陶行知專著讀后感

1、讀后感感謝你的閱讀陶行知專著讀后感導(dǎo)語：陶行知專著讀后感（一）一段時間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教 育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了 教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩 段名言：（一）我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不 要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指 導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每

2、個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。 教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材， 自主創(chuàng)新“活教 材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。（二）“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢 于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動 手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷 祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、 善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在 狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時 間去獨(dú)立學(xué)習(xí)

3、、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做 不完在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而 合。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深切體會到，認(rèn)真學(xué)習(xí)并努力實(shí)踐陶先生“六大解 放”的思想，有助于愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú) 立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造 一種寬松的環(huán)境，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的目的。陶先生說：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的 大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識

4、，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解 放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也 只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想 在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一” 等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中 的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。陶行知專著讀后感（二）陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教 育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅 在中國，而且在世界，都有重

5、要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是陶行知先生的人生格言，“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。”是陶先生的辦學(xué)心愿。教育需要愛心，兒童渴望得到愛。當(dāng)我從事教育教學(xué)工作后，我越來越深切 地感受到，只有把愛奉獻(xiàn)給孩子，用愛來灌注自己的事業(yè)，才是我們能真正給予 學(xué)生的最好的東西。如今的孩子看得多，聽得也不少，想激趣，并非是件容易的 事，有時真的很困惑：“孩子們，我該拿什么來吸引你們呢？"沒有興趣就不會 有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，高漲的學(xué)習(xí)熱情。如何讓課堂變得有吸引力？如何讓課真正 被孩子們的心

6、靈所接納？在教學(xué)實(shí)踐中，我努力地尋找答案，終于體會到：愛， 是我和孩子們快樂學(xué)習(xí)、和睦相處的源泉。課堂常規(guī)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是搞好課 堂教學(xué)的前提保證。然而，當(dāng)我走進(jìn)教室，看到每個孩子都在不亦樂乎地說著、 做著其它事時，我想：如果我大聲吼叫，一定會有很多學(xué)生被我震住，但是還有 一些還是會繼續(xù)的。如果你認(rèn)為通過默默地注視， 就讓他們乖乖停下來的話，那 你要失望的。看你不說，不動，他們便會再次玩下去的，直到很久。只有尊重學(xué) 生，才能教育學(xué)生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育?？吹竭@種情景，我 會微笑地對他們說：“今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請你 們一起來學(xué)習(xí)?！焙闷孀屗麄兒芸祆o下

7、來了。在精心設(shè)計(jì)的一個個游戲里，他們 主動參與學(xué)習(xí)，從中感受到課堂的美，享受學(xué)習(xí)帶來的快樂。記得陶行知先生曾說過：“當(dāng)心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你 的譏笑中有愛迪生。”這句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到“有教 無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學(xué)生應(yīng)是同樣重的整碼。也就是說，我 們對每一位學(xué)生都應(yīng)一視同仁，不能因?yàn)橛行W(xué)生的個別差異而對他們 “另眼相 待”。在教學(xué)中我努力做到面向全體學(xué)生，不歧視任何一個學(xué)生。幾年的教學(xué)使 我發(fā)現(xiàn)，幾乎每個班級都有幾個好動的學(xué)生， 為了讓這些學(xué)生在課堂上不傷自尊 心、學(xué)有所得，我讓他們踴躍發(fā)表自己的見解，鼓勵他們積極參班級管里，但是 他們

8、具有表演的才能，此時我充分發(fā)揮他們的特長，讓他們在課堂上大膽表演。這樣使這些學(xué)生有了收獲，而且對學(xué)習(xí)也有了興趣。教師要熱愛、尊重每一個學(xué)生。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了 理解和尊重同樣也談不上教育。每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其 是教師的理解和尊重。教師應(yīng)該做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個值得尊敬 的人。正如德國教育家第斯多惠所說的， 教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激 勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造 出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，真正做到“捧著一顆心 來，不帶半根草去”對

9、學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、 充實(shí)自己的知識，做一個學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標(biāo)。陶行知專著讀后感（三）假期里我拜讀了陶行知先生的陶行知教育名篇，受益匪淺，本書匯集了 陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的 教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即 教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對于我們的教育事業(yè) 具有許多現(xiàn)實(shí)意義。陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ) 上勞心”；三是“學(xué)做合一”

10、；四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命， 是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的 活力、來源于生命的本身。在“創(chuàng)造的教育” 一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧 水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這 是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng) 新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng) 造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良 好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第， 讓法拉第在電 學(xué)上取得輝煌的功績。在

11、讀到“創(chuàng)造兒童的教育”，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校 還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人 生的機(jī)會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去 發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里 解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng) 體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的 培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教 學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn) 成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生， 使學(xué)生自己 動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼 蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來 解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶 行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