課時(shí)跟蹤檢測(cè)(十一)　師　說(shuō)

1、.課時(shí)跟蹤檢測(cè)十一師說(shuō)時(shí)間：40分鐘總分值：60分一、根底穩(wěn)固30分，選擇題每題3分1以下加點(diǎn)的詞意思一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.B.C.D.解析：選CC項(xiàng)，兩個(gè)“習(xí)，都為“學(xué)習(xí)；A項(xiàng)，超出/產(chǎn)生；B項(xiàng)，疑難問(wèn)題/糊涂；D項(xiàng)，道理/方法。2以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A師道之不傳也久矣/巫醫(yī)樂(lè)師百工之人B愚人之所以為愚/師者，所以傳道受業(yè)解惑也C于其身也，那么恥師焉/吾未見(jiàn)其明也D恥學(xué)于師/不拘于時(shí)解析：選CC項(xiàng)，其：人稱(chēng)代詞，他們；A項(xiàng)，之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/指示代詞，這些；B項(xiàng)，所以：的原因/用來(lái)的，的憑借；D項(xiàng)，于：介詞，向/介詞，被。3以下句子中加點(diǎn)虛詞的用法，

2、一樣的一組是A.B.C.D.解析：選DD項(xiàng)，連詞，表順承。A項(xiàng)，第一個(gè)“之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；第二個(gè)“之，代詞，代指“道。B項(xiàng)，第一個(gè)“其，代詞，那些；第二個(gè)“其，語(yǔ)氣詞。C項(xiàng)，第一個(gè)“乎，介詞，相當(dāng)于“于，可譯為“比；第二個(gè)“乎，語(yǔ)氣助詞，在句末表反問(wèn)，譯為“呢。4以下加點(diǎn)詞與“吾從而師之中的“師活用情況完全一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A小學(xué)而大遺B而恥學(xué)于師C孔子師郯子D吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎解析：選C例句中的“師為名詞的意動(dòng)用法，與C項(xiàng)中的“師一樣，以為師；A項(xiàng)，形容詞作名詞，小的方面，大的方面；B項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法，以為恥；D項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。5對(duì)以下文化常識(shí)的講解，不正確的一項(xiàng)

3、為哪一項(xiàng)A韓愈，字退之，河陽(yáng)人。祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。B句讀，古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為讀，未盡而須停頓的地方為句。C巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以占卜、祝禱等為主，也用藥物等為人治病。D六藝：指?詩(shī)?書(shū)?禮?樂(lè)?易?春秋?六種經(jīng)書(shū)。解析：選BB項(xiàng)，應(yīng)為“文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。6名句默寫(xiě)。6分1韓愈在?師說(shuō)?中以“為子擇師和“自己不從師作比照，直接點(diǎn)明了自己的態(tài)度，他認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“_，_。2荀子?勸學(xué)?中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。這與韓愈?師說(shuō)?中“_，_的觀(guān)點(diǎn)是一樣的。3?師說(shuō)?一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而

4、且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“_，_一句就凝練地概括了“士大夫之族不愿從師的荒唐心態(tài)。參考答案：1小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也2是故弟子不必不如師師不必賢于弟子3位卑那么足羞官盛那么近諛7把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。9分1吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3分譯文：_2愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。3分譯文：_3余嘉其能行古道，作?師說(shuō)?以貽之。3分譯文：_參考答案：1我學(xué)習(xí)道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？2愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他；但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真糊涂啊！3我贊許他能履行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，寫(xiě)了這篇?師說(shuō)?來(lái)送給他。二、閱讀鑒賞19分閱讀下

5、面文言文，完成811題。答韋中立論師道書(shū)柳宗元二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子注自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞?dòng)袔熡休m嘩笑之以為狂人獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作?師說(shuō)?因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。仆往聞?dòng)埂⑹裰?，恒雨少日，日出那么犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以

6、為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？抑又聞之，古者重冠禮，將以責(zé)成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來(lái)，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨(dú)發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外廷，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢。應(yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔那么怫然曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉？獨(dú)為所不為也。今之命師者，大類(lèi)此。吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，雖仆敢為師，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，聞道著書(shū)之日不后，誠(chéng)欲往來(lái)言所聞，那么仆固愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之

7、，取某事、去某事那么可矣；假設(shè)定是非以教吾子，仆材缺乏，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。選自?柳河?xùn)|集?，有刪改注吾子：尊稱(chēng)，比稱(chēng)“子更親切，譯為“您。8對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A由魏晉氏以下/人益不事師/今之世不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作?師說(shuō)?/因抗顏而為師B由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作?師說(shuō)?/因抗顏而為師C由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作?師說(shuō)?/因抗顏而為師D由魏晉氏以下/人益不事師/

8、今之世/不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作?師說(shuō)?/因抗顏而為師解析：選D此處斷句要理解這段話(huà)在文中的意思，然后注意句中的主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、特定名稱(chēng)等。正確斷句為：由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?。有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作?師說(shuō)?，因抗顏而為師。9以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A蠻夷，古代泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族。周朝時(shí)期，中原地區(qū)的民族自稱(chēng)華夏，把周?chē)姆降娜耍謩e稱(chēng)為西戎、東夷、北狄、南蠻。B冠禮，是華夏民族嘉禮的一種，是古代中國(guó)漢族男性的成年禮。冠禮表示男青年至一定年齡

