古代文學(xué)——淺析屈原與李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)及其繼承關(guān)系

1、浪漫主義詩(shī)歌的巔峰之范淺析屈原與李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)及其繼承關(guān)系浪漫主義貫穿于中國(guó)古代文學(xué)的各個(gè)方面，主要有小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等，其中在詩(shī)歌中取得較多的發(fā)展。屈原而降，才人代出，曹植、阮籍、鮑照、李白、李賀、蘇軾、陸游等詩(shī)詞作家，各以其不同的題材和風(fēng)格為古代詩(shī)歌增添了浪漫主義的光彩。其中屈原和李白則位于中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌群山中的主峰之巔。本文主要從屈原和李白詩(shī)歌的浪漫主義特色及李白對(duì)屈原浪漫主義詩(shī)風(fēng)的繼承發(fā)展兩大方面來(lái)談?wù)勚袊?guó)古代浪漫主義詩(shī)歌史中的這兩座巔峰。一 屈原詩(shī)歌的浪漫主義特色屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱

2、到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地，成為中國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義的源頭。屈原的騷體詩(shī)，是浪漫主義的典范作品。對(duì)理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛(ài)憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻(xiàn)身祖國(guó)的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結(jié)構(gòu)中被容納。離騷是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī)，詩(shī)中無(wú)論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩(shī)人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話(huà)傳說(shuō)的充分運(yùn)用，展開(kāi)了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了離騷的浪漫主義氣韻。比、興手法的運(yùn)用，在離騷中是非常多見(jiàn)的，如他以香草比喻詩(shī)人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣

3、關(guān)系，以駕車(chē)馬比喻治理國(guó)家等。詩(shī)人大膽地馳騁想象，糅合了神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)前無(wú)古人的神奇瑰麗的幻想世界。屈原的作品具有卓越的獨(dú)特個(gè)性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國(guó)文化傳統(tǒng)密不可分。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂(lè)鼓舞以?shī)手T神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂(lè)歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。例如九歌，其前身就是沅湘一帶民間的祭神歌曲。從詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī)，依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，繼承發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的比興傳統(tǒng)。詩(shī)經(jīng)的比興較為單純，而楚辭的比興具有象征的特質(zhì)，往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)。離騷中香草美人的比興就是范例

4、。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó)，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。騷體詩(shī)沖破詩(shī)經(jīng)四言詩(shī)的固定格式，句式加長(zhǎng)而靈活，篇章放大而嚴(yán)密，詞采絢麗而貼切，是詩(shī)經(jīng)之后的一次詩(shī)體大解放。屈原在藝術(shù)上的最偉大的成就和影響，不僅是他繼詩(shī)經(jīng)以后，以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，豐富了我國(guó)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力；而且為我國(guó)文學(xué)開(kāi)辟了另一影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，從而影響了另一位偉大的浪漫主義詩(shī)人李白。二 李白詩(shī)歌的浪漫主義特色李白自覺(jué)地繼承了屈原以來(lái)詩(shī)歌的浪漫主義精神，加上他的天才和勤奮，創(chuàng)造出獨(dú)特的李白風(fēng)格。接下來(lái)筆者將通過(guò)具體詩(shī)例的分析闡述李白詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的浪漫主義風(fēng)格。1、生動(dòng)的比喻和奇特的夸張李

5、白反映生活有自己獨(dú)特的方式，他常常采用奇特大膽的夸張和生動(dòng)的比喻，把詩(shī)寫(xiě)得氣勢(shì)奔放，感情濃烈而又迷離惝恍。如：“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！保ㄇ锲指杵涫澹┲械牡谝痪洹鞍装l(fā)三千丈”作了奇妙的夸張，一個(gè)人七尺身軀，而有三千丈的頭發(fā)，這本是不可能的。這里詩(shī)人實(shí)際是以高度夸張的筆調(diào)抒寫(xiě)自己無(wú)限苦悶的愁懷。在李白的眼中，長(zhǎng)江，是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（廬山謠寄盧侍御虛舟）；黃河，是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（將進(jìn)酒）；并不高峻的天姥山，卻是“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”（夢(mèng)游天姥吟留別）；未必真有那么險(xiǎn)峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難于

