傷仲永公開課

1、. 本文選自本文選自臨川先生文臨川先生文集集，作者作者王安石王安石（1021-1021-10861086），），字介甫，號(hào)半山字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，江西臨川人，北宋政治家、北宋政治家、文學(xué)家文學(xué)家。做官后，向朝廷上做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年相。晚年封為荊國(guó)公封為荊國(guó)公，謚號(hào)謚號(hào) 文文 。著有著有王臨川集王臨川集、王文公文集王文公文集，他是，他是唐宋唐宋八大家之一八大家之一。給后人留下給后人留下15

2、401540多首詩(shī)歌，多首詩(shī)歌，800800多篇散文多篇散文的豐富文化遺產(chǎn)。的豐富文化遺產(chǎn)。.唐宋八大家：唐宋八大家： 是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即即唐代唐代的的韓愈、柳宗元韓愈、柳宗元和和宋代宋代的的歐陽(yáng)修、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 . 本文用本文用“傷傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。字點(diǎn)出作者的寫作意圖。“傷傷”是是哀傷，痛惜哀傷，痛惜的意思，表達(dá)了作者對(duì)的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，方仲永這樣的人才，“泯然眾人泯然眾人”的哀傷，的哀傷，惋惜之情。惋惜之情。題解題解 本文題目的題眼是哪個(gè)字？什么意本

3、文題目的題眼是哪個(gè)字？什么意思？表達(dá)了作者怎樣的感情？思？表達(dá)了作者怎樣的感情？ .劃分下列句子朗讀節(jié)奏劃分下列句子朗讀節(jié)奏1、金溪民方仲永、金溪民方仲永2、借旁近與之、借旁近與之3、自是指物作詩(shī)立就、自是指物作詩(shī)立就4、日扳仲永環(huán)謁于邑人、日扳仲永環(huán)謁于邑人.5、借旁近與之，即書詩(shī)四句，、借旁近與之，即書詩(shī)四句， 并自為其名。并自為其名。 6、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意意 7、余聞之也久。、余聞之也久。.未嘗未嘗 父父異焉異焉 養(yǎng)養(yǎng)父母父母 一一鄉(xiāng)秀才鄉(xiāng)秀才自是自是 立立就就 文理文理 邑人邑人奇奇之之 不曾不曾 對(duì)此對(duì)此(感到感到)詫異詫異 贍養(yǎng)贍養(yǎng) 全全 從此從此 完成

4、完成 文采和道理文采和道理 對(duì)對(duì)感到驚奇感到驚奇 賓客賓客其父其父 或或以錢幣以錢幣乞乞之之 父父利利其然其然 稍稍稍稍 日日扳扳仲永仲永以賓客之禮相待以賓客之禮相待 有的人有的人 求取求取以為以為有利可圖有利可圖 漸漸漸漸 通通“攀攀”，牽，牽，引引. 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯。歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯。( (有一天，他有一天，他) )忽然忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，人家借來給他， ( (仲永仲永) )當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上當(dāng)

5、即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)用贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人自己的名字。這首詩(shī)用贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為主旨，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物作為主旨，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，品讓他作詩(shī)，( (他能他能) )立即寫好，詩(shī)的文采和道理都立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓同縣的人，不讓( (他他)

6、)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。.通悟通悟 受之天受之天 卒卒之為眾人之為眾人通達(dá)聰慧通達(dá)聰慧 先天得到的先天得到的 最終最終賢賢于于材人材人 受于人受于人不至不至 彼其彼其 且且為眾人為眾人 固固勝過，超過；有才能的人勝過，超過；有才能的人 后天所受教育后天所受教育沒有達(dá)到?jīng)]有達(dá)到(要求要求) 他他 況且，尚且況且，尚且 本來本來 從從先人先人 稱稱前時(shí)之聞前時(shí)之聞 復(fù)復(fù)到舅家到舅家 泯然眾人矣泯然眾人矣 跟從跟從 相當(dāng)相當(dāng) 再次再次 完全如同常人了完全如同常人了. 我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他， ( (他已

