必修五《長亭送別》的教學(xué)設(shè)計(jì)

1、必修五長亭送別的教學(xué)設(shè)計(jì)南海區(qū)丹灶高級(jí)中學(xué) 張貴素一、設(shè)計(jì)思想1、新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中外文學(xué)作品的閱讀和鑒賞作了如下要求：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！?、通過對(duì)十年來高考詩歌鑒賞題的分析我們不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)明顯的變化：其一是詩歌鑒賞由客觀選擇改變?yōu)橹饔^表達(dá)，題型的轉(zhuǎn)換利于中學(xué)素質(zhì)教育；其二是作文的體裁要求從“除詩歌外文體不限”改為“文體不限”。這兩種變化指向同一個(gè)信息，即高考命題者于詩歌這種文學(xué)體裁越來越關(guān)注.，對(duì)詩歌鑒賞能力的考查越來越具有普遍性，即面向所有考生，要求高中畢業(yè)生具備對(duì)詩歌

2、的初步鑒賞能力。結(jié)合對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀我們可以發(fā)現(xiàn)，詩歌鑒賞題是高考試卷中最能體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀和鑒賞的要求的題型之一。拋開選拔考試功利性的一面不談，詩歌鑒賞題目中經(jīng)過命題專家精挑細(xì)選的詩歌文本，答題過程中豐富多樣的鑒賞方法，參考答案里專業(yè)精煉的鑒賞語言都可以作為高中詩歌鑒賞教學(xué)中的重要參考。值得注意的是，06年湖南卷的詩歌鑒賞題，命題者從清代曹雪芹的小說紅樓夢中選材，考查的是第37回的兩首詠白海棠詩，既開拓了考查的領(lǐng)域，恰倒好處地考查了詩歌的知識(shí)點(diǎn)。這種選材古典小說中出現(xiàn)的詩歌的做法，充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向作用。這為我們將詩歌鑒賞方法和技巧的訓(xùn)練引入古代戲曲長亭送別的教學(xué)提供了有力的依

3、據(jù)。3、綜上所述，本課的設(shè)計(jì)思想可以用如下表述概括：扎實(shí)立足文本，緊密聯(lián)系高考，倡導(dǎo)合作探究，落實(shí)方法技巧，重點(diǎn)品味語言，培養(yǎng)綜合能力，然后拓展延伸，積累詩詞。二、教材分析1、長亭送別為西廂記第四本第三折，從全劇的角度來說，本文的情節(jié)比較簡單，所以本課的教學(xué)可以著重對(duì)曲詞情境和情景交融的藝術(shù)手法進(jìn)行感悟與體會(huì)。其主要的著力點(diǎn)為戲曲語言藝術(shù)的品味、評(píng)價(jià)和鑒賞，這完全符合課程標(biāo)準(zhǔn)“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”的要求。2、意境化抒情特點(diǎn)是本文的一大特點(diǎn)，也是大部分優(yōu)秀詩歌共同的特點(diǎn)。必須明確的一點(diǎn)是，元曲分為散曲和劇曲，長亭送別屬于劇曲，嚴(yán)格來講并不屬于詩歌的范疇。

4、但是，很多優(yōu)秀的元雜劇中的曲詞，如長亭送別中的端正好、滾繡球、耍孩兒、一煞、收尾等，本身又具有詩歌的屬性，藝術(shù)價(jià)值很高，非常適合用詩歌鑒賞的方法和技巧進(jìn)行教學(xué)。三、教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞長亭送別中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。 2、積累一定量的古典詩詞名句。四、教學(xué)重點(diǎn)通過在教學(xué)過程中使學(xué)生對(duì)長亭送別中的離情別恨有所感、有所悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)掌握元曲鑒賞的基本方法和技巧。五、教學(xué)難點(diǎn)本課的教學(xué)難點(diǎn)是如何欣賞情景交融的藝術(shù)境界。六、教學(xué)策略與手段1、教學(xué)計(jì)劃分為二個(gè)板塊，一是介紹元曲的特點(diǎn)及西廂記的故事情節(jié)，著重介紹元曲的特點(diǎn)，兼顧課文節(jié)選部分的背景，這個(gè)板塊主要是讓學(xué)生

