學(xué)校文化與學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)

1、學(xué)校文化與學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)天津市教育科學(xué)研究院研究員秦虹天津市教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)、研究員張武升如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，學(xué)校文化扮演著重要角色，多元、先進(jìn)的學(xué)校文化是學(xué)生創(chuàng)造力養(yǎng)成的沃土。學(xué)校文化是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最本源的影響因素關(guān)于人的創(chuàng)造力包括學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展與培養(yǎng)問(wèn)題，早有專門的科學(xué)研究。早期，研究大都集中在創(chuàng)造力發(fā)展的生物學(xué)、遺傳學(xué)、心理學(xué)等方面，得出的結(jié)論是生物、遺傳是人的創(chuàng)造力發(fā)展的重要生理基礎(chǔ)，但不是全部決定因素。后來(lái)，學(xué)者開始重視社會(huì)學(xué)方面的研究，如研究社會(huì)時(shí)代發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展之間的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系等， 得出的結(jié)論是這些因素有重要的影

2、響作用， 但不是終極的決定性因素。再往后，研究視角集中到比較研究上， 即不同民族、不同社會(huì)制度、不同宗教、不同文化背景對(duì)創(chuàng)造力發(fā)展的影響。馬塞爾，梅斯曾對(duì)猶太人獲得諾貝爾獎(jiǎng)的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究，用大量數(shù)據(jù)說(shuō)明了猶太人在這個(gè)方面的突出成就。在探究其原因時(shí)，美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家S·阿瑞提指出，統(tǒng)計(jì)證據(jù)“并不證明猶太人從生物學(xué)意義上就比非猶太人優(yōu)越。他們自19 世紀(jì)中葉以來(lái)所獲得的偉大成就，在很大程度上能夠歸因于在猶太人環(huán)境中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的那些社會(huì)文化因素”。隨之，關(guān)于創(chuàng)造力發(fā)展的研究逐步集中到文化上來(lái)，并開始影響到教育研究領(lǐng)域。在教育研究領(lǐng)域，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，早期研究多集中在教育教學(xué)和組織管理的

3、方式方法、民主、紀(jì)律和課程上。但近年來(lái)， 越來(lái)越多地集中到文化上，并逐漸從校園文化的研究走向?qū)W校文化的研究，使文化的內(nèi)涵和外延進(jìn)一步得到拓展和延伸。一般說(shuō)來(lái)， 學(xué)校文化應(yīng)涉及兩個(gè)方面：一是學(xué)校傳承的文化，這方面表現(xiàn)為教育教學(xué)內(nèi)容、學(xué)科、課程等;二是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)而不斷積淀、創(chuàng)造的文化。前者是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界所創(chuàng)造出來(lái)的一般文化， 后者是學(xué)校教育者、學(xué)習(xí)者共同創(chuàng)造出來(lái)的特殊文化。兩個(gè)方面共同構(gòu)成學(xué)校文化的整體。在研究中，人們達(dá)成了比較一致的認(rèn)識(shí)： 學(xué)校文化是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)的最本源的影響因素。學(xué)校文化本身含有豐富的創(chuàng)造力因素，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力潛能起到喚醒、誘發(fā)、激勵(lì)以及

4、示范、引領(lǐng)的作用。因此，學(xué)校文化與學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展之間具有很強(qiáng)的因果邏輯關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展所產(chǎn)生的結(jié)果又反過(guò)來(lái)豐富、擴(kuò)展和發(fā)展學(xué)校文化。什么樣的學(xué)校文化有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展從一般文化的研究成果來(lái)看，并非任何形式的學(xué)校文化都能對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展起到正向作用。美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家S，阿瑞提經(jīng)過(guò)研究，提出有利于人的創(chuàng)造力發(fā)展和發(fā)揮的文化因素有九個(gè)：一是便利的文化，即創(chuàng)造者能夠很方便地獲得文化的滋養(yǎng)和促進(jìn)； 二是刺激作用開放的文化，即文化對(duì)任何人都開放，允許任何人做出不同的反應(yīng)；三是注重生成而不是存在的文化，即鼓勵(lì)生成新文化；四是資源自由享用的文化，不受限制，沒有文化特權(quán)；五是鼓勵(lì)和支持發(fā)展的差異性、

