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1、【古文拓展】高中課外古文拓展【韓愈、柳宗元】閱讀下文，完成18題。柳子厚風(fēng)范其詔至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中,當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比,反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也！此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風(fēng)，宜可以少愧矣！（選自

2、韓愈柳子厚墓志銘）C.在君上用之而已C.在君上用之而已D.國之福也4. 下列句中加點字與“不邇小人的“邇用法不同的一項是（）o則讒諛者自遠(yuǎn)矣B.有賢而用之者C.火尚足以明也D.爾安敢輕吾射5. 下列句式與其他三項不同的一項是（）oA.不責(zé)人以細(xì)過B.君子博學(xué)而日參省乎己C.求人可使報秦者D.與操遇于赤壁6.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。（2）古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？（3）博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則說直之路開矣7. 寫出一個含有“邇的成語：。8. 下列對文章闡述不正確的一項是（）o本文主要用了對比的手法來闡述自己的見解。A.

3、本文的中心內(nèi)容是有無賢才對國家的興衰存亡有著極為密切的關(guān)系。B. 第一段是按照總一分一總的結(jié)構(gòu)形式進行闡述的。C. 作者在結(jié)尾一段直接對當(dāng)朝“君上提出了任用賢才的建議，表現(xiàn)出一位改革家以國家興盛為己任的光明坦蕩的胸懷。9. 關(guān)于五帝三皇，有幾種不同的說法:史記以、為五帝，尚書大傳以、為三皇?！敬鸢浮?. 王安石常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也2. （1）趨勢（2）治理得好，太平（3）表示原因（4）興盛（5）可以（6）太平，安寧（7）微小的（8）假如（9）過，超越（10）道路，這里指境地3. C4. B5. C6. （1）國家都是因為任用賢能的人才能興盛，因為不用賢能之人而專憑君主一己

4、之見而衰敗。（2）古代即使在擾動不安的時代，還有像以上所說的那么多的賢能之人，何況現(xiàn)今太平安寧，怎么能說沒有賢人呢？（3）廣泛征求眾人的意見，有才能的人就能進用了；沒有忌諱的事情，人們就敢于直言進諫了。7. 聞名遐邇8. B9. 黃帝顓頊帝罟唐堯虞舜燧人氏優(yōu)羲氏神農(nóng)【參考譯文】國家都是因為任用賢能的人才能興盛，因為不用賢能之人而專憑君主一己之見而衰敗。這兩點，是社會發(fā)展的必然規(guī)律，古往今來都是這樣，也是一般人所能認(rèn)同的?？蔀槭裁春推桨捕ǖ臅r代，有了賢能之人，就能夠興盛；混亂動蕩的年代即使有這樣的人也不能興盛呢？這就在于是否任用這些賢能之人了。有了賢能的人并加以任用，這是國家的福氣；有了賢能的人

5、卻不用，就像沒有一樣。商朝的興起，有仲虺、伊尹這樣的賢臣，等到衰敗時，也有三仁（微子、箕子、比干）這樣的賢人；周朝興起時，有與武王同心同德的十位賢臣，等到衰敗時，也有祭公謀父、內(nèi)史過這樣的賢臣；兩漢興起時，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這樣的人，等到衰敗時，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這樣眾多的賢人。從魏晉以后，一直到唐朝，這樣的賢人很多，不能全部列舉，而這其中有的出現(xiàn)在興盛的時代，有的出現(xiàn)在衰敗的時代，也和上面所說的相同。由此看來，有賢能之人并加以任用，是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。對于這種情況，怎么不應(yīng)該慎重的對待呢？現(xiàn)今的情況，和古代是相通的?，F(xiàn)今的天下，就如同古代的天下。現(xiàn)今

