做一名真誠(chéng)的教師

1、做一名真誠(chéng)的教師華東師范大學(xué) 周彬在一次座談會(huì)上，一位剛?cè)肼毜慕處熀芪卦V說(shuō)自己的故事。深知自己是一位新手,因此在課堂管理上，盡量向其他有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，甚至有時(shí)到他們的班級(jí)中去實(shí)地觀摩.可是,這樣的努力只是讓自己更加困惑，因?yàn)椴煌慕處熡兄鴰缀跬耆煌淖龇?，有的教師在班上一言九鼎，有的教師卻是和風(fēng)細(xì)雨。當(dāng)自己不斷地學(xué)習(xí)與模仿他們的時(shí)候，反而讓自己在課堂管理上無(wú)所適從，由于自己在課堂管理上沒(méi)有穩(wěn)定的原則，所以時(shí)間久了學(xué)生也就自行其事，沒(méi)有人來(lái)聽(tīng)我這個(gè)教師的話。在對(duì)這位教師的好學(xué)精神表示敬佩之外，也為他的課堂管理效果表示遺憾。在課堂管理中，遭遇這位教師困境的教師并不在少數(shù)，尤其是剛?cè)肼毜慕處?/p>

2、。其實(shí)，不管在什么時(shí)候，做一名真誠(chéng)的教師,都是管理學(xué)生最起碼的原則；簡(jiǎn)單地模仿他人，最終的結(jié)果自然是失去自我。一、別讓自己離做真人太遠(yuǎn)老師這個(gè)職業(yè)很有意思，她是讓一個(gè)人去教另外一個(gè)人，在這種教育氛圍中,無(wú)形中就把教室中的老師與學(xué)生分了等級(jí)：老師作為教人的人，似乎在各個(gè)方面都應(yīng)該比學(xué)生要做得好一點(diǎn)；學(xué)生作為被教的人，似乎在各個(gè)方面都應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)。時(shí)間久了，老師也就真把老師這個(gè)職業(yè)當(dāng)回事了，不但在學(xué)科教學(xué)上不能出問(wèn)題，就連在日常生活上也要處處顯得比學(xué)生優(yōu)越；可惜的是，學(xué)生并不買這個(gè)職業(yè)的帳，雖然他們承認(rèn)老師在學(xué)科知識(shí)上比自己豐富,但在日常生活中，老師也應(yīng)該是和他們沒(méi)有多大區(qū)別的人。因此，當(dāng)老師在

3、學(xué)科知識(shí)上表現(xiàn)出高學(xué)生一等的時(shí)候,學(xué)生就會(huì)敬佩這樣的老師；可是，當(dāng)老師在日常生活中也要表現(xiàn)出高學(xué)生一等的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)討厭這樣的老師.社會(huì)對(duì)老師的要求在深度上并不多，沒(méi)有人說(shuō)老師一定要多么的深刻，要多么的有創(chuàng)新思想，能夠研究出什么新的成果；要求深刻是對(duì)哲學(xué)家的要求，要求有創(chuàng)新思想是對(duì)思想家的要求，要求研究出新成果是對(duì)科學(xué)家的要求。盡管老師要教他們創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)，但并沒(méi)有人要求老師也要象他們那樣富有深度.在深度上要求不多,但在寬度上對(duì)老師的要求就非常明顯了，不但老師要掌握正確的知識(shí)，需要老師用正確的方式來(lái)表達(dá)知識(shí),還需要老師在日常生活中適當(dāng)?shù)刿`行知識(shí)。我們?cè)试S哲學(xué)家有自己的思想，但并不要求哲學(xué)家

4、把自己的思想當(dāng)作生活準(zhǔn)則，也不需要哲學(xué)家必須用標(biāo)準(zhǔn)的普通話來(lái)朗讀自己的哲學(xué)著作；但對(duì)老師就不是這樣了，不但要求老師“學(xué)高為師”，還要求老師“身正為范”。正是由于社會(huì)對(duì)哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家的要求集中在深度上,所以他們?nèi)菀自凇包c(diǎn)"上努力,但在面上仍然保持一種日?；纳罘绞?對(duì)老師的要求集中在寬度上,所以老師職業(yè)不但難以在“點(diǎn)”上取得成績(jī)，而且在寬度所及的范圍內(nèi)也失去了日?；纳罘绞健＠蠋熢趯W(xué)生面前，似乎說(shuō)話一定要更標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn),走路一定要走得更快一點(diǎn)，腰一定要挺著直一點(diǎn)，在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)中只有做到了這些，才是典型的老師?？墒牵?dāng)老師一定要在學(xué)生面前顯得更標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)、更快一點(diǎn)、更直一點(diǎn)時(shí),不但

