《消費社會》讀后感

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上消費社會讀后感在消費社會的簡介寫到本書的主要目的即“揭示了大型統(tǒng)治集團(tuán)是如何引起不可遏止的消費欲望，而且在此基礎(chǔ)上對社會各個階級進(jìn)行了社會進(jìn)行了劃分?！?讓鮑德里亞直接否定了工業(yè)社會強(qiáng)大的生產(chǎn)力所創(chuàng)造的人類社會的全面“豐盛”。他認(rèn)為，社會所謂的物質(zhì)增長有大量的虛擬成分。當(dāng)今看起來的消費社會的“豐盛“是建立在大量的符號消費，信貸消費等虛擬成分之上的。1. 越拉越大的貧富差距,并且作者明確指出貧福差距幾乎是不可能調(diào)和的，因為生產(chǎn)本身就是不平均的，必然導(dǎo)致了分配的不平均。各種調(diào)和機(jī)制，如國家，稅收，在維護(hù)社會穩(wěn)定上肯定是起積極作用的，但不能從根本上解決貧富差距問題。我是這么

2、理解的，假如人類的生產(chǎn)總值都是為人類服務(wù)的，貧富差距的拉大，富人將得到更多，那么窮人的所得就更少。而富人的消費到了一定程度是很難再有提高，而窮人則得不到消費的滿足。所以貧富差距的拉大也直接制約消費社會的“豐盛”。 2. 環(huán)境的破壞。環(huán)境的破壞必然給人類帶來更大的生存壓力，生存壓力的提高，競爭的提升，毒品，酒水等的消費量必然會提升，更不用說軍事。這在表面看起來也是一種消費的增長。 3. 浪費。消費社會的發(fā)展讓人類陷入了無比要浪費的怪圈。生產(chǎn)力發(fā)展到現(xiàn)在，大部分有消費能力的人都具有相當(dāng)?shù)氖Ｓ谫Y產(chǎn)可用于消費，當(dāng)然這是相對于以前而言?？上M對象就那么多，消費者就陷入了反復(fù)的同樣的消費過程中。比如服裝的

3、消費，最典型的計算機(jī)硬件，軟件的消費。這樣的浪費從表面上看起來同樣是一種增長。 經(jīng)濟(jì)能否繼續(xù)增長是否等于豐盛呢？這種理想主義的看法顯然是錯誤的。“豐盛”具有的豐富內(nèi)涵，包括幸福等元素，是不能用單純的經(jīng)濟(jì)增長來替代的。作者引用了另一位學(xué)者的觀點，原始社會才是“豐盛”的社會。，在一種絕對“貧困”的條件下，沒有私有財產(chǎn)，不被物所困，出在一個不被其他控制的自由條件下，才是真正的“豐盛”。我對此觀點有點懷疑，絕對“貧困”還能“豐盛”么？當(dāng)然可以肯定的是，當(dāng)今社會的“豐盛”不是真正意義的“豐盛”。 那么伴隨著“豐盛”，社會分層的現(xiàn)象就十分明顯了。 這里的“分層”是和“民主”“平等”相對的概念。表面上來看，

4、在消費中，人與人顯然是完全平等的。任何商品，只要你有經(jīng)濟(jì)實力，你就可以去購買。這是完全忠于你自己的?？蓡栴}就在這，社會的收入差距導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)實力的不同，在琳瑯滿目的商品面前，不同收入的人群只能選擇其收入可以接受的消費品。在這樣的消費過程中，消費者就自覺的將自己進(jìn)行了分級：不同經(jīng)濟(jì)實力的人群追求不同的消費品，消費品在不同人群的要求下分成不同的檔次，消費者也就成為了不同檔次的消費者。這樣的分級是多方面的，比如老人和青年人的不同消費需求也是一種分級。消費社會并不能把社會趨向一致，即使看起來民主平等的消費過程，隨著人的自我異化，也成為了一種等級性的行為。 接著，讓鮑德里亞的邏輯很清晰，他提出了另一個疑問

5、，在這樣一個分層的社會中，是否存在馬斯洛的最高需求自我實現(xiàn)？年輕人口口聲聲追求的個性是否存在？ 在書中，讓鮑德里亞下了這么一個結(jié)論：我們所追求的“個性”就不是“個性”。 我們先看看我們的消費過程。這個社會并不存在所謂的“買家市場”，所有的消費都是在生產(chǎn)者先提供給消費者可供的消費品，消費者被迫進(jìn)行選擇的一個過程。這也符合唯物主義的理論。我們所謂“主動”去購買的商品，都是因為多渠道，比如廣告，比如書刊等方式，傳到我們耳中，我們再去選擇。而這些渠道是完全掌控在生產(chǎn)者和銷售者的手中。也就是說，消費者的“自主選擇”只是一個假象，所有的消費者都在生產(chǎn)者的掌控之中。消費者只是在不斷的“趨同”，在規(guī)定的選擇中

6、，向自己希望成為的樣子，而那個樣子本身也是被生產(chǎn)者規(guī)定好的。 由此可得，整個消費社會的消費過程都處于生產(chǎn)者的壟斷當(dāng)中，消費者處在一個不利的地位。這對消費者顯然是不公平的，但這又是這個社會的特征，所有人都無力改變它。 由此我們就可以繼續(xù)往下推論，既然消費者在整個消費過程中是被生產(chǎn)者掌控的，那么，生產(chǎn)者就可以通過各種方式控制消費者去購買商品。如何激起消費者的欲望，就是生產(chǎn)者要做的。 1消費社會本身。前面已經(jīng)說過，消費社會本身是給予了消費者一定量的剩余資金，在社會的強(qiáng)制要求下，這部分資金是注定用于消費的。（先不討論那些作為生存必須的吃穿住行）這就大大減輕了生產(chǎn)者對于商品的壓力。 2成熟的銷售手段。生

7、產(chǎn)者能通過各種銷售手段來促使消費者消費。書中提到的現(xiàn)今消費者經(jīng)常被勾起“欲罷不能”的消費欲望。書中提到的“雜貨店”“怕爾利二號”，用豐富的商品，完美的服務(wù)，出色的環(huán)境等多方面措施創(chuàng)造出永恒美好的“氣氛”。 3商品本身。接下來說說這個問題。 消費社會存在的“功能的無用性”。一切消費品都可能是“擺設(shè)”，消費品本身已普遍喪失了實用性和象征功能。人們的消費更多的是一種參與，一種游戲，是一種神奇的，被操縱的行為。這也就是說，當(dāng)我們進(jìn)行消費時，我們就是在被操縱的情況下，用自己的勞工換來一些無用的擺設(shè)。 消費社會的改變還有文化，人們的休閑方式，身體以及其他生活的組成部分，這里我就不一一列舉了?？梢哉f讓鮑德里亞的書顛覆了我以往對工業(yè)化社會的看法。我認(rèn)為工業(yè)化是人類進(jìn)步，消費是我們生活的體現(xiàn)。但布希亞卻給我描述了另外一幅畫，這光鮮外衣里面的腐爛。這讓我十分的震驚。當(dāng)然如同其