5、多樣性的文化；六是兼容并包的文化，能夠接受不同的甚至相對(duì)立的文化刺激；七是對(duì)不同觀點(diǎn)容納和感興趣的文化；八是鼓勵(lì)和推崇重要?jiǎng)?chuàng)造人物的出現(xiàn)，并重視發(fā)揮其示范、引領(lǐng)作用的文化；九是對(duì)創(chuàng)造思想與行為鼓勵(lì)，對(duì)創(chuàng)造成果獎(jiǎng)勵(lì)的文化。這些文化因素或具有這些因素的文化有利于人創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)揮。從性質(zhì)上，可將這些學(xué)校文化因素總結(jié)為開放性、多元性和先進(jìn)性三個(gè)特點(diǎn)。一是開放性。具有開放性的文化是活的文化。學(xué)校文化的開放性表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)校文化要對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技、信息等領(lǐng)域文化開放，并對(duì)其發(fā)展反應(yīng)敏感、包容并及時(shí)吸收，使之成為學(xué)校文化的一部分。如建設(shè)信息化學(xué)校就是對(duì)其他領(lǐng)域文化的開放、吸收和應(yīng)用；二是對(duì)其他學(xué)校的

6、文化開放，吸收歷史名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華和新興學(xué)校的優(yōu)秀文化品質(zhì)，博采眾長(zhǎng)，以優(yōu)化發(fā)展自身文化；三是對(duì)國(guó)外教育的文化開放，及時(shí)吸收發(fā)達(dá)國(guó)家高水平學(xué)校的文化經(jīng)驗(yàn)和成果。只有具有開放性、包容性、集成性的學(xué)校文化，才會(huì)有豐富有力的創(chuàng)造性因素。二是多元性。多元性是指學(xué)校文化呈現(xiàn)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文化多樣性，為學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展提供個(gè)性化選擇。天津著名的南開中學(xué)解放前在文化的多元性上非常突出：通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外教師的選聘帶來(lái)了中外文化的多元；面向全國(guó)招生，全國(guó)各地的優(yōu)秀生源匯聚，帶來(lái)了國(guó)內(nèi)文化的多元。而學(xué)校對(duì)文化多元的鼓勵(lì)、推動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了豐富的資源，培養(yǎng)出了共和國(guó)兩位總理、九位全國(guó)人大

7、副委員長(zhǎng)和全國(guó)政協(xié)副主席、四十多位省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、五十六位中外著名科學(xué)家。三是先進(jìn)性。文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化與落后的文化在學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)中扮演了截然不同的角色。在中國(guó)文化中那些“槍打出頭鳥”、“木秀于林風(fēng)必先摧之”的文化因素，“趨同隨俗入流”的文化因素，盲目自大排外、盲目崇拜、迷信權(quán)威的文化因素， “官本位”的文化因素，“六經(jīng)注我、我注六經(jīng)”的學(xué)術(shù)文化因素，應(yīng)試教育的文化因素等都是劣質(zhì)的、落后的文化因素，阻礙、抑制著學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展和培養(yǎng)。就外國(guó)文化而言，種族歧視、吸毒、頹廢、亂性等相關(guān)的落后文化因素，同樣將創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)導(dǎo)向錯(cuò)誤的深淵。先進(jìn)文化是代表文化發(fā)展趨勢(shì)和方向， 反映文

8、化發(fā)展規(guī)律，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、積極向上的文化;先進(jìn)文化是尊重和包容、吸納其他文化，鼓勵(lì)創(chuàng)新、創(chuàng)造的文化；先進(jìn)文化是追求真、善、美的文化。唯有先進(jìn)的學(xué)校文化， 才能有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展與培養(yǎng)。這“三性”，可從物質(zhì)文化、精神文化、主體文化、制度文化、課堂教學(xué)文化等方面，融人學(xué)校文化中。關(guān)于物質(zhì)文化。學(xué)校的"物質(zhì)"主要指學(xué)校的樓房、校園、教室、設(shè)備、設(shè)施等。物質(zhì)文化就是這些物質(zhì)所具有和體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。例如南開大學(xué)東方藝術(shù)系樓，單純一棟建筑，沒有文化可言，但這棟樓是該系創(chuàng)辦人、著名畫家范曾賣畫籌錢所建，就賦予了這棟樓以文化意義。再如北京大學(xué)的校園，如果單從一個(gè)景區(qū)去看，沒有什么

