赤壁賦（作文）

1、蘇軾的赤壁風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。 心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝貶謫的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。 他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！彼麊?wèn)自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)？面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾，倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)

2、之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。 后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那赤壁賦華美的樂(lè)章。 余秋雨先生在東坡突圍中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。 什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。 “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。 “恰似一江春水向東流”的憂慮只為南唐后主李煜吟唱。 蘇東坡是關(guān)東大漢，他

3、只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。 赤壁記載了蘇東坡的崛起。 赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。 赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。 赤壁只蘇軾而光芒四射。 赤壁，只屬于蘇軾。 肩膀2006年高考遼寧考生 他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實(shí)的肩膀承擔(dān)起生命的重量 在這個(gè)有著慘白月色的夜晚，他獨(dú)坐短松崗，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里，他來(lái)不及洗去臉上的浮塵，來(lái)不及整理泛白的鬢角，他只想快快回到這里，再好好看看那個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)繞的女子，他仿佛又看見(jiàn)她憑欄倚窗，烏黑的長(zhǎng)發(fā)傾瀉

4、而下?？扇缃?，只有那棵棵松樹(shù)掩映下的墳冢默默地回應(yīng)他的呼喚，他的手輕輕撫過(guò)墳頭，將清酒緩緩灑在墳前，深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛！曾經(jīng)伉儷情深，如今只剩下自己形單影只，但他沒(méi)有沉淪，他用他堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起這份悲痛，撐起他殘落的家，用他的肩膀撐起對(duì)亡妻深深的思念，化作一首千百年來(lái)被人傳誦的詞： “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜” 這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)起對(duì)亡妻的思念。 左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過(guò)平崗，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬(wàn)丈，那是他對(duì)豪邁忠義的褒獎(jiǎng)和勇敢無(wú)畏的勛章。他在軍帳

5、中端起一碗酒，二話不說(shuō)干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿酒。他的襝衽lin rèn微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言誓將大宋一統(tǒng)于吾王！他再一次用肩膀撐起報(bào)效祖國(guó)的鐵膽丹心，用肩膀承擔(dān)統(tǒng)一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發(fā)紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫下： “老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)對(duì)祖國(guó)的忠心。 他滿腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執(zhí)著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇

6、公祠，朝廷待他不好，但他從來(lái)卻待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災(zāi)役，他如此坦蕩的胸懷，沒(méi)有裝下半分勾心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛(ài)生命，關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的肩膀擔(dān)起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。 這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)民計(jì)民生的大任。 古代像蘇軾這樣的文人很多，但擁有如此厚實(shí)肩膀的人只有蘇軾一個(gè)。陶淵明只愿躲進(jìn)精神的桃花源，卻把一片污濁留給世間，自己獨(dú)享清閑；杜甫，那憂國(guó)憂民的慨嘆的確沉重，但卻放棄了用肩膀承擔(dān)為民造福的重任；陸游和辛棄疾卻把挫折放在第一位，不免惆悵滿懷，壯志未酬鬢發(fā)先白，給人的感覺(jué)是

7、肩膀弱不禁風(fēng)只有蘇軾有如此厚實(shí)的肩膀，上關(guān)百姓國(guó)家，下系骨肉情懷。 仰望蘇軾的肩膀，那是一座山 一詞多義（實(shí)詞）應(yīng)用乎王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎？然吾曾見(jiàn)一人，其家世代捕蛇，已多人死乎是，然其仍從此業(yè)，吾問(wèn)其故，其曰：“以此可塞賦斂?！笨梢?jiàn)，賦斂之毒有甚是蛇者乎！而王胡為乎如此好樂(lè)？若恢恢乎王于理事必有余，則王之所為，宜也。臣之駑頓，所言多謬，王能諒之乎？興政通人和，百?gòu)U俱興水波不興夙興夜寐懷王怒，大興師伐齊大楚興，陳勝王賦比興興盡晚回舟屬1、張衡少善屬文（撰寫文章）2、屬予作文以記之（通“囑”。囑咐，托付;委托）3、若屬皆且為所虜（指同一類人）4、長(zhǎng)城西起臨洮屬遼東(屬于)5、屬蕭寶作亂 屬京

8、師亂（恰好遇到）6、舉酒屬客舉匏樽以相屬(勸酒)應(yīng)用：讀小短文，理解“屬”字文帝崩時(shí)，屬孝帝曰：張釋之長(zhǎng)者，善遇之。其后，人有盜高廟座前玉環(huán)者，得，屬文帝幸廟祀，怒，屬廷尉治。釋之屬奏當(dāng)棄市。上大怒曰：自始祖屬之今者，無(wú)事，人無(wú)道，乃盜先帝器！望七月既望東望武昌名門望族此皆士之所望三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望并汾喬木，望秋先隕固橫槊賦詩(shī)，固一世之雄獨(dú)夫之心，日益驕固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)據(jù)淆函之固固若金湯固請(qǐng)，吾不去秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。應(yīng)用余固喜傳人事，尤愛(ài)司馬遷善傳，而其所書皆偉烈奇節(jié)之士，喜讀之，欲學(xué)其作，而怪今人如遷所書者何少也！乃疑遷特雄文善壯其說(shuō)，而古人未必然也。于是固請(qǐng)乞骸

