千秋遺愛(ài)在人間

1、上海市曹楊職業(yè)技術(shù)學(xué)校授課教案（理論基礎(chǔ)課）課題名稱(chēng)千秋遺愛(ài)在人間授課班級(jí)授課日期第四周教學(xué)時(shí)數(shù)2 2使用教材中等職業(yè)學(xué)校教材試用本語(yǔ)文（第二冊(cè)）教學(xué)目標(biāo)1 1 學(xué)習(xí)本文記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)作手法。2 2 理解諸葛亮為國(guó)愛(ài)民、廉潔奉公、嚴(yán)以律己，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚情操。過(guò)程與方法：誦讀、品讀、賞析。情 感 態(tài) 度 與 價(jià) 值 觀 ： 弓 I I 導(dǎo) 學(xué) 生 深 深 體 會(huì) 諸 葛 亮 留 給 后 人 的 寶 貴 精 神 財(cái) 富 ， 陶 冶 自 己 的 情 操 。重點(diǎn)：梳理課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)作手法。難點(diǎn)：理解作者是如何圍繞主題建構(gòu)起文章的結(jié)構(gòu)

2、，從而表達(dá)中心的。教學(xué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)常規(guī)單人座位PPTPPT 電腦教 學(xué) 活 動(dòng)流 程教學(xué)步驟與內(nèi)容教學(xué)組織 形式教學(xué)方法達(dá)成目標(biāo)導(dǎo)入1 1“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先 死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！毕嘈糯蠹覍?duì)這首詩(shī)都不陌生，詩(shī) 歌描寫(xiě)的是哪位歷史人物？（諸葛亮）。武侯祠，是為諸葛亮而建的。 心念武侯，咼山仰止， 因他是智慧的化身，是忠義的表率。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí) 一篇描寫(xiě)武侯祠的散文，讓我們隨著作者的思緒，穿越 變幻的時(shí)空，拜謁神靈的武侯祠，認(rèn)讀厚重的碑碣；在 映階的碧草旁駐足，在舒卷的史卷里靜思，在參天的翠 柏中撫慰武侯的英靈請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你所了解的諸葛亮。請(qǐng)幾名同學(xué)發(fā)言，各抒己見(jiàn)2 2

3、背景介紹：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪陽(yáng)都（今 山東沂南）人。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家和 戰(zhàn)略家。諸葛亮于漢靈帝光和四年出生于瑯邪陽(yáng)都的一 個(gè)官吏之豕。建安一年，其父諸曷玄病逝。 此后 1919 歲的 諸曷亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。諸曷亮讀 書(shū)與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是 觀其大略，并喜歡吟誦梁甫吟這首古歌謠。通過(guò)潛 心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他 志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。并常將自己比作管仲、樂(lè)毅 二人，很想干一番大事業(yè)。此外，諸葛亮還十分注意觀 察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。劉備“三顧茅廬”，諸葛亮一個(gè)“隆中對(duì)”，精辟透

4、徹地 分析了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，劉備豁然開(kāi)朗，懇切地請(qǐng)諸葛亮出 山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。以后諸曷亮幫助劉備 聯(lián)吳抗曹，歷經(jīng)百戰(zhàn)最終形成了三國(guó)鼎立的局面，劉備 建立了蜀漢，定年號(hào)為“章武”。之后劉備進(jìn)攻孫權(quán)，但師生互動(dòng)教師補(bǔ)充講解討論導(dǎo)入新 課、了解 背景由于劉備指控失當(dāng)，蜀軍損失慘重，劉備遂逃往白帝城(今四川奉節(jié)縣東)。夷陵慘敗，使劉備愧恨交加，加上 軍旅勞頓，積勞成疾，劉備一病不起，留在白帝城。把 諸曷亮從成都召來(lái)，托付后事。不久，劉備在永女呂病 逝。太子劉禪即皇帝位，史稱(chēng)后主。后主封諸葛亮為武 鄉(xiāng)侯，又兼任益州牧，政事事無(wú)巨細(xì)，都由他決定。很多同學(xué)都會(huì)背 出師表，相信大家對(duì)于這篇千古 名文都

