東岳廟會(huì)與石敢當(dāng)信仰和傳說(shuō)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1、東岳廟會(huì)與石敢當(dāng)信仰和傳說(shuō)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審程序非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目破冰在即經(jīng)過(guò)專家對(duì)泰山東岳廟會(huì)歷史資料的普查、泰山石敢當(dāng)信仰和傳說(shuō)的調(diào)查，我市確定泰山東岳廟會(huì)和泰山石敢當(dāng)信仰和傳說(shuō)為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目，9月3日，這兩個(gè)項(xiàng)目已上報(bào)到山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，將于10月參加國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審。這是我國(guó)首次進(jìn)行國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)審，一旦泰山東岳廟會(huì)和泰山石敢當(dāng)參評(píng)成功，將填補(bǔ)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空白。東岳廟會(huì)泰山東岳廟會(huì)與泰山崇拜和道教在泰山的興盛有關(guān)。泰山是中國(guó)東部的第一大山，號(hào)稱“東天一柱”。早在距今五、六千年前大汶口文化時(shí)期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，

2、并借泰山之高以祭天（大汶口文化由“日、火、山”組成的陶文是最生動(dòng)形象的說(shuō)明），成為后來(lái)封禪泰山活動(dòng)的濫觴。道家之人對(duì)泰山情有所鐘。秦始皇東封泰山時(shí),曾尋訪仙人羨門高的蹤跡；又傳說(shuō)秦始皇求見(jiàn)修煉于泰山東南仙人山的安期山，“與語(yǔ)三日而去”。唐王朝的最高統(tǒng)治者認(rèn)道家的創(chuàng)始人老子為祖宗，道教活動(dòng)更加興盛。泰山腳下有座道觀名曰“岱岳觀”，其齋醮活動(dòng)不斷，善男信女云集，由此逐漸形成了泰山廟會(huì)。有的研究者將顯慶六年泰山岱岳觀造像事成而七日齋醮活動(dòng)視為泰山廟會(huì)正式出現(xiàn)的標(biāo)志（袁愛(ài)國(guó)：泰山東岳廟會(huì)考識(shí)，民俗研究1988年第4期）。不過(guò)唐代的泰山廟會(huì)是隨齋醮活動(dòng)而成會(huì)，也就是說(shuō)泰山廟會(huì)尚無(wú)定制，廟會(huì)的規(guī)模也不會(huì)太

3、大。只是到了宋代，把慶賀東岳大帝的誕辰（三月二十八日）作為泰山廟會(huì)的主要內(nèi)容，明代又增加了慶賀碧霞元君誕辰（四月十八日）的活動(dòng)，泰山廟會(huì)的會(huì)期時(shí)間大體形成。宋代的泰山廟會(huì)，當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料留下的不多，但從水滸傳的有關(guān)描寫中可見(jiàn)一斑：一是泰山廟會(huì)影響甚遠(yuǎn)。陜西、山西的客官都不顧路途遙遠(yuǎn)前往趕會(huì)。二是香客甚多。三是商業(yè)興隆。四是廟會(huì)期間打擂等競(jìng)技活動(dòng)引人注目。歷史上的東岳廟會(huì)盛況，史籍中有不少記載。明末清初張岱在岱志中記述：“東岳廟闊數(shù)百畝。貨郎掮客，錯(cuò)雜其間，交易者多女人稚子。其余空地，斗雞，蹴鞠，走解，說(shuō)書，相撲臺(tái)四五，戲臺(tái)四五，數(shù)千人如蜂如蟻，各占一方，鑼鼓謳唱，相隔甚遠(yuǎn)，各不相溷也?！泵駠?guó)年

