《蜀相》同課異構(gòu)學(xué)習心得體會

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習與交流蜀相同課異構(gòu)學(xué)習心得體會.精品文檔.  同課異構(gòu)蜀相教學(xué)學(xué)習心得體會  教務(wù)處舉辦了基礎(chǔ)年級同課異構(gòu)活動，這個活動給我們提供了一個很好的學(xué)習平臺。此項教研活動是真實地發(fā)生在課堂教學(xué)情境中的教師研究活動，針對需要研究的教學(xué)內(nèi)容，由兩個教師來共同完成。一個是傳統(tǒng)課，一個是新課改課。這是一種橫向的同事之間的互助指導(dǎo)式的聽課，可以通過聽課，在此次的課題方面提出的問題及對問題的分析和研討，來改進教學(xué)行為，提高教學(xué)水平。我認為作為聽課者的教師既是學(xué)習者，又是研究者。這種活動不僅將聽課具體化，還為今后的研究分析提供了科學(xué)的依據(jù)。同時也給

2、教師自己提供了自我提高自我反思的材料。聽了這兩節(jié)課，我有幾點體會： 其一，背景介紹和課堂誦讀的必要性。就詩歌教學(xué)而言，背景介紹和課堂誦讀十分必要，奧妙只在何時呈現(xiàn)或者以什么方式誦讀；比較閱讀、延伸拓展是增強課堂容量和強化教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，關(guān)鍵在誰能達到紅花配綠葉的效果。但是，我認為我們必須充分認識到：誦讀和背景把握是為理解詩歌內(nèi)容服務(wù)的，比較閱讀、延伸拓展是對原詩學(xué)習的鞏固和深化。就教學(xué)而言，如何引導(dǎo)學(xué)生進行品讀、鑒賞，從而有所領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)新是真正的重頭戲， 其二，體現(xiàn)先學(xué)后教的新課改理念。合理的教學(xué)必定是先學(xué)后教的，而且應(yīng)該是有疑而教。為此，溫明麗老師在課前要求學(xué)生自讀，并提出問題。在

3、學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，溫老師這節(jié)課，提出了四個方面的問題：關(guān)于題目、開頭方式，關(guān)于“尋”的探究；推敲頷聯(lián)上下句的關(guān)鍵詞；對諸葛亮功業(yè)的概括是否準確；“英雄”具體指哪些人。要求學(xué)生自主閱讀探究，并由學(xué)生小組合作進行集體討論。這種教學(xué)放手的措施體現(xiàn)了教師科學(xué)的教學(xué)觀，體現(xiàn)新課改理念。從這些環(huán)節(jié)，可以看出教師在教學(xué)中的新課改理念思想表現(xiàn)的非常明顯。我認為有思想的教師才能做出合理有序、張弛有度的教學(xué)處理。其三，關(guān)于題目的解讀。全詩八句雖然有四句是直接寫武侯祠的，但作者的立意在于人而不在于祠，祠在詩中只是一個撫今追昔的場景而已，意在引出諸葛亮其人；作者一路尋來，借祠寫人，旨在歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，表達自己

4、的敬仰和惋惜之情。但為何題為“蜀相”而不題為“諸葛亮”則大為講究，諸葛亮的“智”，是貫穿他生命的始終，也是人們最樂于討論的，這一點無論是從老百姓的口耳相傳還是名著三國演義都可以得到佐證。但就杜甫而言，“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，使他的著眼點，更多地專注到諸葛亮作為一個能夠施展抱負的“官”的身份上來?！笆裣唷笔莻€充滿歷史感的政治名詞，杜甫這里顯然更樂于從諸葛亮政治身份上來贊嘆和憑吊他的歷史功績，這個角度既切合他身處亂世，渴望有圣君賢相來匡扶搖搖欲墜大唐江山的處境，同時也準確地暗示出自己報國無門、功業(yè)未就的郁悶和隱痛。杜甫在這里不是讓自己站在一個天下獨步的智慧家面前沉思，而是借素志得展的