7、經(jīng)他已經(jīng)) )十二三歲了。十二三歲了。讓讓( (他他) )作詩(shī)，作詩(shī)，( (寫出來的詩(shī)已經(jīng)寫出來的詩(shī)已經(jīng)) )不能與從前的名聲不能與從前的名聲相稱。又過了七年，相稱。又過了七年，( (我我) )從揚(yáng)州回來，再次到舅舅從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：家，問起方仲永的情況，回答說：“( (他已經(jīng)他已經(jīng)) )才能才能完全消失完全消失，成為普通人了。，成為普通人了?！? 王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人他的天資比一般有才能的人高高得多。他得多。他最終最終成為一成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像個(gè)平

8、凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天教那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天教育，育，尚且尚且要成為平凡的人；（那么），現(xiàn)在那些不要成為平凡的人；（那么），現(xiàn)在那些不是天生聰明，是天生聰明，本來本來就平凡的人，又不接受后天的教就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?.1、即、即書書詩(shī)四句詩(shī)四句2、日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人 3、邑人、邑人奇奇之之 4、“稍稍稍稍賓客賓客其父其父” 名詞活用為動(dòng)詞，寫。名詞活用為動(dòng)詞，寫。名詞活用為狀語(yǔ)，每天。名詞活用為狀語(yǔ)，每天。形容詞活

9、用為動(dòng)詞，對(duì)形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)感到驚奇。感到驚奇。名詞活用為動(dòng)詞，把名詞活用為動(dòng)詞，把當(dāng)賓客招待。當(dāng)賓客招待。詞語(yǔ)總結(jié)：詞語(yǔ)總結(jié)：.5、“父父利利其然也其然也”名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利可圖。名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利可圖。6、世隸、世隸耕耕動(dòng)詞活用為名詞，耕田人的戶籍。動(dòng)詞活用為名詞，耕田人的戶籍。7、父、父異異焉焉形容詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為形容詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為奇特。奇特。.1、“不使學(xué)不使學(xué)”是：是：2、“還自揚(yáng)州還自揚(yáng)州”是：是：3、“受之天也受之天也”是：是：省略句，省略了賓語(yǔ)，即省略句，省略了賓語(yǔ)，即“不使（之）不使（之）學(xué)學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。不讓（仲永）學(xué)習(xí)。倒裝句，正確的語(yǔ)序是倒

10、裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還自揚(yáng)州還”： 從從揚(yáng)州回家。揚(yáng)州回家。省略句，省略了介詞，即省略句，省略了介詞，即“受之（于）天受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。從上天那里得到或上天賦予的。. 三、一詞多義三、一詞多義之：之： 1、忽啼求之、忽啼求之 2 2、借旁近與之、借旁近與之 3、傳一鄉(xiāng)秀才觀之、傳一鄉(xiāng)秀才觀之 4、余聞之也久、余聞之也久 5、仲永之通悟、仲永之通悟 6 6、卒之為眾人、卒之為眾人聞：聞： 1、余聞之也久、余聞之也久 2、不能稱前時(shí)之聞、不能稱前時(shí)之聞自：自： 1 1、并并 自自 為其名為其名 2、還、還 自自 揚(yáng)州揚(yáng)州 代書具代書具代仲永代仲永 代詩(shī)代詩(shī) 代這件事

11、代這件事 助詞助詞 的的舒緩語(yǔ)氣舒緩語(yǔ)氣 不譯不譯動(dòng)詞，聽說動(dòng)詞，聽說名詞，名聲名詞，名聲自己自己 從從 . 環(huán)謁環(huán)謁于于邑人：（邑人：（ ） 于于 于于舅家見之：舅家見之： （ ） 賢賢于于材人遠(yuǎn)矣：材人遠(yuǎn)矣： （ ） 受受于于人者不至：人者不至： （ ） 到，介詞到，介詞 在，介詞在，介詞 比，介詞比，介詞 從，介詞從，介詞 其其詩(shī)以養(yǎng)父母詩(shī)以養(yǎng)父母（ ） 其其文理皆有可觀者（文理皆有可觀者（ ）父利父利其其然也（然也（ ）其其受之天也（受之天也（ ）其其他的，指方仲永的他的，指方仲永的代方仲永寫的詩(shī)代方仲永寫的詩(shī)這，這種這，這種他他.自自是是指物作詩(shī)立就指物作詩(shī)立就古：古：此此今：今：判

