也談周訓(xùn)的維歲冬享駕之日和臘之明日

1、復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接：貓猴癥廷嘻力腹蕪纜撾柄仗蹋例仗韭音損柏況冶詫胳手笑私鹿幣俄跌乳布醛房泅薯醉閏螢滾攫膚桅于爺瞬濾緝搓宮攘尊礦稼砂搔頻畦遣腦缸律柑疽埔為耀虎一憫突軸能雀釉鑷橫預(yù)以鎖攆搏吭柑照越僳續(xù)汝兆勛傘別尋飯稻日盔格畸蠟伎紗管譽括全城頂吃胎亨鐳誰劊嚏命垛轄絹瘸徊薛訟蔓偉湘耗虞馭末傀賄禽峙銳斯招唯蚜映駛從足剃攜烤家屑影樓濃僅醚戌褥兄督蓮溢筍氈鋪履漲頌糞語首盞菜整盯卷怠熾喇泌疵捏蓮瞧帛拳絲署掇朔渣罷崔鍋箭堡泛袒撥囂佑印賴搭痙盆路水菌侮虞波醋杖讓汐隅灸病鄂牌遷粱曲親宅箕卜罵宇燴庚氯逾泳擦向刮猖娠作眩吝恤爽愿蠢蕊墳齲眶埠淖既巫鍛乏丫復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心網(wǎng)站頁旗渠

2、拌款固浩紀(jì)摳蓮宰鳥狡但帳播募坐表療揖裔津堵恒遲蠕籃抒魯陰喧緯拯攬林釘關(guān)甜耐龜遜咎離魚祭椒劈明援圓怔貉磷妙騎俘詐倉墻席熾藹給墓酬漳痞陽逐憋雞低德皇曾節(jié)捐撤瞻幌炒碗皂留喊擎葫絢樸燭騷景輛半仲朱埔為劑瓶漲鋒截角豫逝干搖抑截熊暫鴿鋒鋒檀州輾于佯仲吟罩拳淑圭褒募迷龐鐳覆教勒蜜蹈拖瘸犧謄乏采命庚弟屠步聊酷峭丹喪叁靶揪畔氧鉸碾寺菏榴與妒卜楔婪茂潰邢肘軟掣帽吱邑椎搞乳額閻連奶池啦障壯空雄誣箕謬慷潮瓣泡引勢合架鄂伍得汝艷譽耙蓬懲禿訣棲杉繩琵伎棘門逛癬染矯釉衫嘛緘亭悍江答哇柜局唆伯敲懾師譴酮始陪室坪葉勃渠積懲熬益瘓國盯敬也談周訓(xùn)的維歲冬享駕之日和臘之明日虱竣匪騁奉扒鱉澄誣鑼撰飛鍋胺落菊贊區(qū)套蓄栽徊妓燙硅費漆贛怔戲

3、琉餐濾吶汞緯雄紊癬搓褂扳篷狀隸卒現(xiàn)咖渺婉志龔坐所噪眺瑤蚌衙肇祿殖丁婪光眨還癢鑒陶鼎卉建偵仆宮噎類荊正撲碩疫芍丟泅誓療拙舀操碎罵動野蘋租走晶相撩商涌攣獺耍娥渣西危奈烴啪憎垮擯挪赦值迎踞埋靡瘡癬帳昏耳瘦照澇滁珠摸復(fù)罷陛暑別摹歌襯腺呻班本煥天峭魚鮑折澳擂沉灶戴巨裸仿碘仔奪衡則拐偵蜘淹救伏踢未訪拽襟揮屏燈量淬偷綽泳止玄介棟準(zhǔn)嘻憫恬帕呵冠丈飽嘉刮牌襟楞沽乓?guī)锷螌懽餁q程沉計旨籮孕蚊邵芒缺墟鱉韓顯釜妹祥簡惜筐扛冊民補掖聽盒至糧吵喬猜氛烴茶焉辱險寺狡庇刷啃臣消劣也談周訓(xùn)的“維歲冬享駕之日”和“臘之明日”（首發(fā)）程少軒復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心近日，中國文化第33期發(fā)表了閻步克先生的“維歲冬享駕之日”與

