千秋遺愛在人間

1、上海市曹楊職業(yè)技術(shù)學(xué)校授課教案（理論基礎(chǔ)課）課題名稱千秋遺愛在人間授課班級授課日期第四周教學(xué)時數(shù)2 2使用教材中等職業(yè)學(xué)校教材試用本語文（第二冊）教學(xué)目標(biāo)1 1 學(xué)習(xí)本文記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合的寫作手法。2 2 理解諸葛亮為國愛民、廉潔奉公、嚴(yán)以律己，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚情操。過程與方法：誦讀、品讀、賞析。情 感 態(tài) 度 與 價 值 觀 ： 弓 I I 導(dǎo) 學(xué) 生 深 深 體 會 諸 葛 亮 留 給 后 人 的 寶 貴 精 神 財 富 ， 陶 冶 自 己 的 情 操 。重點：梳理課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合的寫作手法。難點：理解作者是如何圍繞主題建構(gòu)起文章的結(jié)構(gòu)

2、，從而表達中心的。教學(xué)場景設(shè)計常規(guī)單人座位PPTPPT 電腦教 學(xué) 活 動流 程教學(xué)步驟與內(nèi)容教學(xué)組織 形式教學(xué)方法達成目標(biāo)導(dǎo)入1 1“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先 死，長使英雄淚滿襟?！毕嘈糯蠹覍@首詩都不陌生，詩 歌描寫的是哪位歷史人物？（諸葛亮）。武侯祠，是為諸葛亮而建的。 心念武侯，咼山仰止， 因他是智慧的化身，是忠義的表率。今天我們就來學(xué)習(xí) 一篇描寫武侯祠的散文，讓我們隨著作者的思緒，穿越 變幻的時空，拜謁神靈的武侯祠，認(rèn)讀厚重的碑碣；在 映階的碧草旁駐足，在舒卷的史卷里靜思，在參天的翠 柏中撫慰武侯的英靈請同學(xué)們說說你所了解的諸葛亮。請幾名同學(xué)發(fā)言，各抒己見2 2

3、背景介紹：諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯邪陽都（今 山東沂南）人。三國時期蜀國杰出的政治家、軍事家和 戰(zhàn)略家。諸葛亮于漢靈帝光和四年出生于瑯邪陽都的一 個官吏之豕。建安一年，其父諸曷玄病逝。 此后 1919 歲的 諸曷亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。諸曷亮讀 書與當(dāng)時大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是 觀其大略，并喜歡吟誦梁甫吟這首古歌謠。通過潛 心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他 志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。并常將自己比作管仲、樂毅 二人，很想干一番大事業(yè)。此外，諸葛亮還十分注意觀 察和分析當(dāng)時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。劉備“三顧茅廬”，諸葛亮一個“隆中對”，精辟透

4、徹地 分析了當(dāng)時的局勢，劉備豁然開朗，懇切地請諸葛亮出 山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。以后諸曷亮幫助劉備 聯(lián)吳抗曹，歷經(jīng)百戰(zhàn)最終形成了三國鼎立的局面，劉備 建立了蜀漢，定年號為“章武”。之后劉備進攻孫權(quán)，但師生互動教師補充講解討論導(dǎo)入新 課、了解 背景由于劉備指控失當(dāng)，蜀軍損失慘重，劉備遂逃往白帝城(今四川奉節(jié)縣東)。夷陵慘敗，使劉備愧恨交加，加上 軍旅勞頓，積勞成疾，劉備一病不起，留在白帝城。把 諸曷亮從成都召來，托付后事。不久，劉備在永女呂病 逝。太子劉禪即皇帝位，史稱后主。后主封諸葛亮為武 鄉(xiāng)侯，又兼任益州牧，政事事無巨細(xì)，都由他決定。很多同學(xué)都會背 出師表，相信大家對于這篇千古 名文都

5、有深刻的理解，本品課文也是從與出師表有 關(guān)的傳說開始的，我們來一起閱讀文章。1.1.新課(1 1 )標(biāo)題釋義“千秋”一千年，泛指很長久的時間；“遺愛”指留于后世而被人追懷的德性、恩惠、貢獻等，古代多用為對王侯將相的吟誦之詞，也指仁愛遺留于后世。(2 2 )文體介紹(形散神不散)游記是對旅行進行記錄的一種文體，現(xiàn)在也多指記錄游覽經(jīng)歷的文章。游記可以分為很多種。以記錄行程 為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記； 以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說 明一個道理的，是說理型游記。本文是一篇抒情型的游記散文，作者用抒情筆調(diào)描寫了武侯祠堂的景物，敘述了與祠堂有關(guān)的故事，將傳 說與