12、斷詞判斷詞稍稍稍稍賓客其父賓客其父復(fù)復(fù)到舅家到舅家泯然泯然眾人眾人古：古：漸漸，慢慢地。漸漸，慢慢地。 今：今：稍微。稍微。古：古：再，又。再，又。今：今：重復(fù)，往復(fù)。重復(fù)，往復(fù)。古：古：普通人。普通人。今：今：常指大家，許多人。常指大家，許多人。四、古今異義詞四、古今異義詞.天資聰慧天資聰慧才能衰退才能衰退才能喪盡才能喪盡第一部分：（第一部分：（1-21-2）（以（以敘事敘事為主）為主）簡(jiǎn)敘仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。簡(jiǎn)敘仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。第一階段：第一階段：第二階段：第二階段：第三階段：第三階段：文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu).第二部分第二部分：（：（3 3） 這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)

13、，這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)，接受教育對(duì)成才的重要作用。接受教育對(duì)成才的重要作用。第一層：從第一層：從“王子曰王子曰”到到“不至也不至也”揭示了仲永才能泯滅的原因。揭示了仲永才能泯滅的原因。第二層：從第二層：從“彼其彼其”到文末到文末由仲永引申出天賦差的人如果不由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人受之人“，結(jié)局將更可悲。結(jié)局將更可悲。本段以本段以議論議論為主，講了兩層意思為主，講了兩層意思文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu).1、第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ？ “世隸耕世隸耕”三字是對(duì)三字是對(duì)“未嘗識(shí)未嘗識(shí)書具書具”、“不使學(xué)不使學(xué)”的必要鋪墊，的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又既襯托了方仲

14、永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。.2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?一是因?yàn)橐皇且驗(yàn)椤案咐淙灰玻瞻庵俑咐淙灰?，日扳仲永環(huán)謁于邑人永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目，貪圖小利，目光短淺，而光短淺，而“不使學(xué)不使學(xué)”。二是因?yàn)槎且驗(yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢疗涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。即沒有受到后天正常的教育。 .方仲永命運(yùn)變化的關(guān)方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)不使學(xué).3、最后一段的議論講了什么道理? 指出方仲永才能衰退是由指出方仲永才能衰退是由于于“受于人者不至受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要

15、。天教育的重要。.4 4、本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形、本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形? ?一是說明一是說明“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，與后文與后文“泯然眾人矣泯然眾人矣”形成強(qiáng)烈對(duì)比。形成強(qiáng)烈對(duì)比。二是點(diǎn)明二是點(diǎn)明“泯然眾人泯然眾人”的原因是未能受的原因是未能受到正常的后天教育。到正常的后天教育。意在以方仲永為反面的例子，說明意在以方仲永為反面的例子，說明“受受之人之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。.5、“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用? 本文敘事采用了見聞錄的方本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是式，第一段是“聞聞”，第二段是，第二段是

16、先先“見見”后后“聞聞”。這種見聞錄。這種見聞錄的方式給人以真切真實(shí)之感。的方式給人以真切真實(shí)之感。.6、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 作者所說的作者所說的“受之天受之天”，是指，是指人的天資；人的天資；“受之人受之人”，是指后天，是指后天教育。教育。 作者認(rèn)為，二者之間，后者更作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。是正確的。.7、課文運(yùn)用了哪兩種表達(dá)方式？二者之間是、課文運(yùn)用了哪兩種表達(dá)方式？二者之間是什么關(guān)系？什么關(guān)系？敘事敘事 議論議論基礎(chǔ)基礎(chǔ) 深化深化.8 8

17、、題目中的、題目中的“傷傷”字有幾層含義？字有幾層含義？1.1.為一個(gè)天資聰明的兒童最終淪為為一個(gè)天資聰明的兒童最終淪為“眾人眾人”而感到惋惜。而感到惋惜。2.2.哀傷仲永雖有天賦，卻沒有遇到有利于他哀傷仲永雖有天賦，卻沒有遇到有利于他成長(zhǎng)的環(huán)境。成長(zhǎng)的環(huán)境。3.3.感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人也同樣不去感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人也同樣不去努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為努力學(xué)習(xí)提高，以致連成為“眾人眾人”都不可都不可得。得。. 我們可以從仲永身上得到哪些教訓(xùn)或體會(huì)？我們可以從仲永身上得到哪些教訓(xùn)或體會(huì)？ 1.人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，

18、定作用的因素，起決定作用起決定作用的因素是的因素是后天的教育后天的教育和學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。 2.青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，即使天即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。.什么是天才？怎樣成為天才？什么是天才？怎樣成為天才？請(qǐng)搜集關(guān)于請(qǐng)搜集關(guān)于天才天才的名言。的名言。哪里有天才，我是把別人喝咖啡的哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了