9、骨，及得桑梓事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，知今人固有而但不盡知也。舉舉酒屬客舉言謂新婦戍卒叫，函谷舉今亡亦死，舉大計(jì)亦死莫令事不舉少孤力學(xué)，舉正統(tǒng)元年進(jìn)士殺人如不能舉舉世渾濁，而我獨(dú)清舉動(dòng)自專由是覺(jué)今是而昨非是造物者之無(wú)盡藏也是以如縱一葦之所如如怨如慕，如泣如訴天時(shí)不如地利，地利不如人和其如土石何如其不才，君可自取公如大夫入如今人為刀刀俎歌扣弦而歌之歌曰：桂棹兮蘭槳倚歌而和之危正襟危坐危言危行危言聳聽(tīng)危樓高百尺居安思危卒不費(fèi)一兵一卒盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也五萬(wàn)兵難卒合謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩初，魯肅聞劉表卒虛詞焉放在句末（5種情況），注意分析結(jié)構(gòu)少焉打焉打之焉青麻頭（蟈蟈）伏焉盤盤焉，囷囷焉

10、/浩浩乎/飄飄然焉用亡鄭以陪鄰汝焉問(wèn)應(yīng)用1、判斷下列句中“焉”的意義和用法相同的是：A青麻頭（蟈蟈）伏焉必死是間，余收爾骨焉B萬(wàn)鐘于我何加焉則牛羊何擇焉C一出門，裘馬過(guò)世家焉徐徐焉實(shí)狼其中D古之圣人猶且從師而問(wèn)焉夫五人之死，去今之墓而葬焉之人稱代詞：取之無(wú)盡，用之不竭君將哀而生之乎指示代詞均之二策，寧許以負(fù)秦曲結(jié)構(gòu)助詞此非曹孟德之詩(shī)四種無(wú)義的情況頃之、久之馬之千里者句讀之不知何厭之有即患秦兵之來(lái)應(yīng)用1、下列“之”的意義和用法與“若事之不濟(jì)，此乃天也”中的“之”相同的一項(xiàng)是A前事不忘，后事之師B均之二策，寧許以負(fù)秦曲C人非生而知之者，孰能無(wú)惑D孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也2、下列“之”的意義和用法與

11、“游于赤壁之下的“之”相同的一項(xiàng)是縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然舞幽壑之潛蛟此非曹孟德之困于周郎者乎哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮取之無(wú)禁，用之不竭是造物者之無(wú)盡藏也而吾與子之所共食不知東方之既白也放在句中，表停頓eg:師道之不傳也久矣放在句末，不同的句式有不同的語(yǔ)氣eg:何為其然也固一世之雄也是造物者之無(wú)盡藏也蘇軾，烏臺(tái)詩(shī)案的受害者，而其坦然面對(duì)也應(yīng)用例：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也A吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也B廉頗者，趙之良將也 C其聞道也固先乎吾D公子畏死邪，何泣也者來(lái)者昔者/今者馬之千里者劉備者，梟雄也應(yīng)用下列句中“者”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是：A楚之南有冥靈者B有復(fù)言令長(zhǎng)安

12、君為質(zhì)者，老婦必唾其面C吾妻之美我者，私我也D屈原者，名平，楚之同姓也其人稱代詞Eg:生乎吾前，其聞道也固先乎吾何為其然也余亦悔其隨之不得極夫游之樂(lè)指示代詞Eg :既其出，則或咎其欲出者蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富其不知馬邪，其真不知馬？其若是，孰能御之何其衰也語(yǔ)氣詞Eg:圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎其孰能譏之乎而其勿忘乃父之志吾其還也應(yīng)用判斷“其”中在文中的意義。人言，藺相如徒以1其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王無(wú)意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐2其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，3其僅口舌哉？若與庸人議之，其必曰：“吾4其與之.”焉敢如此？歸國(guó)，將相失和。途遇廉頗，即轉(zhuǎn)退避，當(dāng)5其時(shí)，何人能如此？門客詢以因，相如則言：“先國(guó)家之急而后私仇?！庇^古今英杰之所為，6其皆出于此乎？故吾以為，汝7其勿以他人之言為訓(xùn)。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅8其一二。9其是耶，其非耶？10其若是，則雖見(jiàn)霰雪紛11其無(wú)垠，亦無(wú)恨矣，吾亦無(wú)有“悔12其隨之而不得極夫游之樂(lè)”之憾了。乎王侯將相寧有種乎？?jī)汉?？欲食乎？知乎不可驟得王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎？師勞力竭，遠(yuǎn)主備之。無(wú)乃不可乎？嗚呼！孰知