9、特別的文化，但是，把它與百余年發(fā)展中的文化名人、著名作品、發(fā)明、重大歷史事件等聯(lián)系在一起，它就成為重要的物質(zhì)文化資源，著名文化學(xué)者謝冕在永遠(yuǎn)的校園中對(duì)此有獨(dú)到精彩的描述。物質(zhì)文化的開放性、多元性、先進(jìn)性體現(xiàn)在：一是樓房、校園、教室等設(shè)計(jì)樣式因?qū)W科性質(zhì)和使用性質(zhì)不同呈現(xiàn)出不同的建筑風(fēng)格；二是校園的人文景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出文化的多樣性、先進(jìn)性；三是設(shè)備、設(shè)施等既體現(xiàn)歷史變遷、技術(shù)更新，又體現(xiàn)物景相關(guān)、物人相連，使人有見物思人、觸景生情之感。關(guān)于精神文化。精神文化涉及校訓(xùn)、?；铡⑿ｏL(fēng)、學(xué)風(fēng)等。一般來(lái)說(shuō),精神文化可以從三方面體現(xiàn)文化的開放、多元和先進(jìn)性。一是使校訓(xùn)等有不平凡的來(lái)源，或者出自優(yōu)秀的文化經(jīng)典，或

10、者包含特殊教育典故。例如，哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”。這一校訓(xùn)來(lái)源于亞里士多德的一句名言，即“我愛我?guī)?，但我更愛真理”。二是這些因素在歷史發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)，在一脈相承中不斷豐富創(chuàng)新，積淀和折射出不同時(shí)代的文化意義。以北大的辦學(xué)理念為例：蔡元培提出的“思想自由、兼容并包”，蔣夢(mèng)麟提出的“大度包容”、“思想自由”， 胡適提出的“教授治校”、“思想自由”，馬寅初提出的“服務(wù)國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠”等，都是在歷史中繼承與發(fā)展的。三是這些因素本身與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的精神文化有相通性，能夠得到廣泛的文化共識(shí)和精神共鳴，從而成為學(xué)校精神文化體系的紐

11、帶。關(guān)于主體文化。學(xué)校的主體文化由校長(zhǎng)文化、教師文化和學(xué)生文化組成。主體文化的開放性、多元性、先進(jìn)性主要表現(xiàn)為：一是校長(zhǎng)、教師、學(xué)生本身學(xué)貫中西，既對(duì)本國(guó)文化有較好的造詣和學(xué)養(yǎng)，又對(duì)相關(guān)的國(guó)外文化有較全面、深刻的了解，并善于把二者融會(huì)貫通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)用于管理、教育教學(xué)活動(dòng)中； 二是對(duì)文化持有開放的胸懷，鼓勵(lì)和促進(jìn)中西文化、古今文化的交融，保護(hù)少數(shù)民族文化，扶持弱勢(shì)群體文化，對(duì)文化的精華與糟粕、先進(jìn)與落后有分辨能力，自覺追求優(yōu)秀、先進(jìn)的文化。三是成為先進(jìn)主體文化的堅(jiān)守者、代表者。校長(zhǎng)、教師、學(xué)生要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，既要做好學(xué)問(wèn)，更要做好人，使自己成為先進(jìn)文化的代表。關(guān)于制度文化。制度文化是由學(xué)校一

12、系列規(guī)章制度所蘊(yùn)含、積累的文化。制度文化主要由三部分組成：一是各種相互聯(lián)系、不斷革新發(fā)展而成的制度內(nèi)容，二是制度在歷史發(fā)展進(jìn)程中所展示的革新變化關(guān)系，三是制度之間關(guān)涉的人和事的教育意義。具備了這三個(gè)內(nèi)容，學(xué)校制度就成為制度文化。制度文化在開放性、多元性和先進(jìn)性上體現(xiàn)為三點(diǎn)：一是每一項(xiàng)制度都是開放性的，對(duì)相關(guān)制度因素的發(fā)展保持高度敏感和及時(shí)吸收，使每一項(xiàng)制度體現(xiàn)革新性和發(fā)展性；二是學(xué)校制度體現(xiàn)了以人為本、民主的原則，在理念、方法手段等方面保持其時(shí)代的先進(jìn)性；三是體現(xiàn)了對(duì)于創(chuàng)新一貫、一致的鼓勵(lì)和支持。有了這三個(gè)方面，制度文化就成為有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)的文化。關(guān)于課堂教學(xué)文化。課堂教學(xué)文化主要