5、失去了老師自己的日常生活，也讓學(xué)生覺(jué)得這樣的老師有點(diǎn)做作，并不真實(shí);既然老師不真實(shí)，那就很難保證學(xué)生會(huì)心甘情愿地向你學(xué)習(xí)。社會(huì)對(duì)老師在教學(xué)技能上的要求并不高，對(duì)老師在生活道德上的要求并不低。很難說(shuō)優(yōu)秀的學(xué)生是老師教出來(lái)的，因?yàn)閷?dǎo)致學(xué)生優(yōu)秀的因素實(shí)在太多，也很難區(qū)分究竟是哪一個(gè)因素導(dǎo)致了學(xué)生的優(yōu)秀，而老師僅僅是眾多因素中的一個(gè).所以，雖然教師專業(yè)水平很重要，但很少有人直接批評(píng)教師專業(yè)水平低到不適合做教師的程度,當(dāng)然還有一個(gè)重要的原因，在于教師的專業(yè)水平也很難測(cè)定，自然也就很難證明教師專業(yè)水平低下了。但是，雖然很難將教師作為學(xué)生成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但大家很容易將學(xué)生變壞歸因于教師,因此對(duì)教師的人品要求

6、很高。而且教育并不僅僅讓學(xué)生掌握知識(shí)，還在于要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)、對(duì)事、對(duì)人要有正確的價(jià)值觀,這也是對(duì)教師生活道德寄予厚望的原因。于是,教師為了回應(yīng)社會(huì)對(duì)自己人品的高要求，就不得不在學(xué)生面前讓自己顯得人品要好一點(diǎn)，甚至對(duì)學(xué)生的要求也會(huì)提得高一點(diǎn),這就導(dǎo)致教師逐步遠(yuǎn)離了日常生活狀態(tài),甚至還要求學(xué)生也要遠(yuǎn)離日常生活狀態(tài)，自然會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得難以親近.教師也就是教師而已。教師是影響學(xué)生的人，由此可見(jiàn)并不是要求教師以神的形象去教育人，而是要求教師也以人的形象影響人.所以,一位真正的教師，既不是在知識(shí)上把自己高高捧起來(lái)的人，也不是在生活上把自己高高舉起來(lái)的人，而是不管在知識(shí)上，還是在生活上，都能夠與學(xué)生平等交流的

7、人。重新做回普通人的形象,把自己當(dāng)真人看待，可能是教師解決教育問(wèn)題，尤其是解決課堂管理問(wèn)題的關(guān)鍵所在。二、讓教育從真誠(chéng)出發(fā)人真的很奇怪，情愿把錢交給根本就不認(rèn)識(shí)的人,比如銀行以及銀行的工作人員，一大把鈔票換回來(lái)一張小紙條，但心里比把錢拿在自己手上還要踏實(shí)；但如果讓你把一大把鈔票借給別人，哪怕是你最喜歡的朋友,一旦你把錢交給他，雖然他也明確告訴了你還錢的日期,但你心理還是覺(jué)得不踏實(shí)。情愿相信陌生的機(jī)構(gòu)但不相信熟悉的人，這種感覺(jué)并不奇怪，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)講，更相信書本，但卻不相信講解書本的人；也就是說(shuō)，學(xué)生更相信教材，但卻不怎么相信教師。之所以學(xué)生相信教材，是因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)覺(jué)得教材有自己的目的；之所

8、以學(xué)生不相信教師，是因?yàn)閷W(xué)生覺(jué)得教師在教育教學(xué)中可能有自己的目的;一旦教師在教育教學(xué)中有自己的目的,而且這個(gè)目的如果和學(xué)生的目的不一致，那學(xué)生就成了實(shí)現(xiàn)教師自己教學(xué)目的的工具。每一位去銀行存錢的人都知道，銀行是要贏利的；之所以在知道的情況下還要去銀行存錢，是因?yàn)殂y行比較真誠(chéng)，在存錢之前就告訴我們,你的錢存多長(zhǎng)的時(shí)間，就給你多大比例的利息.對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，相信想通過(guò)學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的人還是少的，可正是這個(gè)比較無(wú)私的群體,似乎贏得學(xué)生的信任也越來(lái)越少，雖然不能說(shuō)現(xiàn)在師生關(guān)系有多么不好，但說(shuō)師生關(guān)系正變得越來(lái)越不好卻是沒(méi)有多大問(wèn)題的。人與人之間交往或者交易,最怕的還不是在交往或者交易中有所損失,而是