9、，可以婚嫁，并從此作為氏族的一個(gè)成年人，參加各項(xiàng)活動(dòng)。C卿士，一作卿史、卿事。西周春秋時(shí)期周天子或各諸侯國(guó)的執(zhí)政官。本文中指的是聽(tīng)孫昌胤匯報(bào)行冠禮情況的族內(nèi)長(zhǎng)官。D京兆尹，中國(guó)古代官名，為三輔治理京畿地區(qū)的三位官員，即京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)之一。相當(dāng)于今日首都的市長(zhǎng)。解析：選C“卿士在本文中是指上朝的朝臣們，并不是“族內(nèi)長(zhǎng)官。孫昌胤向其說(shuō)自己行冠禮之事，并非匯報(bào)。10以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A柳宗元很有自知。韋中立不辭勞苦，專(zhuān)程從京城來(lái)到永州拜他為師，他深知自身學(xué)識(shí)淺薄、沒(méi)有資格當(dāng)老師，直言回絕了韋中立。B柳宗元說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。他以韓愈抗顏為師受詆毀為鑒，以蜀犬吠日、

10、越犬吠雪為喻，以孫子行冠禮被嘲笑為例，多方面說(shuō)明了師道衰落而不敢為師的原因。C柳宗元注重實(shí)際。他主張避師之名而就師之實(shí)，師生互相交往，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共商為文之道。這樣雙方既各有所得，又不會(huì)招致“越、蜀之狗的驚怪狂叫。D柳宗元提倡師道。對(duì)反對(duì)師道的人，無(wú)論從形象和用詞上，都透出批判的鋒芒，把他們比作吠日蜀犬、吠雪越犬，冷嘲熱諷，可見(jiàn)其批判的鋒利。解析：選A說(shuō)作者“有自知“深知自身學(xué)識(shí)淺薄、沒(méi)有資格當(dāng)老師錯(cuò)，這是作者自謙的說(shuō)法。11把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！5分譯文：_2吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。5分譯文：_參考

11、答案：1如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？2您的品行敦厚，文辭高深，但凡您作的文章，都?xì)馄呛甏?，有古人的風(fēng)貌。參考譯文：二十一日，宗元說(shuō)：承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得您學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫(xiě)點(diǎn)文章，但我自己也不認(rèn)為都是正確的。沒(méi)有想到您從京城來(lái)到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取法。我自己估量本來(lái)就沒(méi)有什么可取的東西，即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，哪里敢做您的老師呢？從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師，假如有，人們就會(huì)嘩

12、然嘲笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧世俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后代學(xué)生，寫(xiě)作?師說(shuō)?，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來(lái)。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，互相拉拉扯扯示意，而且大肆地編造謠言來(lái)攻擊他，韓愈因此得到狂妄的名號(hào)。我過(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫，我以為這是過(guò)分夸大的話(huà)。六七年前，我來(lái)到南方。元和二年的冬天，恰逢下大雪，雪越過(guò)了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州。這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才停下來(lái)。這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話(huà)。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎

13、？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有過(guò)錯(cuò)嗎？只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了！試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因此誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來(lái)招惹人們的喧嘩和惱怒呢？我還聽(tīng)說(shuō)，古代重視冠禮，是借此來(lái)教導(dǎo)他們成年人的道理，這是圣人特別重視的。幾百年以來(lái)，人們不再舉行這種冠禮。近來(lái)有個(gè)叫孫昌胤的人，單獨(dú)下決心舉行冠禮。冠禮舉行過(guò)后，第二天去上朝，來(lái)到外廷，把笏板插進(jìn)衣帶，對(duì)大臣們說(shuō)：“我已經(jīng)行過(guò)冠禮了。聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)的人都感到莫名其妙。京兆尹鄭叔那么滿(mǎn)臉怒氣，垂手拖著笏板，后退站著，說(shuō)：“這與我有什么相干呀！廷中的人都大笑起來(lái)。天下的人不因此去責(zé)難京兆尹鄭

14、叔那么，反而嘲笑孫昌胤，這是為什么呢？只是因?yàn)閷O昌胤做了別人所不做的事。如今被稱(chēng)作老師的人，非常像這種情況。您的品行敦厚，文辭高深，但凡您作的文章，都?xì)馄呛甏?，有古人的風(fēng)貌，即使我敢做您的老師，對(duì)您又有什么幫助呢？假設(shè)因?yàn)槲冶饶觊L(zhǎng)，學(xué)道、寫(xiě)文章的時(shí)間比您早，您確實(shí)愿同我往來(lái)，交談彼此所學(xué)的東西，那么，我當(dāng)然愿意向您毫無(wú)保存地陳述自己全部的心得。您自己隨意加以選擇，汲取一些、丟棄一些，就可以了；假如要我斷定是非來(lái)教您，我的才能不夠，而且又顧忌前面所說(shuō)的那些情況，我不敢做您的老師是肯定的。三、表達(dá)交流11分12學(xué)過(guò)?師說(shuō)?和?勸學(xué)?之后，請(qǐng)擬寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)你對(duì)這兩篇文章的認(rèn)識(shí)或從中悟到的道理，上下聯(lián)中要分別有“師說(shuō)和“勸學(xué)兩個(gè)詞語(yǔ)。3分答：_參考答案：讀書(shū)務(wù)必發(fā)奮用功，莫要?jiǎng)e人勸學(xué)；學(xué)習(xí)當(dāng)需謙虛博覽，勿忘前賢師說(shuō)。13就下面一段文字找出表達(dá)上的缺點(diǎn)并改正。4分老師，此時(shí)此刻，多少往事仍歷歷在目。課堂上，您循循善誘，拋磚引玉，開(kāi)啟著我們心靈的窗戶(hù)；生活中，您精心呵護(hù)，無(wú)所不至，提供給我們成長(zhǎng)的沃土。如今，您離我而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢記您的教導(dǎo)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日成才。答：_參考答案：“拋磚引玉改為“悉心指導(dǎo)；“無(wú)所不至改為“無(wú)微不至；“離我而去改為“退休在家；“音容宛在改為“形象平凡而偉大。14每逢佳節(jié)，許多學(xué)