《陋室銘》教案

1、陋室銘教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累重要的文言文詞語(yǔ)，培養(yǎng)閱讀淺議文言文的能力。2、體味作者情懷，了解這種情懷產(chǎn)生的歷史背景，并客觀評(píng)價(jià)。3、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，探究文章的深意。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、積累重要的文言文詞語(yǔ)，培養(yǎng)閱讀淺議文言文的能力。2、體味作者情懷，了解這種情懷產(chǎn)生的歷史背景，并客觀評(píng)價(jià)。一、新課引導(dǎo)、情境導(dǎo)入1、有人說(shuō)，唐詩(shī)的黃金時(shí)代三分春色：一分為仙（“詩(shī)仙”李白），一分詩(shī)圣（“詩(shī)圣”杜甫），一分為佛（“詩(shī)佛”王維）。這種說(shuō)法似乎有失公允，因?yàn)楹雎粤艘晃皇种匾脑?shī)人，那就是被稱(chēng)為“詩(shī)豪”的劉禹錫。他的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（酬樂(lè)天揚(yáng)州處逢席上見(jiàn)贈(zèng)），哀而不傷，胸襟開(kāi)闊達(dá)觀

2、，毫無(wú)命運(yùn)不濟(jì)的頹唐落寞之感，這是一種對(duì)落魄的超越。“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（竹枝詩(shī)），巧妙運(yùn)用諧音，創(chuàng)作了中國(guó)人表達(dá)愛(ài)情的日?？谡Z(yǔ)，這是一種對(duì)庸常的超越?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（烏衣巷），借烏衣巷那往昔的風(fēng)流，早被雨打風(fēng)吹去，抒發(fā)懷古幽思，這是一種對(duì)世事變遷的超越。今天我們將學(xué)習(xí)他的陋室銘，感受那對(duì)世俗榮利的超越。二、美讀感知，點(diǎn)擊關(guān)鍵詞，感受陋室之“陋”。1、學(xué)生自讀課文，借助注釋?zhuān)柰ㄎ木洹?、錄音范讀指導(dǎo)：韻腳（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭），這些韻腳讀清晰、響亮，略有延長(zhǎng)音，效果會(huì)好很多。3、齊讀課文，力求讀出韻味。4、積累文言知識(shí)，豐富文言語(yǔ)匯?！緦W(xué)生獨(dú)立

3、思考完成】重要詞語(yǔ)：有仙則名： 有龍則靈： 苔痕上階綠： 無(wú)案牘之勞形： 重要句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?？鬃釉疲骸昂温校俊彼故锹遥┪岬萝?。5、點(diǎn)擊關(guān)鍵詞，感受陋室之陋。預(yù)設(shè)提問(wèn)：文章題目為“陋室銘”，思考陋室之“陋”是從文中何處體現(xiàn)出來(lái)的，并用“陋室之陋在于”的句式表達(dá)你的看法。【學(xué)生組內(nèi)交流，學(xué)生活動(dòng)成果展示?！俊疤凵想A綠，草色入簾青。”苔痕蔓延至臺(tái)階，院落荒草入人眼，可見(jiàn)這是一個(gè)荒僻沓無(wú)人跡的所在?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁?！苯煌f(shuō)笑的只是一些博學(xué)的人，無(wú)時(shí)政權(quán)要來(lái)往，可見(jiàn)門(mén)前冷落馬稀?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！毕e無(wú)事，只能

4、彈琴閱經(jīng)，沒(méi)有官府衙門(mén)的熱鬧氣派，可見(jiàn)其蕭條冷寂。 陋室之陋在于雜草叢生，荒僻冷寂，在于來(lái)往客人稀少，在于門(mén)庭冷落，在于生活單調(diào)孤寂。三、披文入情，推物悟理，探究陋室不“陋”。1、預(yù)設(shè)提問(wèn)：在作者眼中，陋室真是陋不可居？依托文本揣摩重要詞句，品味語(yǔ)言的真意?！局攸c(diǎn)語(yǔ)句已經(jīng)給出，小組分工探究?！俊吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈”山水類(lèi)比，不同凡響。以山水引出陋室。山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么陋室之陋與不陋，不在于他是否富麗堂皇，熱鬧喧囂，而在于主人之德是否高尚雅致?！八故锹?，惟吾德馨”足見(jiàn)其自信與自得之情。“苔痕上階綠，草色入簾青”對(duì)偶擬人，生機(jī)盎然。用擬人的修