9、害怕碰到不誠(chéng)實(shí)的人，把交往或者交易變成了一場(chǎng)騙局.當(dāng)然，學(xué)生肯定不會(huì)把老師想象成騙子那樣的不真誠(chéng)，但如果老師在課堂生活中沒(méi)有表現(xiàn)出足夠的真誠(chéng),那就很難保證學(xué)生會(huì)在課堂教學(xué)中很真誠(chéng)地向老師學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)了.做一名真誠(chéng)的老師,并不是說(shuō)讓老師去討好學(xué)生,而是指老師在課堂上，不管是表?yè)P(yáng)學(xué)生，還是批評(píng)學(xué)生,都要讓學(xué)生覺(jué)得，老師這樣的做法是真的為自己好。同時(shí)也意味著，做一名真誠(chéng)的老師,前提是老師有著自己的喜怒哀樂(lè)，有可能因?yàn)閷W(xué)生的良好表現(xiàn)而高興，也可能因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而沮喪;但老師的高興與沮喪，一定是自然的流露，而不是把高興用來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生做老師希望學(xué)生做的事,也不是把沮喪用來(lái)阻止學(xué)生調(diào)皮的手段。高興就是高興，沮

10、喪就是沮喪,當(dāng)這種情感是自然流露時(shí)，學(xué)生看到了老師作為真人的一面，也感受到了老師對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待的一面，于是學(xué)生更容易以自己的行動(dòng)來(lái)回應(yīng)老師的真誠(chéng),那就是多做讓教師高興的事，少做讓老師沮喪的事.有意思的是,正是在老師高興與沮喪的自然流露過(guò)程中，很容易地達(dá)到了教育的目的；而這遠(yuǎn)比老師想方設(shè)法地通過(guò)表現(xiàn)出高興與沮喪來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的更為有效。做一名真誠(chéng)的教師，還意味著教師對(duì)所有學(xué)生都要一視同仁。教師是要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的，不管這個(gè)學(xué)生是優(yōu)生還是差生，是聽(tīng)話的學(xué)生還是調(diào)皮的學(xué)生，只要是你的學(xué)生，你都應(yīng)該幫助他。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生優(yōu)秀而不批評(píng)他時(shí)，或者因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生成績(jī)不好而經(jīng)常批評(píng)他時(shí),學(xué)生就會(huì)覺(jué)得教師

11、對(duì)學(xué)生的批評(píng)不是為了學(xué)生發(fā)展得更好，而是因?yàn)榻處熥约旱钠枚龀龅臎Q定，學(xué)生就看不出教師在幫助或者教育學(xué)生時(shí)所具有的誠(chéng)意了.教師可能對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，也可以表?yè)P(yáng)學(xué)生，但最重要的是批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種教育手段，是一種教師發(fā)自內(nèi)心深處想利用它來(lái)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段.而且教師真誠(chéng)的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，并不僅僅表現(xiàn)在批評(píng)和表?yè)P(yáng)本身，還表現(xiàn)為教師為被批評(píng)的學(xué)生提供解決問(wèn)題的思路與方法，還表現(xiàn)為教師為被表?yè)P(yáng)的學(xué)生指明何以成功并希望繼續(xù)成功的道理和途徑。做一名真誠(chéng)的教師,不僅僅表現(xiàn)在課堂生活中，也表現(xiàn)為老師在課堂上對(duì)待知識(shí)和對(duì)待教材的態(tài)度.人非完人，人也非全知，所以不管是老師還是學(xué)生，在知識(shí)面前總有犯錯(cuò)的時(shí)候。老師糾正學(xué)

12、生的錯(cuò)誤是應(yīng)該的，但如果因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就一味地指責(zé)學(xué)生，而不是幫助學(xué)生指出并糾正錯(cuò)誤,那這樣的指責(zé)就是不真誠(chéng)的。老師在課堂教學(xué)中也有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤，如果老師能夠主動(dòng)地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并在自己的努力或者學(xué)生的幫助下糾正錯(cuò)誤,那這樣的錯(cuò)誤本身就是對(duì)學(xué)生的在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上有可能出劃的善意提醒，也是老師自己不斷得到提高的一次機(jī)會(huì)，這既是對(duì)自己的真誠(chéng)，也是對(duì)學(xué)生的真誠(chéng).但如果老師始終不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，甚至雖然在承認(rèn)自己錯(cuò)誤的情況下還不愿意糾正，而是一味地堅(jiān)持自己的權(quán)威，并以權(quán)威來(lái)掩飾自己的錯(cuò)誤，這就是不真誠(chéng)的,導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生不再信任老師,學(xué)生不信任老師意味著學(xué)生既不信任老師講的對(duì)的地方，也不信任老師講錯(cuò)

