如何提高幼兒的情商水平

1、如何提高幼兒的情商水平情商即情緒商數(shù)，又稱情緒智慧。 “情商”這一概念始由美國(guó)耶 魯大學(xué)心理學(xué)教授彼德 薩洛維所提出， 根據(jù)美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)博 士丹尼戈?duì)柭挠^點(diǎn)，情商是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人的情緒作出判斷， 并根據(jù)此判斷作出相應(yīng)的調(diào)控和合情合理的外部行為的能力。 現(xiàn)代心 理學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究充分表明， 情商在一個(gè)人的成長(zhǎng)中所產(chǎn)生的影響 是巨大的?！爸巧淌谷吮讳浻?，情商使人被提拔” ，這是現(xiàn)階段國(guó)際心 理學(xué)界所公認(rèn)的觀點(diǎn)。 根據(jù)現(xiàn)階段的理論研究和實(shí)際例證， 眾多教育 心理學(xué)專家已經(jīng)一致認(rèn)同： 在個(gè)人的發(fā)展進(jìn)程中， 高情商和高智商同 等重要。鑒于此，筆者在本文中就如何培育和提高幼兒的情商水平的 問(wèn)題

2、，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，以供同行參考。一、培育幼兒的人文精神 所謂“人文精神”，通俗化地說(shuō)，就是人的世界觀、人生觀和價(jià) 值觀，是作為個(gè)體的人在認(rèn)識(shí)和對(duì)待外界時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)傾向。 個(gè) 人的情緒情感是與其自身的意識(shí)傾向緊密聯(lián)系的， 每一個(gè)體的情緒情 感傾向都是以其意識(shí)傾向作為心理基礎(chǔ)的。 世界觀、 人生觀和價(jià)值觀 是一個(gè)人的意識(shí)傾向的核心。 面對(duì)相同的認(rèn)識(shí)對(duì)象， 具有不同的世界 觀、人生觀和價(jià)值觀的人， 會(huì)產(chǎn)生不同的情緒情感體驗(yàn)并作出不同的 價(jià)值判斷。俗語(yǔ)所說(shuō)的“人上一百，形形色色” ，其實(shí)就是對(duì)這種現(xiàn) 象的一種形象化詮釋。正因?yàn)槿绱?，要培育和提高幼兒的情商水平?首先應(yīng)該培育其人文精神， 即先設(shè)法使

3、他們樹(shù)立起正確的世界觀、 人 生觀和價(jià)值觀。 人生價(jià)值觀念是具有一定的時(shí)代性和階層性的。 不同 的時(shí)代和不同的階層，對(duì)個(gè)人的人生價(jià)值觀念會(huì)有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 不過(guò)許多人生價(jià)值觀念是跨越時(shí)代和階級(jí)的， 是整個(gè)人類都應(yīng)該共同 遵循的。比如關(guān)愛(ài)生命、新老愛(ài)幼、扶弱濟(jì)貧等。二、豐富幼兒的情感體驗(yàn)培育和提高幼兒情商的重要手段是豐富幼兒的情緒情感體驗(yàn)。 豐 富幼兒情緒情感體驗(yàn)的途徑和方法是多種多樣的。1、將情感體驗(yàn)與認(rèn)知教育緊密結(jié)合起來(lái)。幼兒對(duì)外在的客觀世 界 - 自然和社會(huì) 總是充滿著好奇心。 幼兒教師在教育教學(xué)中應(yīng) 該充分地利用這一點(diǎn)來(lái)幫助幼兒獲得豐富的情緒情感體驗(yàn)。 當(dāng)幼兒針 對(duì)客觀外界的人或者事物

4、向成人提出問(wèn)題時(shí)， 教師或者家長(zhǎng)在予以解 答，幫助其增進(jìn)認(rèn)識(shí)的時(shí)候， 應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地讓他們同時(shí)獲得真切的 情緒情感體驗(yàn)。2、將情緒情感體驗(yàn)與品德教育緊密結(jié)合起來(lái)。幼兒園對(duì)幼兒進(jìn) 行品德教育的主要目的是提高幼兒的思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟能力。 在此過(guò)程 中教師應(yīng)該設(shè)法讓幼兒獲得豐富的情緒情感體驗(yàn)。 例如，教師在向幼 兒講解道德規(guī)范的時(shí)候，應(yīng)該盡力地做到有理有情，情理結(jié)合，使道 德規(guī)范和道德判斷與道德情感體驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合在一起。3、利用范例引發(fā)幼兒的情感共鳴。范例教育是教育界所公認(rèn)的 對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教育收效最好的重要手段。 同時(shí)，范例教育教學(xué)也是廣 大教師采用得最多的手段。 但是，許多教師在利用范例教育教學(xué)的時(shí)

