2000年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試語文試卷（上海卷）

1、20002000 年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試上海上海 語文試卷語文試卷一閱讀（80 分）（一）閱讀下文，完成 1-4 題。 （10 分）“知識經(jīng)濟”正以颶風的速度和威力裹袂著我們奔向新世紀。我們怎樣思考這一問題呢？這里可以提供生活中的一個例子。當年，電冰箱出現(xiàn)時，家庭主婦和家庭成員都為之興奮，在炎熱的夏天，一邊喝著清涼的飲料，一邊在海邊的沙灘上曬太陽。沒有多久，他們發(fā)現(xiàn)皮炎增加，人們在盡情地享受使用電冰箱的樂趣時，并沒有哪個人把皮炎和電冰箱聯(lián)系起來。隨著基礎(chǔ)研究工作的深入，在南極上空發(fā)現(xiàn)了巨大的臭氧層空洞，臭氧的減少，導致紫外光的增多，紫外光灼傷了皮膚，引發(fā)了

2、皮炎，在發(fā)現(xiàn)含氟氯的烴類化合物是造成這一結(jié)果的兇手的同時，人們自然想到了電冰箱，是科學知識把兩個看起來不相干的問題聯(lián)系起來了。由于這一問題涉及全人類，因此，全社會行動起來，又是立法，又是定條文，著手解決這一問題。最厲害的殺手锏是到某時間限制含氟氯烴的電冰箱進入市場。這就刺激人們?nèi)ラ_發(fā)氟氯烴的替代物，于是僅用了 3-5 年時間，替代物像雨后春筍一樣冒了出來，各種無氟、少氟的電冰箱相繼問世，人們又有了自由選擇的余地。眾多的品牌使消費者產(chǎn)生了新的困惑。怎樣選擇才能真正表達自己保護環(huán)境的志向呢？應(yīng)運而生，就出現(xiàn)了第三方面的認證服務(wù)。發(fā)一個綠色標志，在產(chǎn)品上一貼，消費者不費力就可以判斷哪個品牌符合環(huán)保要

3、求。這就又形成了一個市場，即咨詢服務(wù)市場。剖析這個小例子，不難發(fā)現(xiàn)，知識在其中起到“紅娘”的作用。在上面這個小例子中所涉及的知識是多方面的，有軟科學、硬技術(shù)，涉及到基礎(chǔ)科學研究、國際貿(mào)易、化學合成、輕工制造、咨詢服務(wù)等學科和行業(yè)。我們還不給發(fā)現(xiàn)，所以出現(xiàn)上述這些需要研究的領(lǐng)域，說到底是因為環(huán)境保護的需要?？茖W的發(fā)展使人們能更清醒地檢討過去的事情，有些當時可能是合量的，但現(xiàn)在從保護環(huán)境的角度，用持續(xù)發(fā)展的觀點去衡量就可能是不可取的。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，這種事情可能愈來愈多多，這大概就是人們常說的“環(huán)境保護的挑戰(zhàn)” 。既然有需求就能刺激市場，有了市場就有經(jīng)濟的發(fā)展，難怪發(fā)達國家、自由市場經(jīng)濟國家如

4、此重視“知識經(jīng)濟” 。（二）閱讀下文，完成 5-9 題。 （17 分）藝術(shù)欣賞的特點，其實不過是借有限卻有力的誘導物，讓欣賞者利用他們的那些和特定的藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗，發(fā)揮想象，接受以至“豐富”或“提煉”既成的藝術(shù)形象。無形的音樂是給人聽的，可是聽音樂的人能夠覺得看見了其實不在眼前的什么。有形的繪畫是給人看的，可是，倒如畫出了洶涌水勢的馬遠的水圖 ，能夠使人覺得仿佛聽見了什么，我一時找不到適當?shù)脑~句來說明這種精神活動，姑且把它叫做“再創(chuàng)造”吧。一切于人民有益而使人覺得有趣的藝術(shù)，它的創(chuàng)造者力圖再現(xiàn)生活時，也不漠視欣賞者“再創(chuàng)造”的要求和作用。欣賞者之于藝術(shù)的“再創(chuàng)造” ，當然和演員之于劇

5、本的再創(chuàng)造不同。他不必像演員那樣，把在頭腦里構(gòu)成的形象，利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表現(xiàn)。無率如何，欣賞者的腦力活動不可能左右實際上不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?？墒牵蕾p活動作為一種接受感動以至接受教育的方式或過程，應(yīng)該說不是在簡單地接受作品的內(nèi)容。對于欣賞者自己來說，當他受形象所感動的同時；要給形象作無形的“補充”以至“改造” 。這種精神活動不是一成不變的；更不是毫無限制的，但它是可能的和必要的。宋朝有名的山水畫家郭熙，講究山水畫動人的效果，要求畫中的山水使人覺得它是可行的，可望的，可游的，可居的。這不只是為了形象真實，讓人們相信畫里的山水可行、可望、可游、可居，而且，更要緊的是