5、有深刻的理解，本品課文也是從與出師表有 關(guān)的傳說(shuō)開(kāi)始的，我們來(lái)一起閱讀文章。1.1.新課(1 1 )標(biāo)題釋義“千秋”一千年，泛指很長(zhǎng)久的時(shí)間；“遺愛(ài)”指留于后世而被人追懷的德性、恩惠、貢獻(xiàn)等，古代多用為對(duì)王侯將相的吟誦之詞，也指仁愛(ài)遺留于后世。(2 2 )文體介紹(形散神不散)游記是對(duì)旅行進(jìn)行記錄的一種文體，現(xiàn)在也多指記錄游覽經(jīng)歷的文章。游記可以分為很多種。以記錄行程 為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記； 以描繪景物、景觀為主的是寫(xiě)景型游記；通過(guò)游記來(lái)說(shuō) 明一個(gè)道理的，是說(shuō)理型游記。本文是一篇抒情型的游記散文，作者用抒情筆調(diào)描寫(xiě)了武侯祠堂的景物，敘述了與祠堂有關(guān)的故事，將傳 說(shuō)與

6、歷史融為一爐，表現(xiàn)了對(duì)諸葛亮的景仰與懷念之情。(3 3)武侯祠介紹武侯祠坐落于四川省成都市南郊，是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。20082008 年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博 物館，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。本文是作者游覽武侯祠時(shí)，感嘆于諸葛亮留給后人 的精神財(cái)富，有感于諸葛亮那“跨越時(shí)空的美麗”而作。(4 4 )字、詞釋疑學(xué)生速讀 文本，然 后全體討 論教師點(diǎn)撥誦讀討論法、講授法復(fù)習(xí)散文知識(shí)熟悉文本 梳理文章結(jié)構(gòu)2 2 初識(shí)課文，整體感知（1 1）本文是一篇游記散文，作者是如何選取材料體現(xiàn) “形 散神聚”特點(diǎn)的？作者通過(guò)武侯祠的歷史變遷、諸葛亮塑像、殿前古柏的 描寫(xiě)、記敘，抒發(fā)了作者對(duì)

7、諸葛亮留給人間的巨大精神 財(cái)富的贊美。全文可分為四個(gè)部分。第一部分（第 1 1 至 3 3 自然段）。這一部分由一個(gè)“相信它 必定是真實(shí)的”傳說(shuō)寫(xiě)起，寫(xiě)到抗金名將岳飛路過(guò)諸葛 亮故里隆中刻下的感人肺腑的諸葛亮留下的出師表的表文，指出了諸葛亮是一位盤(pán)馬彎弓、叱咤風(fēng) 云的英雄好漢，是一位雖死猶生，值得后世景仰的偉大 人物。（敘述、議論）第二部分（第 4 4 至 1414 自然段）。這一部分以游蹤為 線索，主要敘述武侯祠的來(lái)歷和變遷，諸葛亮殿前的清 幽環(huán)境和塑像的非凡氣度。在敘述中敘事結(jié)合，穿插了 對(duì)諸葛亮形象描寫(xiě)和功績(jī)的追思。（敘述、描寫(xiě)、議論）第三部分（第 1515 至 1919 自然段）。這一

8、部分作者描寫(xiě) 自己的浮想，其中既有對(duì)諸葛亮才華功績(jī)的歌頌，但更 多的是對(duì)諸葛亮人品的敬仰，稱(chēng)之為“一個(gè)德范萬(wàn)世的 表率”、“一座石的雕像”、“一顆植根于人民心田的枝葉 常青的大樹(shù)。”（議論、抒情）第四部分（第 2020 至 3030 自然段）。這一部分作者通過(guò) 一位舞劍老人講述的有關(guān)武侯祠前古柏的民間傳說(shuō)，說(shuō) 明了諸曷亮在人們心目中的地位是不可磨火的，同時(shí)也 是與前文首尾呼應(yīng)，收束全文。（敘述、議論）本文在技巧上頗得散文貴散的真諦。運(yùn)用歷史懸想 的手法，自由而開(kāi)放地選取各式各樣的素材，使思路左 右逢源，開(kāi)合自如。（2 2） 這篇憑吊諸葛亮、 贊揚(yáng)其豐功偉績(jī)的游記散文，選 材豐富，開(kāi)合自如。在閱