6、上青天”（蜀道難）。這些大膽奇特的夸張，使他的詩(shī)句氣勢(shì)磅礴，驚天動(dòng)地，非同尋常，令人讀來(lái)蕩氣回腸，卻又全不見(jiàn)其錘煉之跡。李白實(shí)不愧稱(chēng)之為最偉大的浪漫主義詩(shī)人。2、豐富的想象李白詩(shī)歌的另一重要成就是他的豐富和驚人的想象力。他的詩(shī)可以說(shuō)是縱放自如，想落天外，上天入地，真幻參雜。奇特的夸張，瑰麗的色彩，神話(huà)故事，軼聞傳說(shuō)，熔鑄于他的詩(shī)篇當(dāng)中。然而他的詩(shī)句又不假雕飾，飄逸豪放、雄奇灑脫。先看蜀道難：“噫吁呼，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶從及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p.”這首詩(shī)是李白積極浪漫主義的杰作，也是最能體現(xiàn)他詩(shī)歌雄奇奔放風(fēng)格的名篇。作者

7、將豐富的想象、大膽的夸張與神話(huà)傳說(shuō)緊密結(jié)合，再現(xiàn)了蜀道崢嶸、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，也給詩(shī)增添了神秘奇幻的色彩，讀來(lái)令人心潮激蕩、贊嘆不已。另外，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如：梁甫吟、古風(fēng)西上蓮花山分別通過(guò)幻想方式來(lái)表現(xiàn)自己在長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；蜀道難、夢(mèng)游天姥吟留別則借助于神話(huà)傳說(shuō)，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。他的詩(shī)中，極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想往往是融在一起，實(shí)在是讓人感到驚奇。3、壯美的意象眾所周知，李白的詩(shī)可謂是意象萬(wàn)千，人們熟知的有“月”“、酒”、“雪”等意象，然而能突出表現(xiàn)他浪漫主義風(fēng)格的除了這些覺(jué)的意象以外，

8、還有許多更加壯美的意象“，與詩(shī)作的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩(shī)中有很多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。這些壯美的意象不僅有著振撼人心的氣魄，也有著極高的審美價(jià)值，為他的詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格增光添彩，同時(shí)也成為李白詩(shī)歌的浪漫主義特色的不可或缺的組成部分。三、李白對(duì)屈原浪漫主義詩(shī)風(fēng)的繼承。 屈原浪漫主義的創(chuàng)作手法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，而李白也是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位詩(shī)人。李白是繼屈原之后中國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌的杰出代表，他曾有意識(shí)地學(xué)習(xí)屈原積極的浪漫主義的創(chuàng)作手法。李白的詩(shī)篇，也是大量羅智神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物、日月風(fēng)云等入詩(shī)，構(gòu)成一幅幅雄奇壯麗的圖畫(huà)。他的梁甫吟：我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓

9、。帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。閶闔九門(mén)不可通，以額扣關(guān)閽者怒。用攀龍游天，叩關(guān)不開(kāi)，表現(xiàn)自己的冷遇，表現(xiàn)自己上天下地的求索精神，明顯地呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)離騷的痕跡。屈原的作品中有“康回傾地，夷界彈日，木夫九首，土伯三目”的“誘怪之談”，李白的詩(shī)中也有“舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”(游泰山)的奇想；屈原可以“托云龍，說(shuō)遷怪，豐隆求亦妃，鶴鳥(niǎo)媒絨女”，李白也能“欲上青天攬明月”(宜州謝眺樓別校書(shū)叔云)。同時(shí)李白的行路難、將進(jìn)酒等詩(shī)篇都以夸張的手法展現(xiàn)出浪漫主義精神和奇特的意境，這與屈原的作品有著相似之處。李白被認(rèn)為是屈原之后中國(guó)古典文學(xué)史上最偉大的積極浪漫主義作家，他的人生經(jīng)歷、思想意識(shí)、作品風(fēng)格與屈原都有極其相似的地方，他認(rèn)同屈原。對(duì)屈原的創(chuàng)作成就，李白給予很高的評(píng)價(jià):“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！?江上吟)而他的創(chuàng)作也明顯受到了屈原的影響。總的來(lái)說(shuō)，李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng),繼承了屈原優(yōu)秀的浪漫主義傳統(tǒng)。包括對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗，對(duì)理想的追