13、了的地方，于是教與學(xué)之間溝通之門就堵上了。三、在真誠(chéng)中提升自我真誠(chéng)的對(duì)待學(xué)生，需要的不僅僅是勇氣，更需要的是實(shí)力.要做一名真誠(chéng)的教師，就意味著教師要敢于直面真實(shí)的學(xué)生，敢于直面真實(shí)的教育問(wèn)題。當(dāng)我們面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生時(shí)，需要的不僅僅是在學(xué)生調(diào)皮之前就把學(xué)生鎮(zhèn)壓住，也不是在調(diào)皮后對(duì)學(xué)生苦口婆心的勸告，而是要真心實(shí)意地幫助學(xué)生找到導(dǎo)致他調(diào)皮的真正原因。所以做一名真誠(chéng)的教師，不僅僅是態(tài)度上要真誠(chéng)，更重要的是要真誠(chéng)地面對(duì)自己的工作，真實(shí)地面對(duì)自己解決教育教學(xué)問(wèn)題的能力，只有這樣才既能夠幫助學(xué)生，還能夠在真心實(shí)意地幫助學(xué)生的過(guò)程中，實(shí)實(shí)在在地提高自己教育教學(xué)水平。尋找到真實(shí)的課堂問(wèn)題，同時(shí)也是自己有可能解決

14、的課堂問(wèn)題，是提高教師教育教學(xué)水平的開(kāi)始。很多時(shí)候，我們都提倡預(yù)防課堂問(wèn)題比解決課堂問(wèn)題更重要,但關(guān)鍵之處在于究竟我們是預(yù)防了問(wèn)題的發(fā)生，還是延遲了問(wèn)題的發(fā)生。真正的預(yù)防,是在課堂問(wèn)題還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，教師就已經(jīng)把可能導(dǎo)致課堂問(wèn)題發(fā)展的病根解決了。如果在課堂中我們只是簡(jiǎn)單地把學(xué)生震住了，這樣既沒(méi)有解決可能導(dǎo)致課堂問(wèn)題的病根，也不可能由此提高教師解決課堂問(wèn)題的能力.更糟糕的是，隨著教師總是想著去震住課堂問(wèn)題,而不是真正地預(yù)防或者解決課堂問(wèn)題，就會(huì)要求教師采取以暴制暴的方式來(lái)對(duì)待學(xué)生，于是學(xué)生又不得不采取以暴抗暴的方式來(lái)對(duì)付教師,如此循環(huán)不但會(huì)惡化課堂問(wèn)題,還會(huì)讓老師在態(tài)度上越來(lái)越差，在能力上也越

15、來(lái)越低，讓學(xué)生可能遭遇到的課堂問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重.真誠(chéng)地面對(duì)學(xué)生,會(huì)有利于教師更真實(shí)地對(duì)待自己，包括更好地證明自己的優(yōu)點(diǎn),也包括更有效地指出并克服自己的缺點(diǎn)。真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，意味著老師不得不把自己最真實(shí)的一面表現(xiàn)給學(xué)生。所以把最真實(shí)的一面表現(xiàn)給學(xué)生，自然包括老師最優(yōu)秀的一面，也包括老師最薄弱的一面。老師之所以是老師，肯定是因?yàn)樗诤芏喾矫娑急葘W(xué)生優(yōu)秀，但并不意味著老師在所有方面都比學(xué)生優(yōu)秀，也并不意味著老師在所有方面都表現(xiàn)得優(yōu)秀。當(dāng)老師在學(xué)生面前表現(xiàn)出最薄弱的一面時(shí)，就會(huì)督促老師想辦法彌補(bǔ)自己薄弱之處，從而更有效地實(shí)現(xiàn)自己的教育使命。比如當(dāng)老師在課堂上把某個(gè)字讀錯(cuò)了時(shí),如果老師對(duì)學(xué)生兇一點(diǎn)，估計(jì)也沒(méi)有學(xué)生該指出這個(gè)錯(cuò)誤;于是，看起來(lái)課堂繼續(xù)進(jìn)行下去了，但在波瀾不驚的背后，卻隱藏了兩個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師自己都不是知錯(cuò)就改的人,那意味著學(xué)生自己也容易學(xué)會(huì)堅(jiān)持已見(jiàn)；另一是老師發(fā)現(xiàn)不了自己的這個(gè)錯(cuò)誤,自然也就不可能去糾正這個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)然對(duì)于一兩個(gè)字讀錯(cuò)了還只是小錯(cuò)誤，如果是老師的教學(xué)理念出了問(wèn)題，老師也不與學(xué)生坦誠(chéng)交流,那不管對(duì)老師還是對(duì)學(xué)生，都會(huì)造成不可挽回的損失。真誠(chéng)地面對(duì)學(xué)生，還有利于老師全方位地審視并提高自己。要做一名真誠(chéng)的老師，不僅僅