4、間，每年廟會(huì)期，善男信女遠(yuǎn)道而來(lái)朝山進(jìn)香者不絕于途。元、明、清時(shí)期乃至民國(guó)，雖然東岳大帝的影響比起碧霞元君有所減弱，但泰山廟會(huì)仍把祝賀東岳大帝的誕辰作為主要內(nèi)容之一。1986年泰安市恢復(fù)了泰山廟會(huì)，地點(diǎn)改在泰山環(huán)山路上，以紅門、王母池為中心。新的廟會(huì)保留了傳統(tǒng)廟會(huì)的一些內(nèi)容，又充實(shí)了新的內(nèi)容和新的特色，集游、玩、吃、樂(lè)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易于一體，規(guī)模和影響在逐年擴(kuò)大。新的泰山廟會(huì)，越辦越有經(jīng)驗(yàn)，越辦越經(jīng)火。泰山廟會(huì)慶賀活動(dòng)期間，游客支集，要吃、要住、要購(gòu)、要娛，商貿(mào)服務(wù)和文化娛樂(lè)活動(dòng)也隨之出現(xiàn)，廟會(huì)也就逐漸變成了一項(xiàng)多功能的活動(dòng)。它促進(jìn)了泰山腳下政治中心地位的形成及泰城的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，泰山廟會(huì)也是弘揚(yáng)

5、民族文化，振興泰安經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)舉措。石敢當(dāng)信仰和傳說(shuō)明清以后，直至今天，關(guān)于石敢當(dāng)（或泰山石敢當(dāng)）的民間故事傳說(shuō)甚多。關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)拿耖g故事傳說(shuō)，都把石敢當(dāng)當(dāng)作“石”為基本出發(fā)點(diǎn)，它流行的時(shí)代雖然不算早（清初），流行地區(qū)也不算廣泛，但從民間故事傳說(shuō)的深層內(nèi)涵而言，其來(lái)源是古代靈石崇拜的遺俗石敢當(dāng)鎮(zhèn)邪厭殃意義的發(fā)展。關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見(jiàn)于西漢史游的急就章：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”。顏師古注：“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石刻，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向無(wú)敵也?！膘`石崇拜是一種十分原始且流行廣泛的宗教習(xí)俗，它形成于史前社會(huì)，階級(jí)社會(huì)有其習(xí)俗延續(xù)。靈

6、石崇拜與祭天、祭地、祭山川、祭祖祈育及避邪厭殃等都有一定淵源關(guān)系。在民間，有將石敢當(dāng)附會(huì)于五代勇士石敢的傳說(shuō)，認(rèn)為石敢當(dāng)與五代勇士石敢有關(guān)。也有人說(shuō)泰山與石敢當(dāng)為兩摯友，說(shuō)泰山與石敢當(dāng)原為同窗好友，泰山聽(tīng)說(shuō)石敢當(dāng)死了，萬(wàn)分悲痛，也自盡了。因?yàn)樘┥脚c石敢當(dāng)情同一人，死在一塊，后人紀(jì)念他倆，將泰山與石敢當(dāng)?shù)拿趾显谝黄?，即“泰山石敢?dāng)”。也有人說(shuō)是唐太宗騎馬上泰山，到回馬嶺時(shí)，一看到馬蹄盤，實(shí)在上不去了，他又好奇，非上不行，結(jié)果繞著道走，臨走時(shí)說(shuō)了一句：“我從長(zhǎng)安來(lái)，逢山開(kāi)路，遇水造橋，沒(méi)有擋住我的，偏偏讓泰山石把我擋住了?！苯柽@個(gè)音，叫起了“石敢當(dāng)”。背景：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教科文組織1972年通過(guò)

7、的保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約中所指的遺產(chǎn)應(yīng)是物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)更注重的是物，也就是外在的自然文化景觀和建筑遺址，如我國(guó)29個(gè)已列入“世界遺實(shí)名錄”中的故宮、長(zhǎng)城、九寨溝等，已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，更注重的是技能、技術(shù)、知識(shí)的傳承，是活的財(cái)富，一切以人為主線。根據(jù)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！惫s對(duì)此定義作了具體的說(shuō)明，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)方面：1、口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2、表演藝術(shù)；3、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5、傳統(tǒng)的手工藝技能。與非物質(zhì)遺產(chǎn)保狀況相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)則要滯后得多。2003年10月通過(guò)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，目前締約國(guó)尚不足30個(gè)，中國(guó)是其中之一。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的締約國(guó)有望于今年底增加到30個(gè)。根據(jù)公約的一項(xiàng)規(guī)定，