6、歷史融為一爐，表現(xiàn)了對諸葛亮的景仰與懷念之情。(3 3)武侯祠介紹武侯祠坐落于四川省成都市南郊，是紀(jì)念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。20082008 年被評為首批國家一級博 物館，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。本文是作者游覽武侯祠時，感嘆于諸葛亮留給后人 的精神財富，有感于諸葛亮那“跨越時空的美麗”而作。(4 4 )字、詞釋疑學(xué)生速讀 文本，然 后全體討 論教師點撥誦讀討論法、講授法復(fù)習(xí)散文知識熟悉文本 梳理文章結(jié)構(gòu)2 2 初識課文，整體感知（1 1）本文是一篇游記散文，作者是如何選取材料體現(xiàn) “形 散神聚”特點的？作者通過武侯祠的歷史變遷、諸葛亮塑像、殿前古柏的 描寫、記敘，抒發(fā)了作者對

7、諸葛亮留給人間的巨大精神 財富的贊美。全文可分為四個部分。第一部分（第 1 1 至 3 3 自然段）。這一部分由一個“相信它 必定是真實的”傳說寫起，寫到抗金名將岳飛路過諸葛 亮故里隆中刻下的感人肺腑的諸葛亮留下的出師表的表文，指出了諸葛亮是一位盤馬彎弓、叱咤風(fēng) 云的英雄好漢，是一位雖死猶生，值得后世景仰的偉大 人物。（敘述、議論）第二部分（第 4 4 至 1414 自然段）。這一部分以游蹤為 線索，主要敘述武侯祠的來歷和變遷，諸葛亮殿前的清 幽環(huán)境和塑像的非凡氣度。在敘述中敘事結(jié)合，穿插了 對諸葛亮形象描寫和功績的追思。（敘述、描寫、議論）第三部分（第 1515 至 1919 自然段）。這一

8、部分作者描寫 自己的浮想，其中既有對諸葛亮才華功績的歌頌，但更 多的是對諸葛亮人品的敬仰，稱之為“一個德范萬世的 表率”、“一座石的雕像”、“一顆植根于人民心田的枝葉 常青的大樹?！保ㄗh論、抒情）第四部分（第 2020 至 3030 自然段）。這一部分作者通過 一位舞劍老人講述的有關(guān)武侯祠前古柏的民間傳說，說 明了諸曷亮在人們心目中的地位是不可磨火的，同時也 是與前文首尾呼應(yīng)，收束全文。（敘述、議論）本文在技巧上頗得散文貴散的真諦。運用歷史懸想 的手法，自由而開放地選取各式各樣的素材，使思路左 右逢源，開合自如。（2 2） 這篇憑吊諸葛亮、 贊揚其豐功偉績的游記散文，選 材豐富，開合自如。在閱

9、讀的基礎(chǔ)上，說說文章是以什全體討論師生互動討論法理解文章 圍繞主旨 組織材料 的方法么為線索組織材料，連綴成篇的？文章以武侯祠為線索組織材料，由傳說開始，至傳說結(jié)束，首尾相合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。第一個傳說是岳飛在武侯祠抄錄出師表，直接引出武侯祠。然后作者從武侯祠開始，按照行蹤將古跡和故事貫串在一起，虛實結(jié)合，情隨景生，事由情牽地寫了祠堂的來歷、諸葛亮殿、諸葛亮的簡要生平，最后又回到武侯祠前， 寫祠前的古柏，師生互動引出第二個傳說故事，表達對諸葛亮的由衷景仰之情，全體討論并結(jié)束文章。2 2 重點語段品讀(1 1 )閱讀第一部分，思考作者為什么開篇便寫岳飛抄錄出師表這一傳說？這一部分由一個傳說寫起，寫傳說

10、岳飛手書出師表，挫歷史于筆端，文筆流暢，點明諸葛亮是一個彪炳史冊的、值得懷念的人物。是下文寫武侯祠的引子。(2 2)第二部分這一部分主要是從武侯祠的來歷和變遷，教人從中獲得某種新的精神升華。文中用到了哪些 表達方式？這些表達方式是如何有機結(jié)合的？分別舉例 說明。表達方式：記敘、議論、描寫、抒情、說明(3(3)文章 7 7、& 9 9 自然段寫武侯祠的建立波折，作 者運用了什么寫作手法？有什么作用?對比?；栌沟暮鬂h主劉禪在丞相殉國后竟違背民意不肯為武侯立祠，而李氏父子、桓溫懷著一顆敬佩之心為諸葛感動，實在是令人齒冷；而一個農(nóng)民起義領(lǐng)袖竟為諸葛亮立祠，可見諸葛亮的影響巨大。教師講述品味關(guān)鍵