5、辭手法寫(xiě)苔痕碧草，以動(dòng)寫(xiě)靜，賦予苔蘚。草色人的靈性?！吧稀睂?xiě)出苔蘚從石階爬到陋室傾聽(tīng)主人心聲的情狀，“入”寫(xiě)出碧草從竹簾窺視主人的可喜情狀，韻味十足，一派生機(jī)，渲染了環(huán)境的清幽別致。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”對(duì)比襯托，交友不俗?？梢?jiàn)縱情常懷，談笑風(fēng)生的情狀。預(yù)知其人先知其友，作者通過(guò)寫(xiě)和自己交往的人學(xué)識(shí)淵博才華出眾表明自己高雅脫俗的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”對(duì)比暗示，志趣高雅。撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可見(jiàn)陋室主人高雅脫俗的志趣。正面實(shí)寫(xiě)調(diào)琴弄經(jīng)，反面虛寫(xiě)清靜。在陋室里，心之所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂心境，沒(méi)有煩沉的公文勞累身心。這充分表

6、明了作者恬淡閑事，安貧樂(lè)道的情趣?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”類(lèi)比引用，自得自傲。本是陋室，卻因主人德才兼?zhèn)涠雒?，作者以古代賢人自況，自得之意溢于言表。引用孔子的話“君子居之，何陋之有？”突出了作者高潔偉岸，不隨世俗的志趣和抱負(fù)，自傲之情呼之欲出。教師總結(jié)：有哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)過(guò)分追求物欲的人，一定是一個(gè)低級(jí)趣味的人”，狹小偏僻的陋室，作者卻以欣賞的眼光看待，這正表現(xiàn)了作者的高尚情趣和超然物外的境界。為表現(xiàn)陋室之不陋，作者從正面寫(xiě)了陋室之景、陋室之人、陋室之事，從反面否定了衙門(mén)豪宅的奢華浮靡，從側(cè)面用諸葛亮的草廬和楊雄的草亭類(lèi)比。人品高尚、景色清幽、來(lái)人不俗、生活高雅是陋室不陋的原因所在。作者何

7、以有如此寬闊的胸襟？知人論世，體味作者襟懷。四、知人論世，體味作者襟懷。1、知人論世是閱讀文學(xué)作品的方法之一，請(qǐng)聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷，探究其甘居陋室、不以為陋的原因。多媒體展示據(jù)資料記載，劉禹錫因主張政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！彼@一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位

8、于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京?！彼栽诖颂幾x書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下陋室銘并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣啞口無(wú)言。在黑暗的專(zhuān)制社會(huì)里，這種不與世俗同流合污的高潔志趣是值得贊美和推崇的。歷史長(zhǎng)河中，不乏像劉禹錫一樣淡泊名利、安貧樂(lè)道的人，如李白“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的放蕩不羈，陶淵明的不甘“心為形役”“茍活于世”而“忘懷得失，以此自終”的率性灑脫等?！案F則獨(dú)善其身”，他們高舉人性獨(dú)立和自由

9、的大旗，保持著自己浩然之氣，也敢于和黑暗的世俗決絕。2、唇槍舌劍話“安貧”在競(jìng)爭(zhēng)激烈、優(yōu)勝劣汰的商業(yè)社會(huì)里，我們應(yīng)該如何看待淡泊名利、安貧樂(lè)道？淡泊名利是否代表放棄和追求夢(mèng)想？安貧樂(lè)道的思想是否依然符合社會(huì)需求？【學(xué)生各抒己見(jiàn)】教師評(píng)價(jià)：在當(dāng)下，我們?nèi)匀恍枰獡碛幸活w淡薄名利的心，但這并不意味著失去事業(yè)心和進(jìn)取心。熱愛(ài)事業(yè)，積極進(jìn)取的同時(shí)，不能汲汲于富貴，不能戚戚于貧賤，欺世盜名、唯利是圖永遠(yuǎn)是令人不齒的行為。劉禹錫安貧樂(lè)道的思想和杜甫憂國(guó)憂民、陸游寄意恢復(fù)中原、范仲淹先憂后樂(lè)的思想是同出一轍，只是異形呈現(xiàn)而已。五、課堂總結(jié)著名印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。劉禹錫正是經(jīng)歷了現(xiàn)世的種種磨難，才吟唱出如此動(dòng)人的文句。無(wú)論什么時(shí)候都不要忘記精神追求，詩(shī)意的棲居，會(huì)減少現(xiàn)世的諸多苦難。讓我們以激情誦讀表達(dá)對(duì)這位先賢的敬意和謝意。師生齊讀課文。劉禹錫的精神境界是值得我們推崇的，同樣他的文采也是值得我們學(xué)習(xí)的。六、拓展延伸，描繪個(gè)性精神小屋?！疽孕〗M為單位展開(kāi)活動(dòng)】我校為創(chuàng)造校園文化氛圍，要求學(xué)生為自己的宿舍擬一個(gè)三字室名，體現(xiàn)“雅居寄情”的主題。要求：內(nèi)容文雅、健康，富有文化內(nèi)涵；并寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)（30字以?xún)?nèi)）或?qū)懸欢?0字以?xún)?nèi)的話，解釋室名的寓意。室名： 寓意： 示例：1、室名：尋夢(mèng)居寓意：尋夢(mèng)從四面趕來(lái)，展