斷舍離與認(rèn)知《斷舍離》讀書(shū)筆記2000字

1、讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有幫助！斷舍離與認(rèn)知斷舍離讀書(shū)筆記2000字導(dǎo)讀：讀書(shū)筆記斷舍離與認(rèn)知斷舍離讀書(shū)筆記2000 字 ，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。斷舍離與認(rèn)知斷舍離讀書(shū)筆記 2000 字：這是一本名氣非常大的書(shū)，據(jù)說(shuō)自 2013 年在中國(guó)出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20 多次，由這個(gè)話題還專門(mén)引出了關(guān)于“斷舍離”的文化。 “斷舍離”也成為了當(dāng)時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之一， 斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書(shū)不長(zhǎng)，只有190 多頁(yè)，讀完它很輕松。一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始

2、，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷= 斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離= 脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。收拾是一項(xiàng)篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。 換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當(dāng)下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來(lái)收拾東西的話，

3、那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不必要的東西實(shí)在是太多了，因?yàn)槲覀兛偸窃谙胫灰G棄，總覺(jué)得終有一天會(huì)派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。所以正確的方法是把只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對(duì)要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感?？偠灾瑪嗌犭x并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會(huì)獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它

4、。以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì)考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會(huì)考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì)更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得他好喝，讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有幫助!但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對(duì)不想喝它。因此要通過(guò)有意識(shí)地選擇讓物品自然

5、而然地回歸到它 應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型的；第二種是執(zhí)著 過(guò)去型的；第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的。什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西； 第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認(rèn)為：不 用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團(tuán) 混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。所 以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運(yùn)和腐敗運(yùn)。我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周?chē)沫h(huán)境有很多種， 斷舍離主要從 三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)

6、境； 近環(huán)境 和遠(yuǎn)環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的 環(huán)境。能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來(lái)考慮家庭 環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì)用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該 被留下時(shí)候應(yīng)該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。選擇物品的竅門(mén)兒不是能不能用， 而是我要不要用，這一點(diǎn)必須 銘刻在心。所以，面對(duì)物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要 足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì)很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再

7、無(wú)他法。對(duì)我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行的不順利的話，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒(méi)有任何意義的，說(shuō)到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒(méi)有別人，只有自己。所以說(shuō)物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口，這屬于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、 不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會(huì)有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。斷舍離的751 原則：看不見(jiàn)的收納空間，只能放滿7 成；看得見(jiàn)的收納空間可以放滿五成；裝飾性的給別人看的收納空間，只放一成東西。 這樣伴隨著總量限制原則的替換原則，可以讓你更嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升品味。正如作者說(shuō)的：能夠培養(yǎng)出永遠(yuǎn)只用最好的五種東西的最棒