小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文《開(kāi)展課堂活動(dòng)引導(dǎo)主體參與》

1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文開(kāi)展課堂活動(dòng)，引導(dǎo)主體參與著名教育學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。 一、 體驗(yàn)生活，內(nèi)化認(rèn)識(shí)思想品德課的課文從國(guó)家、世界著眼，由自我、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)（社區(qū)）著手，設(shè)計(jì)貼

2、近學(xué)生真實(shí)生活的活動(dòng)，體驗(yàn)或感悟人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。讓學(xué)生在真實(shí)的行動(dòng)中，培養(yǎng)應(yīng)用與創(chuàng)造能力。通過(guò)“體驗(yàn)生活”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。例如，教學(xué)我是家里的小主人一課時(shí)，我布置了讓學(xué)生在家里堅(jiān)持做一件家務(wù)的體驗(yàn)活動(dòng)，（堅(jiān)持每天到垃圾、每天掃地、每天刷碗等），從而讓他們意識(shí)到做一件家務(wù)并不難，難的是堅(jiān)持做一件家務(wù)，在參與中體會(huì)到父母家務(wù)勞動(dòng)的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的道德認(rèn)知。又如，在教學(xué)在學(xué)校工作的人一課時(shí)，我大膽放手，選出一個(gè)不太遵守紀(jì)律的同學(xué)，讓他當(dāng)一天班主任，通過(guò)參與班級(jí)管理，讓他體會(huì)到老師工作的瑣碎和不易。其實(shí)，這些活動(dòng)

3、只是外表，體驗(yàn)才是課堂的精髓。只有學(xué)生獲得了深刻的體驗(yàn)，技能和素質(zhì)才能內(nèi)化到他們的頭腦中去，產(chǎn)生其應(yīng)有的意義。二、 辯論比賽，深化明理課堂外的體驗(yàn)固然有效，但畢竟會(huì)受到時(shí)間、地點(diǎn)和人數(shù)的局限，而通過(guò)課內(nèi)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，更會(huì)起到立竿見(jiàn)影的效果。而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀(guān)眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀(guān)眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能

4、力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻?，理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境，同樣可以收到良好效果。如：在教學(xué)我喜歡集體活動(dòng)一課時(shí)，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：集體活動(dòng)有益還是無(wú)益？再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開(kāi)自由辯論。由于這一問(wèn)題與學(xué)生思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過(guò)這樣的情況，于是雙方各抒己見(jiàn)，展開(kāi)辯論，唇槍舌劍，異常激烈。正：參加集體活動(dòng)可以為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)，比如運(yùn)動(dòng)會(huì)，。反： 但是參加這種活動(dòng)，有時(shí)會(huì)受傷呀，而且取不到好成績(jī)不是更難過(guò)嗎？正：即使取不到好成績(jī)也無(wú)所謂，重在參與嘛！反：取不到好成績(jī)同學(xué)們會(huì)笑話(huà)。正：才不會(huì)呢。是

5、不是，同學(xué)們？齊答：是。反：可還是會(huì)受傷的呀，那不就麻煩了嗎？正：參加活動(dòng)本身就要加小心，培養(yǎng)自己的自理能力。 反：參加集體活動(dòng)有時(shí)不自由，得受人管。正：管理是保證活動(dòng)順利進(jìn)行的保證，如果沒(méi)人管，那不就亂套了嗎？總之，學(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果正方用正確的觀(guān)點(diǎn)駁倒了反方，大家形成了共識(shí)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。三、 動(dòng)手實(shí)踐，知行結(jié)合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識(shí)，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)家鄉(xiāng)的故事一課時(shí)，讓學(xué)生

6、通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、實(shí)地考察等了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情及優(yōu)秀人物，并選擇合適的方式展示出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心愛(ài)護(hù)及建設(shè)家鄉(xiāng)的主人翁精神。形式多種多樣，可以以手抄報(bào)的形式向大家介紹家鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光，可以舉辦“迷人的家鄉(xiāng)風(fēng)情博覽會(huì)”來(lái)展示家鄉(xiāng)工藝品、土特產(chǎn)、及傳統(tǒng)習(xí)俗，可以畫(huà)一幅家鄉(xiāng)的風(fēng)景畫(huà)，可以寫(xiě)贊美家鄉(xiāng)的文章，相信學(xué)生會(huì)從此項(xiàng)活動(dòng)中受益匪淺。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過(guò)管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無(wú)律”、“他律”過(guò)渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”；知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺(jué)的義務(wù)。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教 ；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的動(dòng)手實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式能幫助學(xué)生走出課堂，融入社會(huì)，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開(kāi)教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，能激發(fā)學(xué)