校園入口空間設(shè)計思索

1、校園入口空間設(shè)計思索    交通集散功能是校園入口空間最基本的功能。隨著大學(xué)向社會的開放和社會向大學(xué)的滲透，校園與城市的往來越發(fā)密切。作為城市道路和學(xué)校內(nèi)部道路交匯之處的入口空間，交通情況往往比較復(fù)雜，因此，需要在大門前設(shè)置相應(yīng)的緩沖和引導(dǎo)地帶，進(jìn)行合理的空間劃分和流線組織，使行人、自行車、機(jī)動車互不干擾。深圳大學(xué)地處繁華市區(qū)臨近城市干道，周邊交通流量大速度快。因此，設(shè)計師將校門大幅度后退，先在后退場地與城市干道之間設(shè)置綠化帶形成緩沖層次，再延展、多元化地處理入口毗鄰區(qū)形成引導(dǎo)和分流層次，不僅大大緩解了入口處的交通壓力，還借助綠化景觀的柔性銜接使校園與城

2、市空間和諧交融。安全保衛(wèi)功能是人們現(xiàn)實存在的客觀要求，它不僅影響著入口空間的封閉程度，也是決定入口形式的因素之一。傳統(tǒng)的設(shè)計觀念中，入口主要扮演“保衛(wèi)者”的角色?，F(xiàn)如今開放、民主與平等已逐漸成為時代的精神，反映在高校入口空間上就表現(xiàn)為從過去的封閉、保守向開放、通透以及人性化尺度的轉(zhuǎn)變。很多情況下入口在形式上反映出的防御性已沒有那么強(qiáng)烈，智能化的門禁系統(tǒng)和管理有序的保安工作解決了相關(guān)的安全保衛(wèi)問題。高校校園入口空間不僅要滿足交通集散和安全保衛(wèi)功能，它作為學(xué)校形象的窗口，向外界展示校園的歷史傳統(tǒng)、文化內(nèi)涵、教學(xué)環(huán)境等各方面的情況，從某種意義上說，入口空間就是高校的一張名片。它承載著豐富多彩的校園生

3、活，營造人文氣息濃厚的場所感，表達(dá)對人的尊重、包容和歡迎。新生入學(xué)，首先面對的是學(xué)校入口，喜悅和憧憬油然而生。畢業(yè)之時，身著學(xué)位服的學(xué)子們總不忘聚集于校門口拍照留念，與母校和同窗摯友依依惜別。由此可見，入口空間在人們心目中的重要地位，它是高校文化氣質(zhì)的縮影，反映了學(xué)校的內(nèi)在精神。需要注意的是，入口空間具有雙向標(biāo)志的意義，相對于校園內(nèi)部空間來講，入口更具有外向性，當(dāng)人們走出校園時，它的存在暗示校園行為的結(jié)束和外部城市行為的開始；相對于外部城市空間來講，入口又具有內(nèi)向性，當(dāng)人們進(jìn)入校園時，它又暗示著城市行為的結(jié)束和校園行為的開始。在設(shè)計過程中，不應(yīng)只考慮面對城市空間方向的標(biāo)志作用而忽視了面向校園內(nèi)

4、部方向的立面的設(shè)計處理。只有具備雙向標(biāo)志性質(zhì)，才能使人們在雙向穿行過程中都能隨著空間的對比變化順利地完成行為上、心理上的過渡。以人本理念優(yōu)化空間組織清華大學(xué)的吳良墉先生指出：“人文精神的復(fù)萌應(yīng)該被看作是當(dāng)代建筑發(fā)展的總的趨勢?！痹诟咝Ｐ@入口空間組織中要貫徹以人為本的原則，將校園的主體人作為我們關(guān)注的重點，對學(xué)生、教師、工作人員、訪客以及殘障人士的行為與心理的深入研究、全面把握，是設(shè)計創(chuàng)作得以成功的必要前提。這里涉及到環(huán)境心理學(xué)、建筑現(xiàn)象學(xué)等多門學(xué)科，其宗旨在于使人建筑環(huán)境取得和諧發(fā)展，使人的價值得到充分體現(xiàn)。以人為本的理念在高校校園入口空間設(shè)計中大致涵蓋清晰的空間層次、宜人的空間尺度、便利的