13、由兩方面的內(nèi)容組成：一是通過(guò)學(xué)校課堂教學(xué)在歷史發(fā)展中所積淀的具有文化意義的人和事來(lái)體現(xiàn)的文化，包括趣聞、佳話、故事等， 這些因素往往與特定的教室、實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)場(chǎng)所聯(lián)系在一起。二是通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的文化處理來(lái)體現(xiàn)的文化。沒有文化處理的教學(xué)內(nèi)容只是一般文化因素，而不是學(xué)校文化因素。所謂文化處理，就是指教師在講授中，不僅講解知識(shí)本身，如一首詩(shī)、一個(gè)定理或公式，而是把它放在詩(shī)歌、定理或公式的有關(guān)發(fā)展過(guò)程中，放在教科書的內(nèi)容聯(lián)系中，揭示其創(chuàng)造主體、歷史聯(lián)系和作用，使學(xué)生不僅學(xué)懂了這首詩(shī)、定理或公式，而且了解了其創(chuàng)造主體、歷史發(fā)展聯(lián)系和作用，從而使知識(shí)學(xué)習(xí)變成文化掌握。課堂教學(xué)文化的開放性、多元性和先進(jìn)

14、性體現(xiàn)在：首先是課堂教學(xué)的內(nèi)容是前沿的新鮮的知識(shí)，而不是過(guò)時(shí)落后的知識(shí);其次是課堂教學(xué)所積淀形成的趣聞、逸事、佳話、故事等，具有真、善、美性質(zhì)的教育意義，是精華的文化因素，而不是落后的糟粕；再次，課堂教學(xué)及評(píng)價(jià)的方式方法、環(huán)境氛圍是現(xiàn)代的，是寬松、包容、多種選擇的，是鼓勵(lì)和支持學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)的，而不完全是應(yīng)試的。這樣的課堂教學(xué)文化有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展和培養(yǎng)。有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的學(xué)校文化從何而來(lái)學(xué)校文化是學(xué)校在歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展的教育資源。學(xué)校文化只有不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，才能體現(xiàn)出開放性、多元性和先進(jìn)性，才能成為學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展與培養(yǎng)的重要資源。在分析綜合國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)和成果基礎(chǔ)上

15、，我們分析得出，形成與創(chuàng)新有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展與培養(yǎng)的學(xué)校文化的主要策略有：1.掌握先進(jìn)的文化價(jià)值觀學(xué)校文化形成和創(chuàng)新，需要解決學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中依據(jù)什么樣的教育管理理念和共同的價(jià)值取向問(wèn)題。學(xué)校文化形成和創(chuàng)新關(guān)鍵在于學(xué)校文化力的提升和優(yōu)化，這需要先進(jìn)的文化價(jià)值觀引領(lǐng)。這個(gè)先進(jìn)的文化價(jià)值觀涉及人本理念、品牌理念、團(tuán)隊(duì)理念、可持續(xù)發(fā)展理念、學(xué)習(xí)型組織理念、創(chuàng)新理念等。只有以先進(jìn)的文化價(jià)值觀為指導(dǎo)，學(xué)校才能科學(xué)有效地形成和創(chuàng)新有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)的學(xué)校文化。2選擇漸進(jìn)式的發(fā)展過(guò)程學(xué)校文化不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀才能完成，這就需要選擇漸進(jìn)式的發(fā)展過(guò)程，決不能搞所謂跨越式的“大躍進(jìn)”。這是因?yàn)閷W(xué)校文化具有時(shí)間性、未來(lái)性、繼承性的特點(diǎn)，需要從表層到深層、從硬件到軟件、從外延到內(nèi)涵、從學(xué)習(xí)到創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程。正因?yàn)檫@樣，我們才說(shuō)學(xué)校文化是在歷史發(fā)展中積淀而成的。創(chuàng)新學(xué)校文化也必須遵循學(xué)校文化的規(guī)律，漸進(jìn)式推進(jìn)。3走特色化之路學(xué)校文化既體現(xiàn)共性，更體現(xiàn)個(gè)性。具體到一所學(xué)校，其文化的形成與創(chuàng)新必須把重點(diǎn)放在彰顯個(gè)性上，即走特色化發(fā)展之路。特色化是指學(xué)校文化在形成和創(chuàng)新過(guò)程中所表