6、，要求山水畫具有強烈的魅力，好比好戲把觀眾引進戲里那樣，把看畫的人吸引到作品所構(gòu)在的境界之中，使他成為無形地在作品中活動的人物。藝術(shù)欣賞不簡單?？床灰娏种械膹R宇，得見溪邊的和尚；看不見路邊的酒店，看得見林梢的酒旌；看不見趕路的行人，看得見待渡的小船；這些似乎不完整的景象，是誘人神往的。依靠某些瞬間現(xiàn)象和自然的一角的描寫，使欣賞者聯(lián)想到?jīng)]有直接出現(xiàn)在畫面上的東西，甚至覺得自己可以進入畫里的境界，加強人們和實際生活的聯(lián)系。這種對我們說來是有趣也有益的欣賞活動，習慣的說法叫做“臥游” ，也叫做“神游” ，假若片面地把素材作為判斷藝術(shù)技巧的標準，否認欣賞者的精神作用，這些現(xiàn)象就無法解釋。人們愛說好的山

7、水畫有咫尺千里之勢；離開了欣賞者，咫尺的山水畫，那里來的千里之勢的效果呢？5.根據(jù)文意，藝術(shù)欣賞的條件是_、_、_（3 分）6.根據(jù)作者的觀點，藝術(shù)欣賞實際是一個_的過程。 （2 分）7.在第二自然段中，作者說“利用可以使第三者分明感受得到的形式加以表現(xiàn)” ，這個“形式”實際上是指 。 （2 分）8.下列對本文的評析，不正確的三項是（6 分）A一切藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品都很重視欣賞者“再創(chuàng)造”的要求和作用。B繪畫是給人看的，可它有時也能給欣賞者以聽覺的享受。C“使他成為無形地在作品中活動的人物”指的是欣賞者一定要化成作品中的對象，才談得上進行藝術(shù)欣賞。D作者善于用擬人和排比的手法來增強文章的氣勢，

8、說理效果和感染力。E好的創(chuàng)作素材和好的藝術(shù)技巧一樣，不一定是藝術(shù)作品成功的決定因素。F畫家在畫面上留下的一角空白，往往比不留空白更具藝術(shù)魅力。G這篇文章深入淺出地談?wù)摿怂囆g(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的問題。答：_9.依據(jù)本文的觀點，另舉一例并闡述你對藝術(shù)欣賞的理解（4 分）答：_（三）閱讀下文，完成 10-15 題。 （19 分）樹木對我來說，一直是言詞最懇切感人的傳教士。當它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和樹叢而生活時，我尊敬它們。當它們只身獨立時，我更尊敬它們。它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹梢上喧囂，它們的根深扎在無限的大地之中，

9、唯獨它們不會在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠氁粺o二的自我；實現(xiàn)它們自己的，寓于它們之中的法則，充實它們自己的形象，并表現(xiàn)自己。再沒有比一棵美的、粗大的樹更神圣，更堪稱楷模的了。當一棵樹被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽光下時，你就可以在它的墓碑上，在它的樹樁的淺色圓截面上讀到它的完整歷史。在年輪和各種畸形的枝干上，忠實地記錄了所有的爭斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福與繁榮，記錄了瘦削的年頭、茂盛的歲月，經(jīng)受過的打擊，被挺過去的風暴。每一個農(nóng)家少年都知道，最堅硬、最貴重的木材年輪最密，在高山上，在不斷遭遇險情的條件下，會生長出最堅不可摧，最粗壯有力、最堪稱楷模的樹干。樹

10、木是圣物，誰能同它們交談，誰能傾聽它們的語言，誰就能獲悉真理，它們不宣講學說，它們不注意細枝末節(jié)，只宣講生命的原始法則。一棵樹說：在我身上隱藏個核心，一個火花，一個念頭，我是來自永恒生命的生命。永恒的母親只生我一次，這是一次性的嘗試，我的形態(tài)和我的肌膚上的脈絡(luò)是一次性的，我的樹梢上葉子的最微小的動靜，我的樹干上，最微小的疤痕，都是一次性的，我的職責是，賦予永恒以顯著的一次性的形態(tài)，并從這形態(tài)中顯示永恒。一棵樹說：我的力量是信任。我對我的父親們一無所知，我對每年從我身上產(chǎn)生的成千上萬的孩子們也一無所知。我一生除了為這傳種的秘密以外，再無別的操心事。我相信上帝在我心中，我相信我的使命是神圣的。由于