5、配套設(shè)施三個方面。清晰的空間層次和導(dǎo)向脈絡(luò)是人們認(rèn)知環(huán)境的基礎(chǔ)，只有掌握了粗線條的認(rèn)知輪廓并明確前進(jìn)的方向，才能使人們在把握總體的前提下，形成自身的認(rèn)知框架，有序深入地掌握空間意象，感受環(huán)境之美。入口是校園空間的開端，是通往校內(nèi)各個場所的必經(jīng)之地，因此，在設(shè)計組織上既要考慮其獨立性，又要處理好與其它區(qū)域的關(guān)系。對于入口而言，空間的序列性主要表現(xiàn)為以教學(xué)主樓或行政辦公樓等具有重要地位的校園建筑為背景，節(jié)點道路區(qū)域逐層展開，從而形成整體性較強(qiáng)、層次清晰的空間體系。校園入口空間以人的活動為主體，因此，入口環(huán)境應(yīng)當(dāng)以人體作為基本的尺度參照物，創(chuàng)造條件使人自身的行為與環(huán)境有機(jī)結(jié)合。尺度過大、形態(tài)單一使校

6、園入口變成純粹的形象工程，單純地追求建筑實體的遠(yuǎn)景形象及帶有幾分夸張的大空間、大軸線、大廣場、大草坪，既鋪張浪費也難以營造傳統(tǒng)老校那種親切安寧的學(xué)術(shù)氛圍，給人以空曠單調(diào)、無所適從的感覺。尺度過小則顯得擁擠單薄，使入口猶如玩具，無法滿足使用者的需求。北京外國語大學(xué)主入口的設(shè)計在尺度處理方面可謂獨具匠心，由于門前有城市高架橋遮擋，為了將校名完全露出只能加高校門。高架橋高七米，則大門至少要十四、五米高，但這個高度對于行人來說肯定過大。同時校內(nèi)前院空間不大，現(xiàn)有建筑不高，大門的體量從校內(nèi)看出去也必然會不協(xié)調(diào)。于是設(shè)計師采用三道門漸變的手法，面向城市一側(cè)高度十五米，正中懸掛?；胀癸@視覺形象。面向校內(nèi)一側(cè)

7、降至九米，中間再加一個銜接層次，分別書寫英文、中文校名。這樣三道門的高度與城市、與校園尺度形成了良好的對應(yīng)，人們在穿行過程中，心理上也自然而然地完成從喧囂城市環(huán)境到優(yōu)美大學(xué)校園的過渡?？臻g為人而設(shè)計，因人而具有生命力，因此，設(shè)計師要因勢利導(dǎo)，運用人性化的配套設(shè)施營造可行可坐、可賞可玩、可交往可互動的環(huán)境氛圍。入口空間配套設(shè)施主要包括休憩類服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生類服務(wù)設(shè)施、信息類設(shè)施、照明類設(shè)施、無障礙設(shè)施、視覺形象設(shè)施等。設(shè)施的位置、體量、造型、材質(zhì)、色彩等都對環(huán)境的視覺效果和實用效果產(chǎn)生影響，缺乏人性化配套設(shè)施的入口空間冷漠乏味，置身其中只有被催促行進(jìn)的感覺。良好的設(shè)施配套會讓使用者體會到體貼入微的

8、關(guān)懷，使人們樂于參與其中。對此設(shè)計師應(yīng)認(rèn)真對待，特別是要避免設(shè)施的疏漏短缺和生搬硬套，還應(yīng)考慮讓某些設(shè)施藝術(shù)化，賦予其公共藝術(shù)品的意義，有意識地創(chuàng)造舒適宜人、美觀豐富的環(huán)境藝術(shù)效果。整合自然與人文環(huán)境作為校園的起點，入口是高校重要的對外開放窗口。每一所大學(xué)的地域文化、歷史文脈以及場地狀況都各不相同，用藝術(shù)設(shè)計的手法整合相關(guān)元素，與自然環(huán)境、人文環(huán)境和諧相融是建設(shè)高質(zhì)量的入口環(huán)境的重要手段和途徑。1與自然環(huán)境相結(jié)合樹木、花卉、草坪和水景等自然元素的引入，使校園入口形成綠樹成蔭、鳥語花香的生態(tài)環(huán)境，能夠給人們以清新感，符合現(xiàn)代社會人們向往自然、親近自然的愿望。自然元素是高校入口環(huán)境構(gòu)成中最廣泛、最

