非指導(dǎo)性教學(xué)-

1、“非指導(dǎo)性教學(xué)”論在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用小學(xué)教育專業(yè)文科班胡敏華指導(dǎo)教師:汪劉生摘要 本文介紹了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的基本理論和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本理念,論述了“非指導(dǎo)性教學(xué)”論在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用以及存在的問(wèn)題。關(guān)鍵詞 非指導(dǎo)性教學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)研究性學(xué)習(xí)所謂綜合實(shí)踐活動(dòng),主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容,以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一本教育文獻(xiàn)教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中中指出面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展,教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)能力來(lái)重新設(shè)

2、計(jì)、重新組織,這四種基本的學(xué)習(xí)能力被稱為教育的四大支柱:(1學(xué)知(learning to know,即掌握認(rèn)識(shí)世界的工具。(2學(xué)做(learning to do,即學(xué)會(huì)在一定的環(huán)境中工作。(3學(xué)會(huì)共同生活(learning to live together,培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神。(4學(xué)會(huì)發(fā)展(learning to be,以適應(yīng)和改造自己的環(huán)境。1綜合實(shí)踐活動(dòng)課程正是遵循了這一理念的全新的教學(xué)方式。而這種新的教學(xué)方式的實(shí)施操作需要一定的教育理論來(lái)加以指導(dǎo)。本文擬在簡(jiǎn)要介紹“非指導(dǎo)性教學(xué)”的基本理論的基礎(chǔ)上,探討它在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用。一、“非指導(dǎo)性教學(xué)”的基本理論“非指導(dǎo)性教學(xué)”

3、是由當(dāng)代美國(guó)最著名的人本主義心理學(xué)家和教育改革家卡爾·羅杰斯(Carl Ramson Rogers?！胺侵笇?dǎo)性教學(xué)”模式一反傳統(tǒng)教學(xué)的基本思路,把教學(xué)的重心定在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上,把教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的形成與生長(zhǎng),突出了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。同時(shí),它突出了傳統(tǒng)教育所忽視的情感作用和價(jià)值觀等重要問(wèn)題?！胺侵笇?dǎo)性教學(xué)”論在教學(xué)目的上主張教學(xué)的根本任務(wù)是以情感為依托和手段,充分完善地發(fā)揮學(xué)生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;認(rèn)為學(xué)習(xí)是有意義的心理過(guò)程,教學(xué)應(yīng)更多地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我和保持心理健康,教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在手教育者和教育者的態(tài)度上;強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程中的交往性和合作性。在教學(xué)

4、內(nèi)容上主張學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí),具有不同經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對(duì)同一學(xué)習(xí)材料的反應(yīng)方式水平往往很不相同,因此,羅杰斯強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的材料應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體具有意義,要符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)愿望、興趣和需要。在教學(xué)原則上反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中那種忽視學(xué)生要求,替代學(xué)生思考的教學(xué)模式,認(rèn)為教師的主要角色是充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的咨詢者和促進(jìn)者,教師的根本任務(wù)不在于傳授知識(shí),而在于建立一個(gè)積極、接納、無(wú)威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自我指導(dǎo)。在教學(xué)方法上主張給予學(xué)生自主權(quán)和學(xué)習(xí)的自由權(quán);認(rèn)為教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,引起情感上的共鳴,讓學(xué)生自由選擇,確定他們的學(xué)習(xí)方向,去探索發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考和解決問(wèn)題。二、“非指導(dǎo)性教學(xué)”論在綜合實(shí)

5、踐活動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用我們?cè)诰C合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)中,認(rèn)真地學(xué)習(xí)并運(yùn)用“非指導(dǎo)性教學(xué)”論指導(dǎo)課程的開展,從而提高了活動(dòng)的成效,開發(fā)激活了活動(dòng)的資源,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。1、學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)者羅杰斯認(rèn)為,學(xué)生具有先天的學(xué)習(xí)潛能,課堂教學(xué)應(yīng)充分利用學(xué)生這種學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的欲望。并且還強(qiáng)調(diào)指出:“唯一能顯著地影響行為的學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)自我,撩拔自我的學(xué)習(xí)。即學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人,在課堂教學(xué)中,教什么、怎么教、教多少、如何評(píng)價(jià)教學(xué)效果等等,都不是由教師決定的,而是由學(xué)生或者學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、意向、需要、興趣等決定的。簡(jiǎn)言之,就是以學(xué)生為中心,取消指導(dǎo),讓學(xué)生自發(fā)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教學(xué)的任務(wù)只不過(guò)是創(chuàng)設(shè)合適合

