《古典詩詞格律入門》_7536

1、古典詩詞格律入門博文收藏2009-12-04 1245第一編我國詩歌源遠流長古典詩歌是我國珍貴的文學遺產(chǎn)中的一枝奇葩，華夏詩歌源遠流長。詩經(jīng)是我國最早的第一部詩歌總集，共收兩千五百年前，奴隸社會西周初年至春秋中葉，近五百年的詩歌創(chuàng)作。其中包括民歌和朝廟樂章共三百十一篇，因小雅中有笙詩六篇，但有目無詩，故實收三百零五篇。全書分為風、雅、頌三大類。風，即國風，各國的民歌（歌謠），共收十五國風一百六十篇，是詩經(jīng)的主體和精華，大多為下層勞動人民的口頭創(chuàng)作，表達勞動人民的思想感情、生活處境、理想與愿望等。雅，包括大雅和小雅兩部分，共一百零五篇，內(nèi)容多與時政有關(guān)，是公卿、大夫等貴族的作品。頌，包括周頌、魯

2、頌、商頌等，共四十篇，是宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，多為社會上層人物歌功頌德之作。詩經(jīng)的句子是以四言為主，一般都押韻，句子或長或短，格式靈活，反復(fù)吟唱。尤其它的賦、比、興的藝術(shù)手法為后世詩歌創(chuàng)作，提供了典型的藝術(shù)借鑒，成為我國文學創(chuàng)作的一種優(yōu)良傳統(tǒng)，影響極為深遠。詩經(jīng)以后，在戰(zhàn)國時代楚國出現(xiàn)了以屈原作品為代表的一種嶄新的詩體 楚辭，它包括屈原的長篇抒情詩離騷，有三百七十三句，兩千四百九十字，內(nèi)容博大精深，想象豐富，有強烈的浪漫主義色彩。另外還包括他的九章、九歌、天問和宋玉、景差等人的作品。楚辭達到了先秦時期我國詩歌發(fā)展的一個新的里程碑，從表現(xiàn)形式上突破了詩經(jīng) . 以四言為主的句式，發(fā)展為五

3、字句、六字句的基本句式，長短錯致，參差多變，形式靈活，語言優(yōu)美。這可更好的發(fā)揮想像、表達感情，大大提高了詩歌的表現(xiàn)力，是詩歌創(chuàng)作形式的一個大發(fā)展、大變革。詩經(jīng)和楚辭奠定了我國文學創(chuàng)作中現(xiàn)實主義和浪漫主義表現(xiàn)方法的堅實基礎(chǔ)。詩經(jīng)、楚辭以后，在我國文學史上相繼出現(xiàn)了許多杰出的詩人，在不同的歷史時期，他們不斷地運用新的表現(xiàn)方法，創(chuàng)作出新的詩體，給我們留下了許多優(yōu)美的詩歌作品，從各方面反映出當時的社會矛盾、斗爭和時代的精神風貌，表現(xiàn)出高度的思想性、藝術(shù)性和強烈的感染力。隨著時代的前進，詩歌的形式不斷地進行發(fā)展、創(chuàng)新和變革。到了唐代，出現(xiàn)和興起了一種以講求押韻、平仄和對仗為特征的新詩體格律詩。唐代是我國

4、詩歌空前發(fā)展與繁榮的時期，這時詩人輩出，如雨后春筍，如王勃、孟浩然、王維、高適、岑參、王之渙、王昌齡、李白、杜甫、元結(jié)、韓愈、柳宗元、白居易、元稹、劉禹錫等，群星薈萃，光耀千古。尤其李白、杜甫、白居易等更是當時詩人中的鳳毛麟角。杜甫、白居易是現(xiàn)實主義詩人的領(lǐng)袖，李白是浪漫主義詩人的代表，這兩大流派是代表我國詩歌創(chuàng)作中，繼承和發(fā)展詩經(jīng)、楚辭高度深刻的創(chuàng)作思想和優(yōu)秀表現(xiàn)方法的兩座高大的豐碑。唐代詩歌作品浩如瀚海，全唐詩收兩千多人，詩作四萬八千多首，在世界文學史上也是空前絕后的。唐代是格律詩定型、發(fā)展的鼎盛時期，律詩的興起和成熟，為詩歌創(chuàng)作，開辟了極為廣闊的道路，提供了最為豐富、完美的表現(xiàn)形式。但格