5、政治家諸葛亮自況，抒發(fā)個人雖為黎民但心憂天下的仁人之心。因為這個視角，詩末“出師未捷身先死”的惜痛表現(xiàn)得極為切膚：圣主良相，如果千載難逢的一對絕配，仍然沒有能夠成就興復(fù)漢室之大業(yè)，可知天道弄人，后世懷才不遇者之傷痛，又深了一層!我認為這樣理解學(xué)生領(lǐng)悟的更透一點。其四，怎樣理解頷聯(lián)中“自”、“空”這兩個關(guān)鍵詞。老杜詩風素有“沉郁頓挫”之說。所謂“沉郁”者，當是著眼杜詩之意境以及蘊蓄在其中的情感；而“頓挫”主要說的是杜詩語言、韻律方面的特色。 “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”屬于興寄遙深的典范，一“自”一“空”，興盡悲來，翻覆之間，便有推不開的沉重，可謂平中見奇，一波三折。教學(xué)中，教師對句中的“

6、自”“空”重錘敲打，反復(fù)品咂。讓學(xué)生小組合作進行集體討論，從“自”、“空”二字可以看出一代名相祠前的凄涼、冷落氣氛，武侯祠香火不旺，令杜甫無限感傷；，蜀相一詩起句云：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。什么叫“柏森森”？是指祠堂掩映在一片蒼松翠柏之中。盡管這只是一個遠觀的表象，但這三個字仍然負載著遠道而來的詩人對“大名垂宇宙”的諸葛亮祠堂如想象之中景象的一種欣慰：一代賢相功業(yè)如山，英名當如祠旁的翠柏長存!如果這里的“柏森森”是實景，那么近祠詩人所見所聞的映階碧草、隔葉黃鸝當也是實景。斯人已逝，但一代名相在人們心目中的分量始終難減，祠可為證?！伴L使英雄淚滿襟”，有無數(shù)如杜甫一樣的仁人志士來此扼腕

7、表達敬仰之情。蒼松挺拔，碧草如蓋，黃鸝婉囀。那么會有人問：如此，詩人在頷聯(lián)中為何又發(fā)出“自”春色、“空”好音的感嘆呢？不從游人稀少、香火零落的角度，恐怕無法解釋“自”、“空”這兩個突如其來的字帶來的不和諧音符。我認為，這里恰恰體現(xiàn)出杜詩一貫的沉郁筆法。碧草應(yīng)該為誰而綠？隔葉黃鸝應(yīng)該為誰而鳴？“蜀相”是諸葛孔明的祠堂，是一個供英雄憑吊浩嘆的圣地，不是供世俗之人游玩的場所!杜甫不乏民本思想，但在士大夫類的潛意識里，芳草本為賢者設(shè)，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉、芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，可詩人想到和這生機勃勃的一切相襯的諸葛武侯類人物早已不復(fù)存在，頓覺意緒黯然，

8、心中涌起無限的感傷和凄涼。物故人非，對眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是應(yīng)和季節(jié)漠然映階，無所期盼，黃鸝的啼囀再是動聽，也失去應(yīng)有的愜意!所以我認為，詩從第二聯(lián)起，其實已經(jīng)由物及人，基調(diào)也從明快轉(zhuǎn)為悲慨凝重。在聽課期間，我不僅能認真去聽、去想、去感悟，還能反思自己的教學(xué)行為，置身于課堂中，傾聽著老師們一堂堂精心準備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著他們對教材的深刻解讀，感受著他們對課堂的準確把握，體會著他們對學(xué)生的密切關(guān)注。他們在開啟學(xué)生智慧大門的同時，也讓我學(xué)到了很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考。通過聽課我受益匪淺，讓我近距離的領(lǐng)略到每位教師的的教學(xué)風格，深厚的教學(xué)功底及精湛的教學(xué)藝術(shù)，雖然這兩節(jié)課的教學(xué)風格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習借鑒的東西。課堂上老師們都能針對學(xué)生的實際情況采取適合本班學(xué)生的特點，采用學(xué)生自主學(xué)習，主動探究交流培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于實踐的能力！ 新課改新理念,同課異構(gòu)教學(xué),讓每位聽課老師都受益,同時也能傳遞新的教學(xué)理念.