順應(yīng)天性正確引導合理開發(fā)

1、順應(yīng)天性，正確引導，合理開發(fā)    內(nèi)容導讀：，有著著有關(guān)潛能概念的三種神話：穩(wěn)定性的神話、和諧性的神話與價值性的神話。穩(wěn)定性的神話，宣稱人的潛能是永遠不會發(fā)生轉(zhuǎn)變的；和諧性的神話，主張人類的所有潛能都是能夠被共同實現(xiàn)的；價值性的神話，鼓吹所有的人類潛能都是趨向于善的目的。在經(jīng)過大量精細的淺析之后，謝弗勒認為，這三個神話的有著自然排除了教育者在選擇需 論文摘要摘要：人的潛能具有三個特點：潛能隨著時間變化而發(fā)生變化的特性；不同潛能之間的相互沖突；不同潛能有不同道德趨向。在此概念下，在幫助青少年實現(xiàn)潛能方面，教育者所扮演的角色不僅僅是發(fā)現(xiàn)者和推動者，更應(yīng)是激

2、發(fā)者、引導者、選擇者與對話者。關(guān)鍵詞：潛能；新課程理念；教育者的作用人類的潛能一項教育哲學的探討一書由華東師范大學出版社出版，由美國當代淺析教育哲學的代表人物伊斯雷爾-謝弗勒撰寫。謝弗勒注意到，在教育論述與實踐中，有著著有關(guān)潛能概念的三種神話：穩(wěn)定性的神話、和諧性的神話與價值性的神話。穩(wěn)定性的神話，宣稱人的潛能是永遠不會發(fā)生轉(zhuǎn)變的；和諧性的神話，主張人類的所有潛能都是能夠被共同實現(xiàn)的；價值性的神話，鼓吹所有的人類潛能都是趨向于善的目的。在經(jīng)過大量精細的淺析之后，謝弗勒認為，這三個神話的有著自然排除了教育者在選擇需要開發(fā)的兒童潛能時進行價值判斷的責任。人們?nèi)菀缀雎詽撃茈S著時間變化而發(fā)生變化的特性

3、；忽略不同潛能之間的相互沖突；忽略不同潛能的不同道德趨向。由此，在幫助青少年實現(xiàn)他們的潛能方面，教育者包括教育決策人員所扮演的角色不僅僅是發(fā)現(xiàn)者和推動者，更應(yīng)該是激發(fā)者、引導者、選擇者與對話者。在潛能概念祛魅之后，謝弗勒運用哲學淺析的策略以表征潛能概念提出了三種替代性的概念，即“作為可能性的潛能”(potential-as-capacity)、“作為傾向性的潛能”(potential-as-propensity)與“作為能動性的潛能”(potential-as-capability)。提升人作為可能性的潛能就意味著提供他力所能及的教育目標以提升學習的能動性，意味著給予他自我體現(xiàn)進展的能力、決定

4、自己應(yīng)該具有哪些特點的自由以及他可能會成為哪種人的自由。每個人都具有通過轉(zhuǎn)變自己的某些特點以而轉(zhuǎn)變自己的能力。這就意味著每個人當下所具有的一些特點都可以被認為是暫時性的。一、新課程理念下的近況1.無明確的目標縱觀幾次課程革新，幾乎沒有明確提出開發(fā)潛能的說法。此次新課程革新也沒有提出，比如普通高中語文課程標準在第二頁只是提到“注重語文運用、審美與探究能力的培養(yǎng)，推動學生均衡而有個性的進展。”確定只是培養(yǎng)進展能力、學習探究的策略等，注重雙基教學，還是基礎(chǔ)知識和基本能力，提到挖掘、進展?jié)撃艿母拍睢?.民間熱衷于潛能挖掘的培訓行走于大街小巷 ，就會發(fā)現(xiàn)關(guān)于開發(fā)智力、挖掘潛能的廣告隨處可見。每逢雙休日，