9、讀的基礎(chǔ)上，說(shuō)說(shuō)文章是以什全體討論師生互動(dòng)討論法理解文章 圍繞主旨 組織材料 的方法么為線索組織材料，連綴成篇的？文章以武侯祠為線索組織材料，由傳說(shuō)開(kāi)始，至傳說(shuō)結(jié)束，首尾相合，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。第一個(gè)傳說(shuō)是岳飛在武侯祠抄錄出師表，直接引出武侯祠。然后作者從武侯祠開(kāi)始，按照行蹤將古跡和故事貫串在一起，虛實(shí)結(jié)合，情隨景生，事由情牽地寫(xiě)了祠堂的來(lái)歷、諸葛亮殿、諸葛亮的簡(jiǎn)要生平，最后又回到武侯祠前， 寫(xiě)祠前的古柏，師生互動(dòng)引出第二個(gè)傳說(shuō)故事，表達(dá)對(duì)諸葛亮的由衷景仰之情，全體討論并結(jié)束文章。2 2 重點(diǎn)語(yǔ)段品讀(1 1 )閱讀第一部分，思考作者為什么開(kāi)篇便寫(xiě)岳飛抄錄出師表這一傳說(shuō)？這一部分由一個(gè)傳說(shuō)寫(xiě)起，寫(xiě)傳說(shuō)

10、岳飛手書(shū)出師表，挫歷史于筆端，文筆流暢，點(diǎn)明諸葛亮是一個(gè)彪炳史冊(cè)的、值得懷念的人物。是下文寫(xiě)武侯祠的引子。(2 2)第二部分這一部分主要是從武侯祠的來(lái)歷和變遷，教人從中獲得某種新的精神升華。文中用到了哪些 表達(dá)方式？這些表達(dá)方式是如何有機(jī)結(jié)合的？分別舉例 說(shuō)明。表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明(3(3)文章 7 7、& 9 9 自然段寫(xiě)武侯祠的建立波折，作 者運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？有什么作用?對(duì)比?；栌沟暮鬂h主劉禪在丞相殉國(guó)后竟違背民意不肯為武侯立祠，而李氏父子、桓溫懷著一顆敬佩之心為諸葛感動(dòng)，實(shí)在是令人齒冷；而一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖竟為諸葛亮立祠，可見(jiàn)諸葛亮的影響巨大。教師講述品味關(guān)鍵

11、語(yǔ)句品讀關(guān)鍵議論句，認(rèn)識(shí)議論性語(yǔ)句在文章中的線索性作用舉例:(參考課文分段)亮建祠、護(hù)祠。諸葛亮為一代忠臣，匡扶兩朝，是蜀漢學(xué)生感悟的頭號(hào)功臣，他的“鞠躬盡瘁”的精神卻連劉禪也不受理解(4)面對(duì)這些情景作者浮想聯(lián)翩，提出了為什么千 百年來(lái)諸葛亮得到了那樣多的同情、敬佩和愛(ài)戴，作者 從哪三個(gè)方面對(duì)這一問(wèn)題作了什么評(píng)價(jià)？評(píng)價(jià)他平定南中，發(fā)展農(nóng)桑，厲行法制，嚴(yán)飭軍紀(jì)，廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，拒絕厚葬。評(píng)價(jià)他嚴(yán)以律己，心 存人民，人民利用不冋的方式為他奮斗、效死，諸曷亮 成為一個(gè)德范萬(wàn)世的表率。這三個(gè)方面從對(duì)國(guó)家、對(duì)人 民、對(duì)自己的角度再現(xiàn)人物形象， 為國(guó)盡忠，為民盡力，對(duì)己則嚴(yán)以律己。這三者形成鮮明的對(duì)

12、比，突出了諸葛 亮為國(guó)為民“鞠躬盡瘁，死而后已”的高貴品質(zhì)，正因 如此，這一人物的生命才能產(chǎn)生跨越時(shí)空的永恒的美?？傊?，作者在客觀的評(píng)價(jià)中飽含了對(duì)諸葛亮咼風(fēng)亮 節(jié)的高度贊美?！靶闹杏腥嗣瘢嗣癫艜?huì)為他的事業(yè)去奮斗、去效死，這真是一條萬(wàn)古不變的至理！”(5) 第四部分通過(guò)老人講古柏的故事，又寫(xiě)到傳說(shuō)，“雖然它和岳飛題寫(xiě)出師表一樣，僅僅是個(gè)傳說(shuō)，我卻敢斷疋，匕必疋也是千真萬(wàn)確的。為什么認(rèn)定兩個(gè)傳說(shuō)是“真實(shí)的” “千真萬(wàn)確的”？雖然是兩個(gè)傳說(shuō)，而作者認(rèn)為它們是真實(shí)的，是為 諸曷亮的咼尚情操、非凡的才能所感染。我們也可以想 至打作為一個(gè)抗金名將，岳飛為什么對(duì)諸葛亮這么器重， 這么有感情？ 一個(gè)普通的舞