5、律詩的出現(xiàn)也對詩歌創(chuàng)作提出了新的要求，那就是押韻的和諧和音樂美、平仄的抑揚頓挫、對仗的工穩(wěn)巧妙。這是格律詩的三個重要特征和因素，得到當時廣大詩人的擁護和贊同，所以格律詩在唐代發(fā)展到了前所未有的高峰。因為律詩這種新的詩體，有嚴密的格律，所以唐人把它稱之為近體詩 或今體詩，而把以前的各種詩體統(tǒng)稱為古體詩，以示二者的不同。在了解近體詩之前，先簡單介紹一下古體詩。詩的很復(fù)雜，從格律上說可分為古體詩和近體詩。古體是相對近體而言，古體詩又叫“古風”、“古詩”，形式比較自由，不受近體詩格律的約束。古體詩包括從詩經(jīng)、楚辭到漢魏六朝樂府古辭、南北朝樂府民歌及這一時期的文人詩，都是古體詩，當然后來人們依照舊體寫的

6、那些不受格律限制的詩，也應(yīng)算是古體詩。和近體詩比較，古體詩靈活自由，除同樣要求押韻外，字數(shù)、句數(shù)、平仄、對仗，都不受約束，就好像現(xiàn)代的自由式詩體。古體詩大致可分為：（一）四言體這是我國最早出現(xiàn)的詩歌形式，如詩經(jīng)主要就是四言體，像關(guān)雎. 、碩鼠等，常用比、興的表現(xiàn)方法。（二）五言體即五言古詩，簡稱“五古”，是從四言發(fā)展而來，詩經(jīng)中就有少量五言詩句。到漢代形成完整的五言古詩，如古詩十九首、陌上桑，著名長篇敘事詩孔雀東南飛等都出現(xiàn)在漢代。到魏晉南北朝時期五言詩有了很大發(fā)展，產(chǎn)生了許多五言民歌和許多著名作家，如曹氏父子、嵇康、阮籍、左思、陶潛、謝靈運等，他們都寫了許多完好的五言詩。到齊梁時代，詩體逐漸

7、發(fā)生了變化，隨著語言四聲的發(fā)現(xiàn)，在詩歌創(chuàng)作中，開始講究平仄、音韻和對仗，即當時所謂的“永明體”（“永明”，是齊武帝的年號）。這對后來近體詩的格律化，提供了一個重要的借鑒，孕育了堅實的基礎(chǔ)。沈約和謝脁為其代表作家?！坝烂黧w”在文學史上是我國詩歌從古體走向近體的一個良好的開端。（三）七言體七言古詩簡稱“七古”，早在漢武帝時就有所謂的“七言聯(lián)句”柏梁臺詩（柏梁體），但不知出自何人。早期最完整的七言古詩，當數(shù)三國時期曹丕的燕歌行，它是句句押韻的，而且必須一韻到底。隔行押韻的七言古詩最早是南北朝時期鮑照的擬行路難。七古比五古發(fā)展慢一些，到了唐代才盛行起來。（四）雜言體又叫長短句，長短句子雜在一起，參差不齊。從三言到十一言，但主要是三字句、五字句、七字句，也偶有四字句、六字句，可交錯使用，是從民歌發(fā)展來的。漢武帝劉徹設(shè)立了一個專門掌握音樂的機關(guān)樂府，從民間搜集了許多雜言體的民歌，如戰(zhàn)城南、上邪、孤兒行、東門行等，都有一定高度的現(xiàn)實主義思想，對后人古風寫作有很大影響。如唐朝李白就很喜歡寫雜言古風，杜甫也有許多優(yōu)秀的古體詩作。有人把雜言詩一律歸入七言古詩