一辯稿(知難行易)

1、謝謝主席，大家好，很高興今天在這里和大家探討知與行孰難孰易的問(wèn)題。首先來(lái)明確幾個(gè)概念。所謂知，指的是科學(xué)文化方面的真知以及社會(huì)道德方面的良知。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，知既包括了動(dòng)態(tài)的求知過(guò)程，也包括了靜態(tài)的，已經(jīng)懂得某個(gè)道理并內(nèi)化為自身認(rèn)知。而行，指的是實(shí)行，踐行。所謂知難行易，就是說(shuō)懂得事情的道理難，而把知運(yùn)用到實(shí)踐中卻比較容易。中國(guó)古代有“非知之艱，行之惟艱”的說(shuō)法，簡(jiǎn)言之就是知易行難，但是孫中山先生提出了相反的說(shuō)法，知難行易，那么到底是知易行難還是知難行易呢，想要知道，更是難上加難。因此我方的觀點(diǎn)是知難行易。 下面，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)： 首先，“知”包括求知，知更多的是對(duì)于未知領(lǐng)域的探

2、討；行,是在已知的道理或經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的.創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難.愛(ài)迪生花費(fèi)數(shù)年,嘗試了1600多種材料,寫(xiě)了兩萬(wàn)多頁(yè)的筆記才找到合適的燈芯.把電燈的發(fā)明與電燈的生產(chǎn)相比,知比行更難。發(fā)現(xiàn)規(guī)律比運(yùn)用這種規(guī)律做事情更難。舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子吧，火的運(yùn)用是跨時(shí)代的大發(fā)現(xiàn)，追溯到北京人遺址，人們已經(jīng)會(huì)鉆木取火，然而直到一百多年前，科學(xué)家才揭開(kāi)了機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能規(guī)律，揭開(kāi)了鉆木取火的奧秘，可見(jiàn)，我們運(yùn)用火很容易，但是探索其中道理很難。所以,知難行易。 其次，從根本上來(lái)說(shuō)，要改變一個(gè)人內(nèi)心的想法是非常困難的。內(nèi)心的想法代表了一個(gè)人內(nèi)心的認(rèn)知，這種認(rèn)知是長(zhǎng)期以來(lái)，自己對(duì)某種事態(tài)形成的基于自己的一種理解力

3、。舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，大家都知道吸煙有害健康，要戒，然而有幾人真正戒掉了呢？這難道就是所謂的“知易行難”嗎，并不是，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樵谖鼰熣叩男闹?，他把吸煙這種事情看得比自己的健康更重要，正是這種錯(cuò)誤觀念的存在，才使得戒煙也變得艱難。也許當(dāng)真正感覺(jué)到身體不舒服時(shí)候，他才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)健康才是最重要的。請(qǐng)大家注意，這是因?yàn)橹簧疃鴮?dǎo)致的行為上的不足。在這里，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在您方說(shuō)“知易行難“的時(shí)候，您是否是真”知道“了，是否知道得足夠多了呢。第三點(diǎn)，我們承認(rèn),行,在客觀條件的限制下,執(zhí)行起來(lái)會(huì)有一定得難度.但，知,是一個(gè)求索方法的過(guò)程,是一個(gè)使行由難變易方法的探索過(guò)程.交通工具讓我們的出行不再成為難題；手機(jī)以及因特網(wǎng)讓我們“天涯若比鄰”。知,讓我們行不再艱難。所以行只是暫時(shí)的難,只是因?yàn)橹蛔慊蛑簧?。剛才我也提到了，?是在已知的道理或經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下進(jìn)行的,而知更多的是探討未知領(lǐng)域。這種方向的未明性,致使前路的坎坷加劇,探索的過(guò)程更為漫長(zhǎng)。其中所需的毅力與艱辛豈是一個(gè)“難”字所能言喻。知和行的難易只是相對(duì)來(lái)說(shuō)的。行確實(shí)難,但是面對(duì)解決行難的知,知更