19、。工夫都用在工作上了。魯迅魯迅即使天才，在生下來的時(shí)候第一聲即使天才，在生下來的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。會(huì)就是一首好詩(shī)。魯迅魯迅未有未有天才之前天才之前擴(kuò)展遷移擴(kuò)展遷移.3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。 華羅庚華羅庚4、聰明在于勤奮，天才在于積累。、聰明在于勤奮，天才在于積累。 華羅庚華羅庚5、天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。、天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。牛頓牛頓6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫列夫托爾斯托爾斯泰泰7、沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才。、沒有某些發(fā)狂的勁

20、頭，就沒有天才。 塞涅夫塞涅夫8、非常的單純，非常的明確、非常的單純，非常的明確這是天才這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)。的智慧的最可驚人的品質(zhì)。 車爾尼雪夫斯基車爾尼雪夫斯基. 金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書具忽金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩(shī)四句并自為其名其啼求之父異焉借旁近與之即書詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩(shī)詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩(shī)立就其文理皆有可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以立就其文理皆有可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣乞之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)錢幣乞之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人

21、不使學(xué). 余聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二余聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問焉曰泯然眾人矣家問焉曰泯然眾人矣 王子（指王安石）曰仲永之通悟受之天也其受王子（指王安石）曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢于材人遠(yuǎn)矣卒之為眾人則其受于人者不至之天也賢于材人遠(yuǎn)矣卒之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今夫也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶 .1。 未嘗識(shí)書具未嘗識(shí)書具 嘗：嘗：2。并自為其

22、名。并自為其名自：自： 為：為：3。稍稍賓客其父。稍稍賓客其父 稍稍稍稍:4。或以錢幣乞之?；蛞藻X幣乞之 或或:5。環(huán)謁于邑人。環(huán)謁于邑人 環(huán)謁環(huán)謁:6。不能稱前時(shí)之聞。不能稱前時(shí)之聞 稱稱:7。泯然眾人矣。泯然眾人矣 泯然泯然:8。仲永之通悟。仲永之通悟 通悟通悟:9。受之于天。受之于天 受受:10。賢于才人遠(yuǎn)矣。賢于才人遠(yuǎn)矣 賢賢:曾經(jīng)曾經(jīng)自己自己動(dòng)詞動(dòng)詞 ， 題寫題寫通達(dá)聰慧通達(dá)聰慧承受承受勝過、超過勝過、超過四處拜訪四處拜訪完全完全相當(dāng)相當(dāng)漸漸漸漸有的人有的人練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固實(shí)詞虛詞關(guān)實(shí)詞虛詞關(guān).通假字關(guān)通假字關(guān) 你能找出句中的通假字，并準(zhǔn)確你能找出句中的通假字，并準(zhǔn)確說出其用法及解釋

23、嗎？說出其用法及解釋嗎？ 日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人“扳扳“通通“攀攀“，牽、引。，牽、引。練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固.一詞多義關(guān)一詞多義關(guān)v于于舅家見之：舅家見之：v賢賢于于材人遠(yuǎn)矣：材人遠(yuǎn)矣：v受受于于人者不至：人者不至：比，介詞。比，介詞。在，介詞。在，介詞。從，介詞。從，介詞。練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固.一詞多義關(guān)一詞多義關(guān)v邑人奇邑人奇之之:v仲永仲永之之通悟通悟:v父利其父利其然然:v泯泯然然眾人：眾人：代詞，代仲永。代詞，代仲永。結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞， “的的”。練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固代詞，這樣代詞，這樣的樣子。的樣子。.一詞多義關(guān)一詞多義關(guān)v并并自自為其名為其名:v自自是指物作詩(shī)立就是指物作詩(shī)立就:代詞，自己代詞，自己介詞，從介詞，從練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固.詞類活用關(guān)詞類活用關(guān)即即書書詩(shī)四句詩(shī)四句:日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人:邑人邑人奇奇之：之：賓客賓客其父：其父：父父利利其然：其然：形作動(dòng)，以形作動(dòng)，以為奇為奇名作動(dòng)，把名作動(dòng)，把當(dāng)作賓客當(dāng)作賓客名作動(dòng)，以名作動(dòng)，以為利為利練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固名作狀，每天名作狀，每天名作動(dòng)，寫名作動(dòng)，寫.自自是是指