5、 候，住住只注重對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行認(rèn)知教育和品德教育， 而忽視了在此過(guò) 程中引發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴。也正因?yàn)槿绱?，我們特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。 事實(shí)上，在利用范例對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教育的時(shí)候， 設(shè)法引發(fā)學(xué)習(xí)者的情 感共鳴比進(jìn)行解說(shuō)重要得多。4、利用藝術(shù)形象引發(fā)幼兒的情感共鳴。引導(dǎo)幼兒欣賞藝術(shù)形象 的活動(dòng)在幼兒園里非常廣泛。講故事，看圖畫，觀看影視作品等都屬 于此類活動(dòng)。優(yōu)秀藝術(shù)作品中所塑造的藝術(shù)形象都具有明顯的典型 性。這些典型的藝術(shù)形象都具有鮮明的個(gè)性特征。因此，幼兒教師在 引導(dǎo)幼兒欣賞藝術(shù)形象的時(shí)候， 應(yīng)該把引發(fā)幼兒的情感共鳴作為一項(xiàng) 重要任務(wù)來(lái)完成。5、設(shè)法深化幼兒的情緒情感體驗(yàn)。在豐富幼兒情緒情感體驗(yàn)的 過(guò)

6、程中，還應(yīng)該設(shè)法使幼兒已經(jīng)獲得的健康的情緒情感體驗(yàn)不斷地得 以鞏固、概括和深化，從而形成穩(wěn)定而深厚的情感體驗(yàn)，使其情緒情 感體驗(yàn)內(nèi)化。例如，要培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情感，就應(yīng)該在愛(ài)父母、 愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)親人、愛(ài)朋友、愛(ài)家鄉(xiāng)等情感的基礎(chǔ)上，漸進(jìn)式地引導(dǎo)幼 兒逐步擺脫狹隘的思想觀念的束縛， 真正地理解和感受愛(ài)國(guó)主義的實(shí) 質(zhì)和內(nèi)涵。三、注重對(duì)幼兒的不良情感進(jìn)行調(diào)適 由于社會(huì)生活的復(fù)雜性和多變性， 人在社會(huì)生活中總會(huì)產(chǎn)生一些 不良的情緒情感。幼兒的心志發(fā)育水平低，生活適應(yīng)能力弱，更容易 產(chǎn)生不良的情緒情感， 而且表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈和明顯。 這些不良的情緒 情感，對(duì)幼兒的身心健康具有極大的消極影響， 嚴(yán)重的還可能會(huì)導(dǎo)致 幼兒產(chǎn)生低級(jí)情趣。 因此，教師在教育過(guò)程中應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注幼兒的情 緒情感變化， 一旦發(fā)現(xiàn)幼兒產(chǎn)生了不良的情緒情感， 就應(yīng)該及時(shí)和有 針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行調(diào)適。教師在對(duì)幼兒的不良情緒情感進(jìn)行調(diào)適的方法要恰當(dāng)， 否則會(huì)弄 巧成拙、適得其反。首先，要著眼于錯(cuò)誤觀念的糾正，讓幼兒逐步形 成正確判別是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)。其次，要導(dǎo)而不堵，應(yīng)該進(jìn)行 情理結(jié)合的疏導(dǎo)式說(shuō)服，而不能采取簡(jiǎn)單粗暴的禁絕性壓制。再次， 要以正面教化為主，利用積極因素去克服消極因素。另外，要堅(jiān)持人 本主義原則，充分認(rèn)識(shí)幼兒發(fā)展的主體性，尊重其人格和尊嚴(yán)。以上是筆者結(jié)合自己多年從事幼教工作的經(jīng)驗(yàn)對(duì)培育幼兒健