課時跟蹤檢測(十一)　師　說

1、.課時跟蹤檢測十一師說時間：40分鐘總分值：60分一、根底穩(wěn)固30分，選擇題每題3分1以下加點的詞意思一樣的一項為哪一項A.B.C.D.解析：選CC項，兩個“習(xí)，都為“學(xué)習(xí)；A項，超出/產(chǎn)生；B項，疑難問題/糊涂；D項，道理/方法。2以下各句中加點詞的意義和用法一樣的一項為哪一項A師道之不傳也久矣/巫醫(yī)樂師百工之人B愚人之所以為愚/師者，所以傳道受業(yè)解惑也C于其身也，那么恥師焉/吾未見其明也D恥學(xué)于師/不拘于時解析：選CC項，其：人稱代詞，他們；A項，之：用于主謂之間，取消句子獨立性/指示代詞，這些；B項，所以：的原因/用來的，的憑借；D項，于：介詞，向/介詞，被。3以下句子中加點虛詞的用法，

2、一樣的一組是A.B.C.D.解析：選DD項，連詞，表順承。A項，第一個“之，賓語前置的標志；第二個“之，代詞，代指“道。B項，第一個“其，代詞，那些；第二個“其，語氣詞。C項，第一個“乎，介詞，相當于“于，可譯為“比；第二個“乎，語氣助詞，在句末表反問，譯為“呢。4以下加點詞與“吾從而師之中的“師活用情況完全一樣的一項為哪一項A小學(xué)而大遺B而恥學(xué)于師C孔子師郯子D吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎解析：選C例句中的“師為名詞的意動用法，與C項中的“師一樣，以為師；A項，形容詞作名詞，小的方面，大的方面；B項，形容詞的意動用法，以為恥；D項，名詞作動詞，學(xué)習(xí)。5對以下文化常識的講解，不正確的一項

3、為哪一項A韓愈，字退之，河陽人。祖籍昌黎，世稱韓昌黎。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。B句讀，古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為讀，未盡而須停頓的地方為句。C巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以占卜、祝禱等為主，也用藥物等為人治病。D六藝：指?詩?書?禮?樂?易?春秋?六種經(jīng)書。解析：選BB項，應(yīng)為“文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。6名句默寫。6分1韓愈在?師說?中以“為子擇師和“自己不從師作比照，直接點明了自己的態(tài)度，他認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“_，_。2荀子?勸學(xué)?中指出“青，取之于藍，而青于藍。這與韓愈?師說?中“_，_的觀點是一樣的。3?師說?一文不僅有嚴密的論證思路，而

4、且有簡潔生動的語言表達，文中“_，_一句就凝練地概括了“士大夫之族不愿從師的荒唐心態(tài)。參考答案：1小學(xué)而大遺吾未見其明也2是故弟子不必不如師師不必賢于弟子3位卑那么足羞官盛那么近諛7把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。9分1吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3分譯文：_2愛其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。3分譯文：_3余嘉其能行古道，作?師說?以貽之。3分譯文：_參考答案：1我學(xué)習(xí)道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？2愛自己的孩子，選擇老師來教他；但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真糊涂?。?我贊許他能履行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，寫了這篇?師說?來送給他。二、閱讀鑒賞19分閱讀下

5、面文言文，完成811題。答韋中立論師道書柳宗元二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子注自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒嘩笑之以為狂人獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作?師說?因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以

6、為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外廷，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢。應(yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔那么怫然曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉？獨為所不為也。今之命師者，大類此。吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，雖仆敢為師，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠欲往來言所聞，那么仆固愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之

7、，取某事、去某事那么可矣；假設(shè)定是非以教吾子，仆材缺乏，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。選自?柳河?xùn)|集?，有刪改注吾子：尊稱，比稱“子更親切，譯為“您。8對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項為哪一項3分A由魏晉氏以下/人益不事師/今之世不聞有師/有輒嘩笑之/以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作?師說?/因抗顏而為師B由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞有師/有輒嘩笑之以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作?師說?/因抗顏而為師C由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞有師/有輒嘩笑之以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作?師說?/因抗顏而為師D由魏晉氏以下/人益不事師/

8、今之世/不聞有師/有輒嘩笑之/以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作?師說?/因抗顏而為師解析：選D此處斷句要理解這段話在文中的意思，然后注意句中的主謂短語、動賓短語、特定名稱等。正確斷句為：由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師。有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作?師說?，因抗顏而為師。9以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項為哪一項3分A蠻夷，古代泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族。周朝時期，中原地區(qū)的民族自稱華夏，把周圍四方的人，分別稱為西戎、東夷、北狄、南蠻。B冠禮，是華夏民族嘉禮的一種，是古代中國漢族男性的成年禮。冠禮表示男青年至一定年齡