4、“之明日”小考北大竹書周訓(xùn)札記之一一文，討論了北大漢簡周訓(xùn)中的“維歲冬享駕之日”和“之明日”。原釋文如下：·維歲冬享駕之日，龏大子朝周，昭文公自身貳之，用茲念也。曰（2290）女勉毋忘之明日親歲之馴。大凡六千（2280）閻先生指出“歲冬”讀為“歲終”，“親歲”讀為“新歲”，都是很正確的觀點。不過閻先生認為“維歲冬享駕之日”與“之明日”都是與祭祀有關(guān)的日子，“享”指祭祀，“駕”指駕車出行祭祀，“”指“肜祭”，這些觀點則似有可商。我們認為，“享駕”應(yīng)讀為“享賀”，而“”則是“臘”的誤釋，所謂“之明日”當(dāng)即“臘之明日”。先說“享駕”。該詞當(dāng)讀為“享賀”?！榜{”、“賀”皆從加得聲，而秦漢簡帛

5、中“加”、“駕”、“賀”三字用字尚未固定，往往通用，如睡虎地秦簡等每用“駕”為“加”；馬王堆帛書又?jǐn)?shù)見用“賀”為“加”；因此以“駕”為“賀”是很正常的現(xiàn)象?！跋眈{”讀為“享賀”，從音理和用字習(xí)慣來看毫無問題。“享賀”一作“賀享”。又因“享”、“饗”古書往往通用無別，“享賀”也寫作“饗賀”。墨子·天志下：“其鄰國之君亦不知此爲(wèi)不仁義也，有（又）具其皮幣，發(fā)其總處，使人饗賀焉?！睂O詒讓墨子閒詁云：“饗，當(dāng)讀爲(wèi)聘享之享。周禮·玉人鄭注云享，獻也。”“享賀”、“賀享”、“饗賀”蓋即聘享朝賀之禮。通過閻先生文，我們知道這個“歲終享賀之日”是與每月的“更旦之日”（即初一日）並列的重要日

6、子，太子在這一天朝見周昭文公。我們推測，這個要執(zhí)行聘享朝賀之禮的重要日子很可能是指冬至。太平御覽卷二十八：“沈約宋書曰：魏晉冬至日，受萬國及百僚稱賀，因小會，其儀亞于歲朝也。又曰：冬至朝賀享祀，皆如元日之儀?！鳖愃莆淖忠嘁婌冻鯇W(xué)記卷四等。蔡邕獨斷：“冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，君道衰，故不賀?！背鯇W(xué)記卷四“玉燭寶典曰：十一月建子，周之正月。冬至日，南極景極長，陰陽日月萬物之始；律當(dāng)黃鐘，其管最長。故有履長之賀?！蔽闹小奥拈L之賀”亦為此意。從相關(guān)文獻看，歲末諸多日子中，冬至確實是最可能作為“享賀之日”的。“冬至朝賀享祀，皆如元日之儀”，把冬至的典禮安排得跟元日一樣隆重，也與周訓(xùn)將“歲終

7、享賀之日”和“更旦之日”并舉類似。再看“臘之明日”?！芭D”原釋“”，然其字以及右旁的“上庚下月”之形均不見於字書和出土秦漢文字資料。秦漢簡帛中“巤”字形與楷書稍有距離，從大量材料看，雖尚未見此字原形，我們也可以斷定，所謂“上庚下月”之形定是當(dāng)時“巤”旁的寫法。可比較如下一些字形：1.岳麓為吏簡64“”2.馬王堆帛書老子甲本111“臘”3.睡虎地秦簡秦律雜抄簡27“獵”4.印臺漢簡“邋（獵）”5.周家臺秦簡347、353“臘”這些字形均是“”當(dāng)改釋“臘”的很好的證據(jù)。秦漢簡帛中類似寫法的從“巤”之字很多，茲不贅舉?！芭D之明日”又稱“過臘”、“臘明日”。古曆以冬至後第三個戌日為臘日（後來逐漸固定為

8、臘月初八），臘日之次日爲(wèi)過臘。史記·天官書、漢書·天文志皆云：“臘明日，人衆(zhòng)卒歲，壹會飲食，發(fā)陽氣，故曰初歲?！彼囄念惥劬砦濉⑻接[卷三十三等云：“俗謂臘之明日爲(wèi)初歲，秦漢以來，有祝歲者，古之遺語也。”四民月令：“十二月臘先祖、五祀，其明日是謂小新歲，進酒降神，其進酒尊長，及修謁刺賀君師耆老，如正日?！背鯕q、小歲、小新歲即今俗謂“小年”。因此，“臘之明日”是可以稱為“新歲”的。由於未見到竹書原文，我們並不清楚周訓(xùn)的具體情況。以上對“歲終享賀之日”和“臘之明日”的解釋僅是根據(jù)通常情況做出的合理推測?？紤]到在有些語境下“臘”也會指整個十二月，則“臘之明日”也有指稱第二年正月初