6、理的條件,提供有效的自我學(xué)習(xí)(learning of self的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展,使學(xué)生成為真正的自我實(shí)現(xiàn)者。我們把這一理論充分運(yùn)用于本課程的教學(xué)中,無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的選擇、還是學(xué)習(xí)方式以及活動(dòng)后的評(píng)價(jià),都讓學(xué)生唱主角,讓學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)的知識(shí)接受器變成能動(dòng)的潛能器,由原來(lái)的被塑造者變?yōu)樽晕抑笇?dǎo)者。例如在杭州新西湖向游人開放前,杭城的電視、報(bào)紙等都在報(bào)道這一消息,這同樣引起了學(xué)生的注意,同學(xué)間在談?wù)搰?guó)慶節(jié)去不去游玩。在與學(xué)生的交談中我捕捉到了這一信息,便引導(dǎo)學(xué)生討論、設(shè)計(jì)了“走近新西湖”這一活動(dòng)主題。圍繞這一主題,學(xué)生有的在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下去欣賞了新西湖,然后用自己喜歡的方式記錄新西湖,他們用

7、攝影,用繪畫,用詩(shī)歌和文章來(lái)描繪他們眼中的新西湖;有的從互聯(lián)網(wǎng)上找到許多有關(guān)新西湖的資料,不出家門就游覽了美麗的新西湖;有的去圖書館或書店找資料,也有的充分利用報(bào)紙,把有關(guān)的資料都剪下來(lái)?？傊?學(xué)生們運(yùn)用各種各樣的手段和方法收集了五花八門的有關(guān)新西湖的材料。此時(shí),有同學(xué)提出“西湖是怎么形成的?”問(wèn)題,又引起同學(xué)對(duì)西湖歷史的興趣。于是,我適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生按自己的興趣分成幾個(gè)研究小組,對(duì)“西湖的成因和歷史”,“西湖與名人”,“文學(xué)、藝術(shù)與西湖”等展開調(diào)查研究。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生始終是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,他們自己設(shè)計(jì)活動(dòng),自主開展研究活動(dòng),從自己的興趣和愛好入手,學(xué)習(xí)的積極性十分高昂?；顒?dòng)總結(jié)時(shí)的評(píng)價(jià),以

8、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)為主,輔助以小組評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)。由此可見,只要是與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián),只要是學(xué)生自主地提出或自主選擇的活動(dòng)主題,都可以作為學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,從他們的現(xiàn)實(shí)生活情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出活動(dòng)的主題,從而自主確定或選擇的。這樣在活動(dòng)的展開過(guò)程中,學(xué)生就會(huì)有興趣從他所能接觸的情境和資源中收集解決問(wèn)題的資料,并自主地制定活動(dòng)方案或活動(dòng)計(jì)劃。正是在自主制定活動(dòng)方案的過(guò)程中,學(xué)生獲得了實(shí)際的體驗(yàn)和發(fā)展,新的主題不斷生成。興趣盎然的過(guò)程,使學(xué)生在其中對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不斷深化,體驗(yàn)不斷豐富。而評(píng)價(jià)時(shí)著眼于挖掘和發(fā)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)的潛能。在本課程的學(xué)習(xí)中

9、學(xué)生真正的品嘗到了自我學(xué)習(xí),自由學(xué)習(xí)和個(gè)別化學(xué)習(xí),自覺地調(diào)動(dòng)自我的學(xué)習(xí)潛能來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù),而當(dāng)他們經(jīng)過(guò)自己的調(diào)查、研究取得一定的收獲時(shí),則會(huì)進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們繼續(xù)探究的興趣和積極性,使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一種自發(fā)的行為,使學(xué)習(xí)過(guò)程成為身心愉悅的享受,使羅杰斯的學(xué)生觀得以體現(xiàn)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)生成和發(fā)展。同時(shí)應(yīng)正視學(xué)生的差異性,注意指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從自己的興趣愛好和個(gè)性特長(zhǎng)入手,制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),通過(guò)創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境,保證所有學(xué)生都得到發(fā)展,更使部分特殊的學(xué)生得到充分的發(fā)展。還課堂于學(xué)生,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,成為學(xué)習(xí)目標(biāo)的

10、自我實(shí)現(xiàn)者。2、教師方便學(xué)習(xí)的人為了使學(xué)生在自由發(fā)展中自我實(shí)現(xiàn),羅杰斯在“非指導(dǎo)性教學(xué)”論中對(duì)教師提出了三條基本要求:(1以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,要坦誠(chéng)相待,表露自己的真情實(shí)感,取掉一切偽裝的“假面具”。(2給學(xué)生以充分的信任,對(duì)學(xué)生作為具有自身價(jià)值獨(dú)立體的任何思想與感情,都應(yīng)予以認(rèn)可,相信他們能夠充分發(fā)展自己的潛能。(3尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師要設(shè)身處地去理解學(xué)生,尊重學(xué)生,不對(duì)他們的思想情感與道德品性作出評(píng)價(jià)和批評(píng)。只有這樣,才能使學(xué)生具有安全感和自信心,獲得真實(shí)的自我意識(shí),去充分地實(shí)現(xiàn)“自我”。根據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的特點(diǎn)并結(jié)合羅杰斯在“非指導(dǎo)性教學(xué)”論中對(duì)教師提出了三條基本要求,我們努