5、對(duì)元曲及課文所選內(nèi)容有一個(gè)基本的了解，即解決元曲“是什么”的問題，這部分教學(xué)主要是通過印發(fā)課前預(yù)習(xí)材料的方式進(jìn)行，由學(xué)生自主完成；二；是在板塊一的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過把握意象和關(guān)鍵字來對(duì)課文中部分關(guān)鍵曲詞（端正好、滾繡球、耍孩兒、一煞、收尾）進(jìn)行分析鑒賞，即解決元曲“怎么讀”的問題，這部分教學(xué)主要是通過課堂上學(xué)生的思考和討論輔以教師的適當(dāng)引導(dǎo)完成。2、由于課文節(jié)選內(nèi)容較多，且都在一個(gè)“送別”的大的戲劇沖突的背景之下，所以在本教學(xué)設(shè)計(jì)中盡量淡化對(duì)節(jié)選部分情節(jié)的講解，同時(shí)由于時(shí)間關(guān)系，把對(duì)崔鶯鶯人物性格的探討放到作業(yè)中去讓學(xué)生自主完成，從而把教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)到對(duì)曲詞的鑒賞上去。3、講授方法上努力突出學(xué)生

6、的主體地位和作用，多啟發(fā)，多討論，多實(shí)踐。多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，有利于營造情境，加深學(xué)生的印象。七、教學(xué)準(zhǔn)備1、印發(fā)學(xué)案，內(nèi)容有二。一是有關(guān)元曲的一些文學(xué)常識(shí)，二是對(duì)西廂記的戲劇情節(jié)做一個(gè)比較詳細(xì)的介紹，尤其是長亭送別前的情節(jié)要重點(diǎn)介紹。2、指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。3、觀看長亭送別錄象。八、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：歌曲送別（二）鑒賞詞曲1、端正好：關(guān)于端正好，后人對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。投影展示：王實(shí)甫之詞，如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。朱權(quán)太和正音譜教師：如何來理解后人的評(píng)價(jià)呢？提醒一下，這里的評(píng)價(jià)涉及兩個(gè)方面用詞、構(gòu)思。請(qǐng)大家先齊讀，思考一下。教師提問： 端正好中哪

7、一個(gè)詞語用得好呢？學(xué)生回答，討論。【問題1】黃花地和黃葉地有什么區(qū)別？為什么作者在這要用“黃花地”？ 教師明確：u 黃葉給人以凋零、衰颯、死亡之感，不符合崔張二人愁苦中又有希望、欣悅的的情感。u 黃花除了讓人感覺凄零、冷落之外，還有一種女性的柔美之感。如：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?”“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！眜 黃花即菊花，它凌霜傲雪，常常象征著一個(gè)人品性的高潔，如“寧可抱香枝頭死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。而作品中的主人公崔鶯鶯則正是這樣一個(gè)鄙視功名利祿，執(zhí)著追求愛情的高潔的女子。【問題二】著名的京劇表演藝術(shù)家張君秋在表演西廂記時(shí)對(duì)它作了大膽的改編，其中把【端正好】改成了“碧

8、云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南翔。問曉來誰染得霜林絳？總是離人淚千行”，那么，“翔”和“飛”有什么區(qū)別？哪個(gè)用得更好一些呢？ 教師明確：u “翔”給人一種振翅高飛的氣勢，一種強(qiáng)有力的搏擊感，不符合曲子的整體氛圍，而“飛”是中性的描寫，放在“西風(fēng)緊”的背景之下，會(huì)給人一種無力的、孤單的感覺。【問題三】“董西廂”中曾寫過“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”，現(xiàn)在我們不妨把它和張君秋的改編作一個(gè)組合，組成“曉來誰染得霜林紅？總是離人血”，“紅”和“醉”，“淚”和“血”又有什么區(qū)別呢？哪個(gè)用得更好一些？ 教師明確：u “紅”和“醉”都寫出了霜林的紅，但“醉”把無感情的霜林?jǐn)M人化了，說“經(jīng)霜的葉子像喝醉了酒

