nèi)强蕖？赡芫褪墙處焺忧榈闹v述、煽情的淚珠所創(chuàng)設(shè)的這一情境深深地感染了孩子們、還

12、有聽課的老師們，在“淚的教育”中，大家接受了一次精神與心靈的雙重洗禮。詩人說，有感動的心靈才是年輕的心靈，有感動的人生才是幸福甜美的人生。試想：一個人不會感動，他又怎能感受他人的愛，怎能學(xué)會愛他人，愛社會呢？因此，做為學(xué)校德育的主要力量，我們的品德教學(xué)就不僅僅是說理，而更要通過利用真實情境，讓孩子們的內(nèi)心有所體驗，有所觸動，使其道德情感得以升華。只有充盈著體驗、感動的品德教學(xué)才能更有效地實現(xiàn)德育目標，引領(lǐng)學(xué)生健康、快樂地成長。u 藝術(shù)情境：未成曲調(diào)先有情一切知識都是從感官開始的。 夸美紐斯所謂藝術(shù)情境，即以音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)手段去啟迪學(xué)生情感，撞擊學(xué)生的心靈。藝術(shù)手段，如一首歌、一幅畫、一

13、首詩詞等都能帶給人一種意境，給人以情感的體驗，實現(xiàn)人的理智生活、道德生活和美感生活的統(tǒng)一。置身于美的環(huán)境中，心情會格外輕松。我們的品德教學(xué)如果給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個美的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個輕松的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不會感到壓抑，就會不知不覺中融入到我們設(shè)計的教學(xué)情境之中。情境所顯示的鮮明形象，對于正處在表象思維階段的兒童來說，可以引起無意識心理傾向，忘我地進入情境，引起他們的同感，從而更加主動地參與教學(xué)過程。 【案例4】你是我的好朋友教學(xué)片段 （教師在借班上課時以欣賞集體活動的照片導(dǎo)入新課）師：今天，老師帶來了一些照片，大家想看嗎？生：（非常期待地）想！師：（課件出示本班學(xué)生上課、玩游戲、看課外書等集體活

14、動的照片，配上背景音樂童年。）生1：咦，是我們班呀？生2：嗨，我在里面呢！生3：還有我呢?。▽W(xué)生頓時興奮起來，在座位上禁不住叫出聲來。）師：同學(xué)們，班級是個大家庭，學(xué)校是個大樂園，我想這三年來，你們一定過得很生：（齊聲呼喊）快樂！師：在班里，你們肯定也交到了自己的好朋友，那就讓我們一起來做一個：好朋友，猜一猜的游戲。生：老師，我來！我來?。ê⒆觽儬幭瓤趾蟮嘏e手要求參與這個游戲。） 兒童是通過形象來認識世界的。熟悉的人物、有趣的畫面、動聽的樂曲，這些具體生動的形象無不感染著學(xué)生，和睦融洽的班集體，親密無間的小伙伴，情境縮短了與他們的時空距離，增強了形象的真實感，同時打開了他們塵封的記憶。這樣的生

15、活場景，我也有呀?！跋抡n的時候，我們經(jīng)常坐在草坪上，同看一本課外書?！薄懊刻旆艑W(xué)，我們都是結(jié)伴回家的，輪到誰值日，就一邊幫忙，一邊等待”豐富形象的感染，真切情感的體驗，為學(xué)生思維提供了“能源”，聯(lián)想、想像活動隨之展開。學(xué)生在無意識中，被引入了有意識的教學(xué)活動。 在我們的教學(xué)中，教師常常要運用藝術(shù)這一手段來創(chuàng)設(shè)生動的場景，制造特定的氛圍，全方位地調(diào)動孩子們的視覺、聽覺、觸覺等感官，引發(fā)孩子一定的情感體驗，從而為正確道德行為鋪墊情感基礎(chǔ)。好的藝術(shù)情境不僅能讓品德課“活”起來，讓孩子們“動”起來，讓孩子們的情感得到真實的體驗，而且能增強品德教育的感染力和實效性。u 人為情境：映日荷花別樣紅告訴我,我

16、將忘記。做給我看,我可能記不住。讓我試試,我就會理解。所謂人為情境，即用人為的手段，故意創(chuàng)設(shè)一種活動的情境（如“小品”、“競賽”等），以達到激發(fā)學(xué)生情感的目的?；顒邮菍W(xué)習(xí)的開始，只有在活動中觀察，在活動中認知，在活動中感悟，學(xué)生的知識才能掌握，他們的創(chuàng)新能力才能得到培養(yǎng)，因此，教師要有目的地創(chuàng)設(shè)活動情境，讓兒童在活動中獲得體驗、經(jīng)驗、知識等，激起學(xué)生的情感，讓學(xué)生有事可想，有話可說，課堂自然進入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德情感體驗的最佳契機，最終起到一石激起千層浪的作用?！景咐?】節(jié)日大觀教學(xué)片段（我校有位老師在教學(xué)“世界水日”引導(dǎo)學(xué)生節(jié)約用水時，借用了池昌斌老師的一個經(jīng)典活動“切蘋果”，頗有異曲

17、同工之效。）師：（手拿一只鮮紅的大蘋果。）這是什么？生：蘋果。師：不，我不把它看成蘋果，而是地球淡水總量。（接著師生共同切蘋果，總共切了4刀，特別當切第3刀之后。）師：你忍心再切下去嗎？生：我不忍心，淡水資源不夠人類使用了。再切下去，我們就活不下去了！師：我們還得切下去。（老師切第4刀，用手指捏著1/16個蘋果）生1：（不由自主地喊出聲）太少了！生2：（急切地）我們快完蛋了。生3：我的心情很沉重，水只有這么少了。師：現(xiàn)在只剩1/16，該是人類可以利用的了，非常遺憾，還得切，到底是多少呢？（老師把這1/16個蘋果上面的這一點皮小心翼翼地割下來。然后，拎起這薄薄的一片皮給孩子們看。）師：這1/16上的一點蘋果皮，就是地球上60億人可以利用的淡水總量，做了這個游戲，你有什么想法嗎？生1：水太少了，不要再浪費一滴水了。生2：我醒悟了，我平時太浪費水了。生3：我也醒悟了，我爸爸媽媽很浪費水，我也很浪費。從二分之一到十六分之一，一次一次地切，孩子們的心情越來越凝重，當他們看到那一小片蘋果皮時，全場啞雀無聲、目瞪口呆，孩子們被眼前的一幕震撼了，他們終于明白，世界上可以利用的淡水資源原來是這么的少。這比起單單給孩子們一組數(shù)據(jù)讓他們感受水的匱乏，效果是大不一樣的。在這個