11、力在本課程的師生間建立一種新型的關(guān)系。在這種新的關(guān)系中,教師不再發(fā)知識(shí)權(quán)威的身份將預(yù)定好的知識(shí)傳授給學(xué)生,學(xué)生也不再作為被動(dòng)的接受者接受教師發(fā)出的指令。在開放的情景中,將共同作為課程的開發(fā)者、創(chuàng)造者和實(shí)施主體,依賴自己的智慧和創(chuàng)意,在交互過(guò)程中共同構(gòu)建課程的內(nèi)容,設(shè)計(jì)實(shí)施的方案,完成課程的評(píng)價(jià)。這就要求教師切實(shí)確立主體意識(shí),發(fā)揮學(xué)生的主體性,尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需要、興趣和愛好,作為活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者,與學(xué)生一起在活動(dòng)中發(fā)展。例:下面是我會(huì)玩這一課題的研究過(guò)程。教師出示一些野生板栗,引起學(xué)生探究的興趣學(xué)生自主尋找合作伙伴,初步設(shè)計(jì)玩的方案學(xué)生驗(yàn)證方案的可行性學(xué)生修正方案再次驗(yàn)證可

12、行性進(jìn)行“誰(shuí)是玩家”競(jìng)賽學(xué)生總結(jié)研究過(guò)程的得失評(píng)價(jià)(學(xué)生自評(píng)和研究小組互評(píng)從過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn),至始至終教師只是起一個(gè)穿針引線的作用,不再是教學(xué)的中心人物,只作為班級(jí)普通的一員參加學(xué)生的活動(dòng),與學(xué)生一起設(shè)計(jì),一起為成功歡呼,以真摯、坦率的態(tài)度與學(xué)生平等相處,相互交流思想感情。教師的根本任務(wù)已不在于傳授知識(shí),讓學(xué)生自選伙伴旨在于建立一個(gè)積極、接納、無(wú)威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境,促使學(xué)生的自我指導(dǎo)。教師扮演的角色不再是發(fā)號(hào)施令的上司,而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的咨詢者和合作者,學(xué)生情感的反應(yīng)者。有些活動(dòng)過(guò)程中甚至沒(méi)有教師這個(gè)概念存在,只是教室里多了一個(gè)學(xué)生。教師除了在活動(dòng)中為學(xué)生營(yíng)建一種良好的、開放的自由心理氛圍,以保證學(xué)生人

13、性內(nèi)部?jī)?yōu)異潛能得以充分發(fā)揮。平時(shí)也要增加與學(xué)生交流的機(jī)會(huì),努力成為一個(gè)傾聽者和交往者,重視小學(xué)生的內(nèi)心世界,傾聽他們的認(rèn)識(shí)和感悟,并給予相應(yīng)的認(rèn)可和鼓勵(lì),使他們的天性得以充分的施展。鼓勵(lì)小學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,在作品和活動(dòng)中表現(xiàn)自己的見解和傳達(dá)自己的方式。3、綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式羅杰斯認(rèn)為,近年來(lái)已引起人們?nèi)找嬷匾暤囊环N參與性和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是科學(xué)探究。制定探究的步驟、形成探究的環(huán)境,為學(xué)生探究活動(dòng)提供方便,盡可能使學(xué)生達(dá)到自主的發(fā)現(xiàn),從而使學(xué)生在簡(jiǎn)單層次上成了科學(xué)家:尋找真正的問(wèn)題答案,自己品嘗科學(xué)家研究的艱辛和歡樂(lè),羅杰斯承認(rèn),學(xué)生可能學(xué)不到許多科學(xué)的"事實(shí)",但他們會(huì)

14、形成一種"科學(xué)是永無(wú)止境"的探究精神,并認(rèn)識(shí)到在任何真正科學(xué)里都沒(méi)有封閉性的結(jié)論。研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)組成部分。主要是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以類似科學(xué)研究的方式去主動(dòng)獲取知識(shí)、綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的根本目的和價(jià)值不在于讓學(xué)生獲取多么高深的研究成果,而在于讓他們?cè)谘芯窟^(guò)程中獲得一種積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn),受到新的方法熏陶,從而改變長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣的偏重知識(shí)接受的學(xué)習(xí)方式,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。例在組織“生活中的科學(xué)”的活動(dòng)開展時(shí),有一個(gè)小環(huán)節(jié)是“像科學(xué)家那樣做做小實(shí)驗(yàn)“讓學(xué)生很感興趣。許多學(xué)生為了能在同學(xué)面前成功地完成實(shí)驗(yàn),在家里不知做了多少遍,即懂得了一些平時(shí)不知道的科學(xué)道理,又體會(huì)到科學(xué)探索