5、家人送孩子去培訓的比比皆是。小孩子在學校里，已經(jīng)學習得比較累了，雙休日再學，會加重學習負擔。其實所有這些人士并不真正地理解潛能的含義、特點，以及開發(fā)的步驟。但是，家長和辦學的人偏偏打著開發(fā)潛能的旗號，打著愛的旗號圍困著這些孩子，致使民間的潛能開發(fā)如火如荼、熱火朝天。3.堅持培養(yǎng)全才的荒謬很多家人認為自己的子女是全才。所以除了在學校里上文化課外，利用雙休日幫孩子搞了很多的培訓，如：畫畫、音樂、舞蹈、奧數(shù)、作文、武術(shù)、游泳等等，開設(shè)了什么項目，就選擇參加什么項目。他們相信人的潛能是永遠不會發(fā)生轉(zhuǎn)變的。按照謝弗勒的說法，這些所謂的潛能只是具有可能性，雖然這種可能性的潛能是自主的，不受有關(guān)外部環(huán)境情況

6、的影響，只是有可能成為這方面餉人才，具有潛在的特質(zhì)，并不一定就可以成為這方面的人才。隨著時間的推移，可能會發(fā)生轉(zhuǎn)變。有的孩子不擅長于數(shù)學的運算，可是精于地圖的查找；不喜歡寫字，而擅長于畫畫。如果僅僅以大人的標準來評判孩子的潛能，就有可能扼殺孩子的潛能。這種大人的判定則是建立在“對潛能的肯定和針對潛能的有計劃轉(zhuǎn)變”上的，是假定的，不是事實。4.家長的意志逆行和教育者的一相情愿大人們均以自己的理解來解讀孩子意愿，以自己的經(jīng)驗來培養(yǎng)和進展孩子的潛能。其實孩子的潛能隨時間推移會有所轉(zhuǎn)變的，一個人可以并存許多項潛能。有時會突出某些項目。如：幼兒時擅長音樂舞蹈，可是長大后，并不都有進展。愛因斯坦的“小板凳

7、”的故事，最具說服力?，F(xiàn)今狂練鋼琴，長大了并不一定是鋼琴家。今天的練習只是憑家長的愛好和興趣而強迫孩子執(zhí)行，或是跟社會之風，不是提供孩子力所能及的，以提升孩子的學習的能動性，給予孩子自我體現(xiàn)進展的能力、決定自己應(yīng)該具有哪些特點的自由以及孩子可能會成為哪種人的自由。二、在新課程理念下，教育者不僅僅是發(fā)現(xiàn)者和推動者，更應(yīng)該是激發(fā)者、引導者、選擇者與對話者20世紀初，美國心理學家威廉·詹姆斯曾指出；一個普通人只運用了其能力的10，還有90的潛能。稍后，美國學者瑪格麗特·米德在1994年出版的人類潛能與能力探討中估計人的潛力只用了6，還有94的潛力。又稍后，有蘇聯(lián)學者伊凡·

8、;葉英雷也說人的潛能巨大得讓人震驚。雖然巨大，潛能有其自身規(guī)律?；诖朔N特性，我們作為教育者不僅僅是發(fā)現(xiàn)者和推動者，更應(yīng)該是激發(fā)者、引夠”(empowering)。提升人作為可能性的潛能就意味著提供他力所能及的教育目標以提升孩子學習的能動性，意味著給予孩子自我體現(xiàn)和進展的能力。這樣，我們就要激發(fā)孩子這種自我體現(xiàn)進展的能力，不斷強化孩子的自我意識，尋找孩子的能動性的內(nèi)容。3.選擇者與對話者我們作為導師，有幫助學生選擇其潛能進展方向之義務(wù)。為激發(fā) 導者、選擇者與對話者。1.發(fā)現(xiàn)者和推動者人有潛能，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，促其進展。美國教育家布魯姆在人類特性與學校學習中說：只要提供適當?shù)南忍炫c現(xiàn)實條件

9、，幾乎所有的人都能學會一個人在世上能學會不足。說明人是有潛能的，只是差別而已。謝弗勒認為作為可能性的潛能是自主的，不受有關(guān)外部環(huán)境情況的影響；也就是說是天生就擁有的。這時需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。作為傾向性的潛能是作為可能性的潛能的進一步進展，這時我們有必要推動其進一步開發(fā)。2.激發(fā)者與引導者人類潛能的第三個特點是能動性。如果說可能性是“使可能”(enabling)的話，那么能動性就是“使能夠”(empowering)。提升人作為可能性的潛能就意味著提供他力所能及的教育目標以提升孩子學習的能動性，意味著給予孩子自我體現(xiàn)和進展的能力。這樣，我們就要激發(fā)孩子這種自我體現(xiàn)進展的能力，不斷強化孩子的自我意識，尋找孩子的能動性的內(nèi)容。3.選擇者與對話者我們作為導師，有幫