9、一樣紅”，在寫景上更多了一層動(dòng)態(tài)感，而這霜林的“醉”和眼前的離愁別緒融合在一起，便讓人想到主人公的內(nèi)心是否也像醉酒一樣在離愁的重壓下不能自持呢。所謂“借酒澆愁愁更愁”，這濃得像紅色霜葉一樣的愁緒哪里是酒能夠澆得了、化得開的呢？這離別的淚是滴滴的血淚，所謂“眼中流血，心內(nèi)成灰”，“血”是比“淚”能更直接地表明離別的極度痛苦的。但“血”卻太觸目驚心了，它是一種死別的灼燒的痛苦，而崔張二人只是生離，他們是有著團(tuán)圓的希望的，所以用了“淚”這樣較含蓄的字眼，當(dāng)然“淚”也和溫柔含蓄的兒女情懷，和鶯鶯優(yōu)雅的相國小姐身份是契合的。拓展延伸：積累有關(guān)“雁”“西風(fēng)”意象的詩句。2、一煞 ：學(xué)生齊聲朗讀一煞，思考這

10、支曲子寫了什么內(nèi)容？教師明確：青山、煙靄、夕陽、古道這幾個(gè)意象不僅增添了蒼涼的意味，幾個(gè)表現(xiàn)惆悵之情的意象連用更集中而準(zhǔn)確地刻畫出了崔鶯鶯面對(duì)張生離去的悲凄愁苦的心理。3、歸納鑒賞曲詞的方法教師：剛才我們細(xì)致地賞析了端正好一煞兩支曲子，我們可以對(duì)元曲的鑒賞做一個(gè)小結(jié)，那就是，同詩詞的鑒賞一樣，元曲的鑒賞同樣應(yīng)該從分析作品中的意象、情感、修辭手法入手，最終把握作品的情與境。請(qǐng)大家用這樣的方法賞析 收尾。賞析 收尾的參考： 車兒“裝不下許多愁”這句話是借鑒了前人的用法，化虛為實(shí)。與李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙，離愁原是抽象的，這里把看不見摸不著的情感，用夸張的手法實(shí)體

11、化，表現(xiàn)了痛苦的深重。（三）活學(xué)活用：請(qǐng)把【一煞】改寫成現(xiàn)代詩。示例：青山你為何擋住去路是在挽留誰呢蒼翠的樹林呀你為何如此憔悴傍晚的云氣為何要急于揮灑你的身影小道伴著落日沉靜秋風(fēng)撫過農(nóng)田偶爾聽見馬蹄聲飛揚(yáng)將離去的車兒定格（四）拓展延伸：【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽”、“煙靄”四種意象。試回憶古詩詞中用這些意象寫“愁”的名句。青山：行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。（戴叔倫題稚川山水）兩岸青山相送迎，誰知離別情？（林逋長相思吳山青）古道：古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)秋思）夕陽：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。劉長卿長沙王賈誼宅斜陽外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。

12、秦觀滿庭芳山抹微云煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥黃鶴樓)念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永雨霖鈴寒蟬凄切)九、作業(yè) ：完成“學(xué)案”上的題目。附學(xué)生把【一煞】改寫成現(xiàn)代詩的部分作品：n 連綿的青山把我們?yōu)槟闼托械滦新窊踝×怂坪跻埠臀乙粯訉?duì)你依依不舍稀疏的林子卻感受不到我內(nèi)心的眷戀淡淡的煙波薄薄的暮靄遮蔽了我們惜別的面容在這離別的傍晚里在這送別的古道上我們都沉默著只有田野里傳來秋風(fēng)吹著禾黍的聲音還有那馬兒揪心的嘶叫n 隔著蒼翠的青山目送稀疏的樹林淡淡的煙波沉沉的暮靄遮擋了遠(yuǎn)方的視線在這荒涼的夕陽古道上寂靜無人語凄涼的秋風(fēng)吹動(dòng)著禾黍夾雜一聲聲馬蹄聲唯不見遠(yuǎn)去的愛人n 青郁的山林是