9、豐富而又最為親和的要素，不斷生長的樹木是時間的見證，也是人們記憶的標(biāo)志。綠化在一年四季中變化的形象，為環(huán)境賦予不同的形態(tài)和性格。樹木、草坪、花卉和水景經(jīng)過配置而形成的綜合形態(tài)，可以起到圍合、劃分、聯(lián)結(jié)、導(dǎo)向等作用，比人工構(gòu)筑物更富有人性意味。武漢大學(xué)坐落于東湖珞珈山上，整體建筑群因地制宜形成自然有機(jī)的校園布局。穿過校門，沿著和緩的上坡路進(jìn)入校園的其它區(qū)域。在這里入口空間沒有肆意改造原有的生態(tài)環(huán)境，而是順勢而為靈活運用樹木、道路的起承轉(zhuǎn)合以及高差變化形成不同的景致，整個入口環(huán)境與周邊自然環(huán)境融為一體，隨著使用者在空間中的移動而呈現(xiàn)出一幅幅生動的畫面。2與人文環(huán)境相結(jié)合高校入口空間體現(xiàn)著地域文化、

10、時代文化精神的多種內(nèi)涵，與人文環(huán)境的結(jié)合對于入口空間設(shè)計尤為重要，學(xué)術(shù)氣息濃厚、富有詩意的環(huán)境將產(chǎn)生潛移默化的濡染和熏陶，成為師生終生美好記憶的一部分。與城市的文化品格相協(xié)調(diào)是高校入口與城市環(huán)境交融的重要組成部分。大學(xué)是城市發(fā)展的動力，而城市是大學(xué)成長的土壤。每座城市都有其悠久的歷史與鮮明的地域文化特色，位于城市中的高校必然會受其影響。正如加拿大魁北克大學(xué)的設(shè)計者之一宋志元所說：“設(shè)計一所大學(xué)所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是要力爭在內(nèi)聚性的校園和城市的一體化之間取得平衡。它必須具有學(xué)校建筑的功能和社會特質(zhì)，然而也應(yīng)充分考慮到它所服務(wù)的都市生活的文脈?！北本┳鳛闅v史古都和政治文化中心，重視中國傳統(tǒng)文化的保

11、護(hù)和傳承，北京大學(xué)、清華大學(xué)等都較好地保留了傳統(tǒng)的校園入口空間特色，體現(xiàn)了對古城深厚文化底蘊的呼應(yīng)。校園文脈的傳承同樣也屬于與人文環(huán)境相結(jié)合的內(nèi)容。文脈是指介于各種元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，更確切地說，是指局部與整體之間對話的內(nèi)在聯(lián)系，它是一個多維度、綜合性的系統(tǒng)。入口空間的設(shè)計是多元化的，每個作品都有它獨特的構(gòu)思和表達(dá)方式。在設(shè)計實踐中，我們常常受制于社會物質(zhì)條件而忽略了文脈的研究，或是追逐各種流行的“新手法”“新流派”而缺乏對空間肌理、文化背景的深刻思考。以至于許多作品缺乏生命力，只剩下蒼白乏力的軀殼，進(jìn)而造成歷史文脈的斷層。每個大學(xué)都有充滿記憶和個性化的歷史，大學(xué)校園的歷史文脈和場所精神是大學(xué)

12、寶貴的財富。對校園文脈的尊重和重視，對校園肌理（包括建筑風(fēng)格、材質(zhì)、色彩、空間布局方式等）的傳承和延續(xù)，體現(xiàn)了高校校園入口空間文化性的本質(zhì)特征。天津大學(xué)新校門是校友布正偉為紀(jì)念天大百年校慶而創(chuàng)作，新校門向百年老校的滄桑歷史致敬，將當(dāng)年北洋大學(xué)校園建筑的歷史神韻加以提煉歸納、抽象隱喻，并結(jié)合現(xiàn)代建筑語匯，是傳承校園文脈的佳作。在同濟(jì)大學(xué)入口改建工程中，設(shè)計者深入發(fā)掘“新”與“舊”在空間中的對話關(guān)系。樸實沉穩(wěn)的舊校門歷經(jīng)三十余載，己成為同濟(jì)大學(xué)的象征之一，故將其保留作為校園成長記憶的延續(xù)，并在兩側(cè)新建過渡性的門廊，門廊在原本較為局促的校門和城市街道之間構(gòu)成一個橢圓廣場，舊校門矗立于廣場之中。這樣既擴(kuò)充了規(guī)模，解決了現(xiàn)實的使用問題，又豐富了入口的空間層次，延伸了精神內(nèi)涵，是大學(xué)入口空間改建設(shè)計