11、這種信任我活著。當我們不幸的時候，不能再好生忍受這生活的時候，一棵樹會同我們說：平靜！平靜！瞧著我！生活不容易，生活不艱苦。這是孩子的想法。讓你心中的上帝說話，它們就會緘默。你害怕，因為你走的路引你離開了母親和家鄉(xiāng)，但是，每一步，每一日，都引你重新向母親走去。家鄉(xiāng)不是在這里或者那里，家鄉(xiāng)在你心中，或者說，無處是家鄉(xiāng)。當我傾聽樹木在晚風中沙沙作響的時候，對流浪的眷念撕著我的心，你如果靜靜地，久久地傾聽，對流浪的眷念也會顯示出它的核心和含義，它不是從表面上看去那樣，是一種要逃離痛苦的愿望。它是對家鄉(xiāng)的思念，對母親、對新的生活的思念。它領(lǐng)你回家。每條道路都是回家的路，每一步都是誕生，每一步都是死亡，

12、每一座墳墓都是母親。注本文是若貝爾文學獎獲得者、瑞士著名作家赫爾曼黑塞的散文。10.第段說“當它們只身獨立時，我更尊敬它們” ，理由是：_。 （3 分）11.第段提到樹木“只宣講生命的原始法則” ，聯(lián)系下文看，這法則包括：_、_、_（4 分）12對第段劃線部分“你走的路引你離開了母親和家鄉(xiāng)。但是，每一步，每一日，都引你重新向母親走去”的理解最恰當?shù)囊豁検牵? 分）A流浪使你在空間上離開了母親和家鄉(xiāng)，后來又返回家鄉(xiāng)，回到母親的身邊。B你走的路先引導你離開了母親和家鄉(xiāng)，然后，又引導你重新回到母親的身邊。C流浪使你在空間上離開了母親和家鄉(xiāng)，但又使你在感情上更加眷念母親D你走的路使你離開了母親和家鄉(xiāng)，

13、傾聽樹木的聲音，使你又想回到母校身邊。答：_13.第段“對流浪的眷念也會顯示出它的核心和含義”一句中的“核心和含義”指的是_。 （用文中語句回答） （3 分）14.對本文主旨的概括最恰當?shù)囊豁検牵? 分）A謳歌樹木偉大而落落寡合，表示對它們的尊敬。B歌頌自己的流浪生活，抒發(fā)對母親的眷念之情。C探索艱難的人生道路，主張心靈的自我完整。D親近自然，追求人與自然的和諧。答：_15對本文的鑒賞評價不正確的一項是（3 分）A本文是詠物言志之作，巧妙地運用了擬人的手法。B本文緊扣樹木展開描寫，由樹及人，樹木的描寫和人物的感情融為一體。C文章先總后分，線索分明，條理清晰。D文章以時間為順序，層層遞進，結(jié)構(gòu)嚴

14、謹。答：_(四)閱讀下面兩首古詩，完成 16-18 題。 （8 分）甲 乙約客 趙師秀 雨睛 王駕黃梅時節(jié)家家雨， 雨前初見花間菱，青草池塘處處蛙。 雨后全無葉底花。有約不來過夜半， 蜂蝶紛紛過墻去，閑敲棋子落燈花。 卻疑春色在鄰家。16.甲、乙兩首詩的體裁均屬于近體詩中的 （2 分）17.甲、乙兩首詩描寫了不同季節(jié)的景物，仔細閱讀后填寫下列表格（2 分）季節(jié)景物甲家家雨，處處蛙乙春天18.甲、乙兩首詩后面句都提供了讓讀者自己想象的余地。請分別說明（4 分）甲：_乙：_-。（五）閱讀下文，完成 19-23 題。 （14 分） 修（歐陽修）始在？州，號口口，晚更號六一居士，天資剛勁，見義勇為，雖

15、機耕在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方艇夷陵時，無以自遺，因取舊案反復觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑且如此，天下國可知。 ”自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽。寬簡不擾，故所至民使之。或問：“為政寬簡而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則致事弛廢而民受其樂。吾所謂寬者，不為茍急；簡者，不為繁碎耳。 ”修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏，常夜燭治官?！睍瑢覍叶鴩@。吾問之，則曰：死獄也，我求其生不得爾。 吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生

16、猶失之死而世常求其死也。 其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉”修聞而服之終身。19.修始在滁州，號 ,晚更號六一居士（2 分）20.寫出加點詞在句子中的含義（3 分）文章止于潤身（ ）死獄也，我求其生不得爾（ ）其平居教他子弟（ ）21.文中劃線部分共有 3 個分句，請依次把它們寫出來（3 分）夫常求其生猶失之死而世常求其死也（1）_（2）_（3）_22.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（4 分）汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆譯文：_求其生而不得，則死者與我諧無恨譯文：_23.歐陽修為官從政的原則 和 （2 分）（六）閱讀下文，完成 24-28 題。 （12 分）齊桓公逐白鹿，至麥丘，見邦人曰：“爾