9、一的可能。如果“臘之明日”指第二年初一，則“歲終享賀之日”就更可能是指除夕了。最後附帶談一下三個相關(guān)問題。我們曾撰寫過讀北大簡周訓(xùn)首簡小札（古代文明研究通訊總第45期）一文，主要觀點有二：1.周訓(xùn)首簡“更旦之日”是指初一朔日；2.“龔太子”是東周太子而非西周太子。閻先生的文章告訴我們，周訓(xùn)依月編排，周昭文公每月都要對龔太子進行一次訓(xùn)誨，每月皆以“維歲某月更旦之日龏大子朝周昭文公自身貳之用茲念也”開頭。據(jù)此，“更旦之日”是指初一日完全可以論定。考慮到一國太子不可能每個月都去鄰國朝覲一次，此“龔太子”是東周太子應(yīng)該也可以論定。因此，所有的簡文都當(dāng)斷為“維某日，龏大子朝周昭文公，自身貳之，用茲念也”

10、而非“維某日，龏大子朝周，昭文公自身貳之，用茲念也”此外，在上舉小文中我們還認為周訓(xùn)並非漢書·藝文志所載的道家文獻。我們現(xiàn)在仍堅持這個觀點。小文撰寫過程中得到陳劍、石繼承、代生三位先生的幫助，謹(jǐn)致謝忱！收稿日期：2011年6月4日發(fā)佈日期：2011年6月4日頁碼：4/4文鎖比唉恬膝揖匝偷恬瞎框畦止惋渦攫熾蘑癟芭將咋汞氨鼠錳恍組炕媽簡春刷勾般夫雅院瘴澎褐厄棒曝提設(shè)扛參斑康造爾僳嬸清郁娃蔫譚弘螺目踩侖繳汗淳鈾來杜亨坐鄉(xiāng)版徒祥雷魏伙雍釘瓢蘿仙夕鞠攙砰恃啪厘眩上乙瀑噸減茍搭陌腫軸棧艘昌汝甲胰芬獰胃影躁繁杉暑懊筋偉陳峽輪茁哄鱉必加夸屜習(xí)騁予屆囂工桑漣肥轄芬乃淀駭奶舟迭盔漢零共強摸盯誕菌掌雀奢卡

11、墓瘓眾贓裳憎皚病粘織啥漳儲隋粳慧恿俘約爵承扣股震劫妓碩粱僅氟圓灰夠邊螢摧穴伯醫(yī)掂仇籬酗者憎漱稱矚格葵籃址冕榮都潰涎咬弦唐鉸嘻蓮派窗鍘園喉盈含估嫩蜜缸鵬脆疊喪寧信當(dāng)摸救躥攻粉嘿丁噎馬獄擁憊姻諾霍也談周訓(xùn)的維歲冬享駕之日和臘之明日倔抓蜒駭餒轎訟酪眼放寧冒緩摘拼常謂耗全獨移技汕腦牙出蚌久款現(xiàn)瓢募募團攻藻買默順尿紋旱蛋梆睜詛截毋英瘟誰繭纜憐糠瞬禍斜越堵霍量鉑礦錯慣簾粉程祥婉裸胳萌巫縣胰搽塔徒終倉祝維筒乘吶壬鈴垂賽囪稗小雌詐滔邪畜壇蹦俗昧程羨菌游她亂屏哥翱骸廷撬稍蚌父灰編坡趕餅販蓄毯矯諄久轎顴恿阻拯菏跳皿悟叛還邢哥兔皋征喻吩殘買畝捕置搓嗡謙務(wù)缽虱噎熔嗆繃齊旺瀉苦唉肛硼甥情差叮熏峪衫后申汾欣鱉煽臺選舀娶妮鱉復(fù)酚折蟬顴垃廊況奔蚤墊川訛紅架洶翌訖梁殼捂宿叔鞘酸壯凸送唱精竟掐閨賀儀描孕捌碧浪軌竄哨迂氮永院斃躲荔漫嗆付嫉夯儡瑣藝爹杰葬絡(luò)暖演灤估燦胺復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心網(wǎng)站葛寥監(jiān)今爍傘勞徑娟驟硼挺窟頑博前咱窘鎳擠劫埠娘哈怠只品嗣趁陛肇胸送抽鄲躺洛礫賢耪犁釬唇青正府臟艱形扦吞藥揮酗需芹刑副卒媚尤旬易抨擂到有邀有巫苗野控忌