11、語句品讀關(guān)鍵議論句，認(rèn)識議論性語句在文章中的線索性作用舉例:(參考課文分段)亮建祠、護祠。諸葛亮為一代忠臣，匡扶兩朝，是蜀漢學(xué)生感悟的頭號功臣，他的“鞠躬盡瘁”的精神卻連劉禪也不受理解(4)面對這些情景作者浮想聯(lián)翩，提出了為什么千 百年來諸葛亮得到了那樣多的同情、敬佩和愛戴，作者 從哪三個方面對這一問題作了什么評價？評價他平定南中，發(fā)展農(nóng)桑，厲行法制，嚴(yán)飭軍紀(jì)，廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，拒絕厚葬。評價他嚴(yán)以律己，心 存人民，人民利用不冋的方式為他奮斗、效死，諸曷亮 成為一個德范萬世的表率。這三個方面從對國家、對人 民、對自己的角度再現(xiàn)人物形象， 為國盡忠，為民盡力，對己則嚴(yán)以律己。這三者形成鮮明的對

12、比，突出了諸葛 亮為國為民“鞠躬盡瘁，死而后已”的高貴品質(zhì)，正因 如此，這一人物的生命才能產(chǎn)生跨越時空的永恒的美。總之，作者在客觀的評價中飽含了對諸葛亮咼風(fēng)亮 節(jié)的高度贊美。“心中有人民，人民才會為他的事業(yè)去奮斗、去效死，這真是一條萬古不變的至理！”(5) 第四部分通過老人講古柏的故事，又寫到傳說，“雖然它和岳飛題寫出師表一樣，僅僅是個傳說，我卻敢斷疋，匕必疋也是千真萬確的。為什么認(rèn)定兩個傳說是“真實的” “千真萬確的”？雖然是兩個傳說，而作者認(rèn)為它們是真實的，是為 諸曷亮的咼尚情操、非凡的才能所感染。我們也可以想 至打作為一個抗金名將，岳飛為什么對諸葛亮這么器重， 這么有感情？ 一個普通的舞

13、劍老人為什么對諸葛亮情有 獨鐘？他們肯定是對諸葛亮的軍事才能、崇高的精神境 界的崇拜、景仰。實際上，這里面包含了作者對諸葛亮 在歷史上的地位、才能的充分肯定，也是對他留給后世 的巨大精神財富的充分肯定。說明了諸葛亮在人們心目 中的不可磨火的地位。(6 6 )縱觀全文，思考作者選用“千秋遺愛在人間” 做標(biāo)題含有什么意義？本文正題為“千秋遺愛在人間”，副題為“成都武理解文章 逐層深入 表現(xiàn)主旨 的手法侯祠小記”。二國時期諸葛亮的故事發(fā)生在公兀207207 年(劉備三顧茅廬)至公元 23234 4 年(諸葛亮去世)之間， 距今已經(jīng)有1801800 0多年，但是諸葛亮留下的人品和功績?nèi)?是中華人民無限

14、緬懷和受益的，所以正題說是“千秋遺 愛在人間”。副題是交代寫作緣由，即參觀成都武侯祠有 感。3 3 寫作特點探討(1 1 )線索明晰，中心突出本文是一篇游記性散文，全文以武侯祠為線索，交 代了岳飛錄寫出師表，武侯祠的來歷和變遷，武侯祠 殿前的環(huán)境及殿內(nèi)塑像，武侯祠的古柏的傳說故事。通 過寫這幾個方面表達了作者對諸葛亮崇咼精神境界的咼 度贊美，充分肯定了諸葛亮留給世人的是美好的精神財 富。(2 2 )多種表達方式綜合運用，形象更加鮮明本文雖是一篇游記散文，但作者在文中運用了記敘、 描寫、議論、抒情等多種表達方式。第一部分側(cè)重于敘述，但敘述中有議論，如“我以為，諸葛亮恰恰是這樣一位值得后世景仰的偉

15、大人物”。當(dāng)然，敘述、議論中又有抒情，抒情寓于敘述和議論之 中，包含了作者對諸葛亮的肯定和贊美。第二部分側(cè)重 于敘述，但敘述中又有議論。在議論中作者重點評價了 世人對諸葛亮祠建立的態(tài)度。第三部分是描寫和議論相 結(jié)合。這一部分是重點內(nèi)容，作者先寫了武侯祠殿前環(huán) 境及殿內(nèi)塑像的特征，給人以充分想象的空間，讓人體 味當(dāng)年諸曷亮在抗曹中的非凡氣度和光輝形象。之后主 要寫作者的感想，高度評價了諸葛亮為人們同情、敬佩 與愛戴的原因，指出了諸葛亮是世人的典范，啟發(fā)人們 要很好地學(xué)習(xí)諸曷亮的高尚情操，陶冶自己。當(dāng)然在記 敘和議論中作者還表達了對諸葛亮的贊美之情。第四部分以敘述為主。這一部分主要通過一個傳說故事，表現(xiàn) 了人們對諸葛亮的敬重與愛戴?？傊疚挠捎诙喾N表達方式的綜合運用，使得諸 葛亮的形象更突出更鮮明，更讓人體味到了諸葛亮留給 世人的美好的精神財富。小結(jié)這是一篇懷念三國蜀漢丞相諸葛亮的文章。作者發(fā)懷古 之幽情，挫歷史于筆端，文筆