《師說》-優(yōu)秀教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教學(xué)目標 ： 1、認識從師的重要意義。 2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。 3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。 教學(xué)重點： 1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。 2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。 3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。 教學(xué)課時：3課時 教學(xué)步驟 ：    第一課時 一、導(dǎo)入  課文，解題 在上學(xué)期，我們學(xué)習(xí)過荀子勸學(xué)，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳

2、途徑是什么呢？是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)？答案應(yīng)該是不言自明的，但是 二、背景及作者簡介： （寫作背景）魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元答韋中立論師道書：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著師說千古佳文。 在這著名的師說，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，這不是

3、一般的論述，而是一部戰(zhàn)斗檄文！ （作者）說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。 韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。 韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文；語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體車六朝以來的浮艷的駢儷文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，推為“唐宋八大家”之首。 三、初讀課文 四、研讀課文第一段 1、字詞疏通 2、內(nèi)容梳理 思考：哪句可

4、以看作是本文的中心論點？哪句指明教師的職責？那些語句闡明從師的必要性？哪些語句闡明擇師的原則和態(tài)度？ 明確：1）首句：推出中心論點：學(xué)者必有師 托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。 與結(jié)尾“余嘉”呼應(yīng)。 2）第二句：教師的重要作用或職責 突破了一般人對教師職責認識的局限，把教師的職責從“授其書而習(xí)其句讀”擴大到“傳道”，這在當時是個不小的進步。 道，儒家的思想。業(yè)，儒家的經(jīng)典，道的載體。 3）三、四句：從師的必要性 這是承“解惑”而言的。 4）擇師的原則和態(tài)度 針砭了當時上流社會看重門第高低的惡劣風(fēng)氣，提出“師之所存”的原則，此思想無疑是積極的，進步的。學(xué)問面前，人人平等嘛

5、。 這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開呢？因為人人皆知教師有“受業(yè)”的職責。      3、總結(jié)本段     總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。 4、背誦本段 五、布置作業(yè)             第二課時 教學(xué)要點：學(xué)習(xí)第二段 一、檢查復(fù)習(xí) 1、提名按要求和全段背誦。 2、提問個別字詞。 二、研讀第二段 1、指導(dǎo)朗讀。 指導(dǎo)

6、正確斷句，如：師道之不傳也/久也 2、詞句疏通 3、思考完成表格 4、簡析 如前所說，本文有著復(fù)雜的寫作背景，并不是一般的即興之作。經(jīng)過前面一段的理性陳述，涌動在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段即批判“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。文勢如暴風(fēng)驟雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新。 1）以感嘆發(fā)端，由從師學(xué)習(xí)的理論分析轉(zhuǎn)入對今人“恥學(xué)于師”的批判。 2）下面作者運用三組對比：    正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 結(jié)果 作者態(tài)度古圣人與今眾人            對子女與對

7、自己            百工之人與士大夫之族                3）作者態(tài)度語氣的變化：疑問推測肯定責備感嘆諷刺：語氣步步加強，具有很強的感染力。 5、學(xué)生背誦本段。 三、作業(yè) ：背誦當堂所學(xué)的內(nèi)容。 四、作業(yè)  第三課時 教學(xué)要點：學(xué)習(xí)三、四段并總結(jié)課文 一、檢查復(fù)習(xí) 1、背誦   

8、;              2、字詞 二、分析第三、四段 （一）第三段 1、指導(dǎo)朗讀 2、自譯：師，不必 3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性 以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當     1）闡明了從師的意義；2）也說明了從師的原則；3）與“古之學(xué)者”和“古之圣人圣益圣”等呼應(yīng)。 （二）第四段 雖為附記性質(zhì)，但或是緊扣中心。作者贊揚李的“不拘于時”、“行古道”，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因

9、此結(jié)尾雖然簡單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。 （三）背誦 三、總結(jié) 1、思想內(nèi)容、現(xiàn)今意義 2、寫作特色 1）對比論述，有破有立 2）語言上，整散結(jié)合，錯落有致。 3）感情充沛強烈  五、布置作業(yè) ：完成課后練習(xí)五。 板書設(shè)計 ：               正面提出 “人非生而也”從師學(xué)習(xí)的必要性             中心論點   “無貴無賤存也”從師學(xué)習(xí)的原則    師       反面闡述  古人今人 正反對比愛其子于