17、何謂者也？”對曰：“臣麥丘之邦人。 ”桓公曰：“叟年幾何 ？”對曰：“臣年八十有三矣。 ”桓公曰：“美哉壽也！”與之飲，曰：“叟盍為寡人壽也？”對曰：“野人不知為君王之壽。 ”桓公曰：“盍以叟之壽祝寡人矣！”邦人奉筋再拜曰：“使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。 ”桓公曰：“善哉祝乎！寡人聞之矣，至德不孤，善言必再，叟盍復之。 ”邦人奉筋再拜曰：“使吾君好學而不惡下問，賢者在側(cè)，諫者得入。 ”桓公不說曰：“此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。 ”邦人瀾然而涕下，曰：“愿君熟思之，此一言者，夫前二言之上也。臣聞子得罪于父，可因姑姊妹而謝也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右而謝也。君乃赦之。昔者桀得罪

18、湯，紂得罪于武王，此君得罪于臣也，至今未有為謝者。 ”桓公曰：“善哉！寡人賴宗廟之福，社稷之靈，使寡人遇叟于此。 ”扶而載之，自抑以歸，薦之于廟而斷政焉。桓公之所以九合諸侯，一匡天下，不以兵車者，非獨管伸也，亦遇之于是。24.寫出加點的詞在句子中的含義（2 分）叟其革之矣（ ）自御以歸（ ）25.與“美哉壽也”句式相同的一項是（2 分）A微斯人，吾誰與歸B大王來何操C甚矣，汝之不惠D不拘于時，學于余答：_ 26.與“一匡天下，不以兵車者”一句中“以”的用法相同的一項是（2 分）A不以物喜，不以己悲B今以鐘馨置于水中C夫夷以近，則游者眾D（劌）問：“何以戰(zhàn)？”答：_27.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

19、（4 分）金玉之賤，人民是寶譯文_使吾君好學而不惡下問譯文：_28.“邦人”認為，他自己說的話哪一句最重要？（2 分）答：_二、寫作（二、寫作（70 分）分）29.閱讀下列提示，根據(jù)要求寫作 世界博覽會的歷史源遠流長，埃菲爾鐵塔就是 1889 年世博會的主題塔，它至今仍是法國巴黎的象征。1970 年在日本大阪舉行的世博會主題是“人類的進步與和諧” ；1993 年韓國大田世博會的主題是“新的起飛之路” ；1998 年葡萄牙里斯本世博會的主題是“海洋” ；未來的財富；新千年第一屆世博會今年在德國漢諾威舉行，主題是“人類自然技術(shù)”我國也將參加。最近，我國政府宣布支持上海市申辦 2010 年世博會，請

20、你為 2010 年上海世博會確立一個主題，加以論證，并說說你的設(shè)想，寫一篇 1000 字左右的文章（詩歌除外） ，題目自擬。2000 年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試上海上海 語文試卷語文試卷答案要點及評分標準答案要點及評分標準一閱讀（80 分）（一） （10 分）1 （2 分）B2.（3 分）比喻（1 分）媒介（或：中介、紐帶、橋梁） （2 分）3.（3 分）B4.（2 分）知識經(jīng)濟（1 分）環(huán)境保護（1 分）（二） （17 分）5.（3 分）要點：誘導物（1 分）生活經(jīng)驗（1 分）想象力（1 分）6.（2 分）再創(chuàng)造7.（2 分）表演（或：演出）8.（6 分）

21、A C D (選對一項給 2 分)9.（4 分）例子（2 分）闡述（2 分）（三） （19 分）10.（3 分）以全部的生命力去追求成為獨一無二的自我（如答“像偉大而落落寡合的人們”給 2 分）11.（4 分）一次性的永恒（2 分）信任（1 分）平靜（1 分）12.（3 分）C13.（3 分）對家鄉(xiāng)的思念（1 分）對母親、對新的生活的思念（2 分）14.（3 分）C15.（3 分）D（四） （8 分）16.（2 分）絕句（或：七絕）17.（2 分）黃梅時節(jié)（或：初夏） （1 分）蜂蝶（或：葉） （1 分）18.（4 分）甲：山對客人的等待想象客人不來的種種情況（2 分） （言之成理即可）乙：由蜂蝶飛過墻想象鄰家的春色（2 分） （言之成理即可）（五） （14 分）19 （2 分）醉翁20.（3 分）只，僅（1 分） 罪（或：案件） （1