13、那么的可愛卻蘊(yùn)含著離愁別緒疏林不作美煙波暮靄又如影隨形你遮蔽了這孤單的古路也掩埋了我苦悶的心靈夕陽綴著亙古的山道幽無人語只是馬嘶鳴，風(fēng)蕭瑟流連駐足不愿離歸夫君遠(yuǎn)行何時(shí)能回n 青山，阻斷我送行的目光樹林，不讓我為你送行煙云霧氣，淹沒了道路也淹沒了我的心靈夕陽西下一經(jīng)秋風(fēng)吹過這已無人的古道你的囑托早已不在耳畔馬兒也在為你的離去悲鳴來時(shí)追尋著你的腳步去時(shí)慰藉自己的心靈我將在此等待你的歸程教學(xué)后記：“愛情是永恒的主題，離別是古老的門檻”，長亭送別就是一出關(guān)于愛情、關(guān)于離別的戲曲。它纏綿悱惻，撩人心弦，又哀愁凄美，催人淚下。能給人如此大的沖擊，我覺得其間“情景交融”這種手法的巧用功不可沒。因此，我這堂課

14、的定位就是解讀文本中情景交融的藝術(shù)境界。但由于我們學(xué)生生源素質(zhì)較差，最好的學(xué)生都是南海區(qū)六千名以后的學(xué)生，為了提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，我也把積累詩詞作為我這堂課的另一重點(diǎn) 。學(xué)生在必修三中學(xué)習(xí)了一定量的唐詩宋詞，掌握了一定的詩歌鑒賞的方法和技巧。在唐詩宋詞的基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)元曲，學(xué)生會(huì)自然而然地用鑒賞唐詩宋詞的方法和技巧來鑒賞本文，這對(duì)教學(xué)過程的實(shí)施是有利的。但元曲的語言與唐詩宋詞相比更加靈活多變和口語化，這給學(xué)生的鑒賞活動(dòng)帶來一定的障礙。如在鑒賞【端正好】就遇到了很大的障礙，再加上引導(dǎo)啟發(fā)不到位，導(dǎo)致效果不是很理想。學(xué)生是學(xué)習(xí)的體驗(yàn)者，體驗(yàn)是可以有多方面構(gòu)成的，改寫也是其中之一。主人公的離愁別緒本身

15、已經(jīng)用華麗秀美的語句表達(dá)了，學(xué)生理解了之后再用自己的語言解讀，與文章的意境相得益彰，更能散發(fā)迷人的藝術(shù)魅力。這點(diǎn)我自認(rèn)為做得比較成功。然而縱觀整堂課，發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候，自己為了作足一個(gè)情感的向?qū)?，把舞臺(tái)讓給學(xué)生還是少點(diǎn)了。有人曾打了個(gè)有趣的比喻，說：“教學(xué)生就像吃山核挑，到底是剝好了給他們吃呢；還是買手剝的；抑或是干脆給他們一把錘子，讓他們自己敲、自己剝？”我想我是給他們買了一包“手剝山核桃”。期待哪一天我的學(xué)生能拿著我交給他們的獨(dú)門小錘子，敲剝得輕松，咀嚼著有味，進(jìn)課堂和出課堂之間多些微妙的變化。學(xué)科專家鄭土盛校長點(diǎn)評(píng)意見：張老師的這節(jié)課獲得了大家的高度評(píng)價(jià)。她的課堂目標(biāo)很明確，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如

16、何去鑒賞詩詞。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者,相反,他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義,這種建構(gòu)不可由其他人代替.所以學(xué)習(xí)并不是簡單的信息的積累,它同時(shí)包含由新,舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組;學(xué)習(xí)過程并不是簡單的信息輸入,存儲(chǔ)和提取,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。所以張老師在這節(jié)課開始部分就引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第一支曲【端正好】，讓他們初步掌握鑒賞詩詞的方法。然后把大部分時(shí)間都交給學(xué)生，把學(xué)生分成三個(gè)小組，提出問題，讓學(xué)生自己合作討論。這充分體現(xiàn)了教師的角色由過去的課堂獨(dú)裁者,變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者,組織者。而通過這個(gè)過程，更能發(fā)散學(xué)生