6、的士人和民眾，也如同古代的士人和民眾。古代在擾動不安的時代，還有像以上所說的那么多的賢能之人，何況現(xiàn)今太平安寧，怎么能說沒有賢人呢？這就在于君主和處于上位的人如何任用了。廣泛的征求眾人的意見，有才能的人就能進用了；沒有忌諱的事情，人們就敢于直言進諫了；不親近小人，那些進讒阿諛之人就被疏遠(yuǎn)了；不斤斤計較于文牘細(xì)節(jié)，受制于世俗之見，主管相關(guān)部門的人就能夠明辨的處理事務(wù)了；不挑別人的小毛病，有辦事能力的人就可以按照自己的設(shè)想以達到相應(yīng)的效果了。如果能夠這樣做，還怕不會超越兩漢,勝過三代而達到五帝三皇那樣的盛世么？1. 韓愈，字,死后謚號“,故又稱“二與柳宗元并稱”，我們曾學(xué)過他的。2. 寫出下面加點

7、字在句中的意思。（1）中山劉夢得禹錫亦在遣中（）疏（）（2）當(dāng)詣播州（）（3）無辭以白其大人()（4）愿以柳易播（）（5）雖重得罪，死不恨（）（6）僅如毛發(fā)比（）（7）不一引手救（）（8）宜可以少愧矣（）（9）播州非人所居（）（10）而夢得親在堂（）（11）請于朝，將拜3. 與“士窮乃見節(jié)義”中的“見”含義相同的一項是()oA.府吏見丁寧B.胡不見我于王C.食不飽，力不足，才美不外見D.秦城恐不可得，徒見欺4 .與“反眼若不相識”中的“相含義相同的一項是()。A.王侯將相寧有種乎B.誓天不相負(fù)C.伯樂教其所憎者相千里之馬D.兩岸青山相對出5 .下列加點詞語的含義，與現(xiàn)代漢語相同的一項是()oA

8、.一旦臨小利害B.夢得于是改刺連州C.雖重得罪，死不恨D(zhuǎn).誓生死不相背負(fù)6. 與“又下石焉中的“焉含義不同的一項是（）。A. 善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉微波人焉B. 寒暑易節(jié)，始一反焉積土成山，風(fēng)雨興焉7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。（2）遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。8.你從奉的交友之道是什么？舉古今中外的一兩個例子并加以評論。(80字左右)【課外拓展】1退之文韓文公韓柳，師說2(1)被貶滴到(3)稟告(4)改換(5)遺憾(6)相近,類似伸出(8)同“稍，稍微(9)一般人(10)老母(11)拜送3.C4.D5.B6.C7. (1)

9、我不忍心看到夢得處境困窘，以至于無法向母親說明一切，況且也絕沒有讓母子同赴貶所的道理。(2) 此時正好又有人將夢得的事報告了朝廷，夢得于是改為連州刺史。8. 我崇尚的交友之道是純潔高尚的知己之交，在朋友有急難時挺身而出，即使?fàn)奚鼈€人利益也在所不惜。比如馬克思、恩格斯的偉大友誼，恩格斯在馬克思從事革命工作而經(jīng)濟窘迫的時候，寧愿經(jīng)營自己所厭惡的商業(yè)，為馬克思提供資金。正如列寧所說:他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說?；?我崇尚的交友之道是君子之交，淡泊如水，但卻有共同的志趣追求，因而歷久彌堅，甚至可超越生死.如古代的俞伯牙和鐘子期，一曲“高山流水，使兩位素不相識的人靈犀相通，在鐘子

10、期病逝后，俞伯牙摔琴以謝知音，并且把鐘子期的父母視同自己的父母敬奉。“高山流水的故事被傳為千古佳話?！緟⒖甲g文】他被召回京師又再次被遣出做剎史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理。向朝廷請求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節(jié)操和義氣！現(xiàn)在一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強作笑臉，互相

11、表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直象真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風(fēng)節(jié),也應(yīng)該覺得有點慚愧了！【王安石】閱讀下文，完成18題。興賢國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。商之興也，有仲虺、伊尹

12、,其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒,其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下,至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則說直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉。（選自臨川先生集）L本文作者是，他在游褒禪山記中闡述了“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，的道理。2.指出下列加