9、，可以婚嫁，并從此作為氏族的一個成年人，參加各項活動。C卿士，一作卿史、卿事。西周春秋時期周天子或各諸侯國的執(zhí)政官。本文中指的是聽孫昌胤匯報行冠禮情況的族內(nèi)長官。D京兆尹，中國古代官名，為三輔治理京畿地區(qū)的三位官員，即京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)之一。相當于今日首都的市長。解析：選C“卿士在本文中是指上朝的朝臣們，并不是“族內(nèi)長官。孫昌胤向其說自己行冠禮之事，并非匯報。10以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項3分A柳宗元很有自知。韋中立不辭勞苦，專程從京城來到永州拜他為師，他深知自身學(xué)識淺薄、沒有資格當老師，直言回絕了韋中立。B柳宗元說理嚴謹。他以韓愈抗顏為師受詆毀為鑒，以蜀犬吠日、

10、越犬吠雪為喻，以孫子行冠禮被嘲笑為例，多方面說明了師道衰落而不敢為師的原因。C柳宗元注重實際。他主張避師之名而就師之實，師生互相交往，取長補短，共商為文之道。這樣雙方既各有所得，又不會招致“越、蜀之狗的驚怪狂叫。D柳宗元提倡師道。對反對師道的人，無論從形象和用詞上，都透出批判的鋒芒，把他們比作吠日蜀犬、吠雪越犬，冷嘲熱諷，可見其批判的鋒利。解析：選A說作者“有自知“深知自身學(xué)識淺薄、沒有資格當老師錯，這是作者自謙的說法。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分1今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！5分譯文：_2吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。5分譯文：_參考

11、答案：1如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？2您的品行敦厚，文辭高深，但凡您作的文章，都氣魄宏大，有古人的風(fēng)貌。參考譯文：二十一日，宗元說：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得您學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己也不認為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠的永州，竟幸運地被您取法。我自己估量本來就沒有什么可取的東西，即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，哪里敢做您的老師呢？從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師，假如有，人們就會嘩

12、然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧世俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫作?師說?，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，互相拉拉扯扯示意，而且大肆地編造謠言來攻擊他，韓愈因此得到狂妄的名號。我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，恰逢下大雪，雪越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州。這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停下來。這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎

13、？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有過錯嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了！試想當今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因此誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧嘩和惱怒呢？我還聽說，古代重視冠禮，是借此來教導(dǎo)他們成年人的道理，這是圣人特別重視的。幾百年以來，人們不再舉行這種冠禮。近來有個叫孫昌胤的人，單獨下決心舉行冠禮。冠禮舉行過后，第二天去上朝，來到外廷，把笏板插進衣帶，對大臣們說：“我已經(jīng)行過冠禮了。聽見這話的人都感到莫名其妙。京兆尹鄭叔那么滿臉怒氣，垂手拖著笏板，后退站著，說：“這與我有什么相干呀！廷中的人都大笑起來。天下的人不因此去責難京兆尹鄭

14、叔那么，反而嘲笑孫昌胤，這是為什么呢？只是因為孫昌胤做了別人所不做的事。如今被稱作老師的人，非常像這種情況。您的品行敦厚，文辭高深，但凡您作的文章，都氣魄宏大，有古人的風(fēng)貌，即使我敢做您的老師，對您又有什么幫助呢？假設(shè)因為我比您年長，學(xué)道、寫文章的時間比您早，您確實愿同我往來，交談彼此所學(xué)的東西，那么，我當然愿意向您毫無保存地陳述自己全部的心得。您自己隨意加以選擇，汲取一些、丟棄一些，就可以了；假如要我斷定是非來教您，我的才能不夠，而且又顧忌前面所說的那些情況，我不敢做您的老師是肯定的。三、表達交流11分12學(xué)過?師說?和?勸學(xué)?之后，請擬寫一副對聯(lián)，表達你對這兩篇文章的認識或從中悟到的道理，上下聯(lián)中要分別有“師說和“勸學(xué)兩個詞語。3分答：_參考答案：讀書務(wù)必發(fā)奮用功，莫要別人勸學(xué)；學(xué)習(xí)當需謙虛博覽，勿忘前賢師說。13就下面一段文字找出表達上的缺點并改正。4分老師，此時此刻，多少往事仍歷歷在目。課堂上，您循循善誘，拋磚引玉，開啟著我們心靈的窗戶；生活中，您精心呵護，無所不至，提供給我們成長的沃土。如今，您離我而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢記您的教導(dǎo)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，爭取早日成才。答：_參考答案：“拋磚引玉改為“悉心指導(dǎo)；“無所不至改為“無微不至；“離我而去改為“退休在家；“音容宛在改為“形象平凡而偉大。14每逢佳節(jié)，許多學(xué)