13、劍老人為什么對(duì)諸葛亮情有 獨(dú)鐘？他們肯定是對(duì)諸葛亮的軍事才能、崇高的精神境 界的崇拜、景仰。實(shí)際上，這里面包含了作者對(duì)諸葛亮 在歷史上的地位、才能的充分肯定，也是對(duì)他留給后世 的巨大精神財(cái)富的充分肯定。說(shuō)明了諸葛亮在人們心目 中的不可磨火的地位。(6 6 )縱觀全文，思考作者選用“千秋遺愛(ài)在人間” 做標(biāo)題含有什么意義？本文正題為“千秋遺愛(ài)在人間”，副題為“成都武理解文章 逐層深入 表現(xiàn)主旨 的手法侯祠小記”。二國(guó)時(shí)期諸葛亮的故事發(fā)生在公兀207207 年(劉備三顧茅廬)至公元 23234 4 年(諸葛亮去世)之間， 距今已經(jīng)有1801800 0多年，但是諸葛亮留下的人品和功績(jī)?nèi)?是中華人民無(wú)限

14、緬懷和受益的，所以正題說(shuō)是“千秋遺 愛(ài)在人間”。副題是交代寫(xiě)作緣由，即參觀成都武侯祠有 感。3 3 寫(xiě)作特點(diǎn)探討(1 1 )線索明晰，中心突出本文是一篇游記性散文，全文以武侯祠為線索，交 代了岳飛錄寫(xiě)出師表，武侯祠的來(lái)歷和變遷，武侯祠 殿前的環(huán)境及殿內(nèi)塑像，武侯祠的古柏的傳說(shuō)故事。通 過(guò)寫(xiě)這幾個(gè)方面表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮崇咼精神境界的咼 度贊美，充分肯定了諸葛亮留給世人的是美好的精神財(cái) 富。(2 2 )多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，形象更加鮮明本文雖是一篇游記散文，但作者在文中運(yùn)用了記敘、 描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式。第一部分側(cè)重于敘述，但敘述中有議論，如“我以為，諸葛亮恰恰是這樣一位值得后世景仰的偉

15、大人物”。當(dāng)然，敘述、議論中又有抒情，抒情寓于敘述和議論之 中，包含了作者對(duì)諸葛亮的肯定和贊美。第二部分側(cè)重 于敘述，但敘述中又有議論。在議論中作者重點(diǎn)評(píng)價(jià)了 世人對(duì)諸葛亮祠建立的態(tài)度。第三部分是描寫(xiě)和議論相 結(jié)合。這一部分是重點(diǎn)內(nèi)容，作者先寫(xiě)了武侯祠殿前環(huán) 境及殿內(nèi)塑像的特征，給人以充分想象的空間，讓人體 味當(dāng)年諸曷亮在抗曹中的非凡氣度和光輝形象。之后主 要寫(xiě)作者的感想，高度評(píng)價(jià)了諸葛亮為人們同情、敬佩 與愛(ài)戴的原因，指出了諸葛亮是世人的典范，啟發(fā)人們 要很好地學(xué)習(xí)諸曷亮的高尚情操，陶冶自己。當(dāng)然在記 敘和議論中作者還表達(dá)了對(duì)諸葛亮的贊美之情。第四部分以敘述為主。這一部分主要通過(guò)一個(gè)傳說(shuō)故事，表現(xiàn) 了人們對(duì)諸葛亮的敬重與愛(ài)戴?？傊疚挠捎诙喾N表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，使得諸 葛亮的形象更突出更鮮明，更讓人體味到了諸葛亮留給 世人的美好的精神財(cái)富。小結(jié)這是一篇懷念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的文章。作者發(fā)懷古 之幽情，挫歷史于筆端，文筆