校園入口空間設(shè)計(jì)思索

1、校園入口空間設(shè)計(jì)思索    交通集散功能是校園入口空間最基本的功能。隨著大學(xué)向社會(huì)的開放和社會(huì)向大學(xué)的滲透，校園與城市的往來越發(fā)密切。作為城市道路和學(xué)校內(nèi)部道路交匯之處的入口空間，交通情況往往比較復(fù)雜，因此，需要在大門前設(shè)置相應(yīng)的緩沖和引導(dǎo)地帶，進(jìn)行合理的空間劃分和流線組織，使行人、自行車、機(jī)動(dòng)車互不干擾。深圳大學(xué)地處繁華市區(qū)臨近城市干道，周邊交通流量大速度快。因此，設(shè)計(jì)師將校門大幅度后退，先在后退場(chǎng)地與城市干道之間設(shè)置綠化帶形成緩沖層次，再延展、多元化地處理入口毗鄰區(qū)形成引導(dǎo)和分流層次，不僅大大緩解了入口處的交通壓力，還借助綠化景觀的柔性銜接使校園與城

2、市空間和諧交融。安全保衛(wèi)功能是人們現(xiàn)實(shí)存在的客觀要求，它不僅影響著入口空間的封閉程度，也是決定入口形式的因素之一。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念中，入口主要扮演“保衛(wèi)者”的角色?，F(xiàn)如今開放、民主與平等已逐漸成為時(shí)代的精神，反映在高校入口空間上就表現(xiàn)為從過去的封閉、保守向開放、通透以及人性化尺度的轉(zhuǎn)變。很多情況下入口在形式上反映出的防御性已沒有那么強(qiáng)烈，智能化的門禁系統(tǒng)和管理有序的保安工作解決了相關(guān)的安全保衛(wèi)問題。高校校園入口空間不僅要滿足交通集散和安全保衛(wèi)功能，它作為學(xué)校形象的窗口，向外界展示校園的歷史傳統(tǒng)、文化內(nèi)涵、教學(xué)環(huán)境等各方面的情況，從某種意義上說，入口空間就是高校的一張名片。它承載著豐富多彩的校園生

3、活，營(yíng)造人文氣息濃厚的場(chǎng)所感，表達(dá)對(duì)人的尊重、包容和歡迎。新生入學(xué)，首先面對(duì)的是學(xué)校入口，喜悅和憧憬油然而生。畢業(yè)之時(shí)，身著學(xué)位服的學(xué)子們總不忘聚集于校門口拍照留念，與母校和同窗摯友依依惜別。由此可見，入口空間在人們心目中的重要地位，它是高校文化氣質(zhì)的縮影，反映了學(xué)校的內(nèi)在精神。需要注意的是，入口空間具有雙向標(biāo)志的意義，相對(duì)于校園內(nèi)部空間來講，入口更具有外向性，當(dāng)人們走出校園時(shí)，它的存在暗示校園行為的結(jié)束和外部城市行為的開始；相對(duì)于外部城市空間來講，入口又具有內(nèi)向性，當(dāng)人們進(jìn)入校園時(shí)，它又暗示著城市行為的結(jié)束和校園行為的開始。在設(shè)計(jì)過程中，不應(yīng)只考慮面對(duì)城市空間方向的標(biāo)志作用而忽視了面向校園內(nèi)

4、部方向的立面的設(shè)計(jì)處理。只有具備雙向標(biāo)志性質(zhì)，才能使人們?cè)陔p向穿行過程中都能隨著空間的對(duì)比變化順利地完成行為上、心理上的過渡。以人本理念優(yōu)化空間組織清華大學(xué)的吳良墉先生指出：“人文精神的復(fù)萌應(yīng)該被看作是當(dāng)代建筑發(fā)展的總的趨勢(shì)?！痹诟咝Ｐ@入口空間組織中要貫徹以人為本的原則，將校園的主體人作為我們關(guān)注的重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生、教師、工作人員、訪客以及殘障人士的行為與心理的深入研究、全面把握，是設(shè)計(jì)創(chuàng)作得以成功的必要前提。這里涉及到環(huán)境心理學(xué)、建筑現(xiàn)象學(xué)等多門學(xué)科，其宗旨在于使人建筑環(huán)境取得和諧發(fā)展，使人的價(jià)值得到充分體現(xiàn)。以人為本的理念在高校校園入口空間設(shè)計(jì)中大致涵蓋清晰的空間層次、宜人的空間尺度、便利的

5、配套設(shè)施三個(gè)方面。清晰的空間層次和導(dǎo)向脈絡(luò)是人們認(rèn)知環(huán)境的基礎(chǔ)，只有掌握了粗線條的認(rèn)知輪廓并明確前進(jìn)的方向，才能使人們?cè)诎盐湛傮w的前提下，形成自身的認(rèn)知框架，有序深入地掌握空間意象，感受環(huán)境之美。入口是校園空間的開端，是通往校內(nèi)各個(gè)場(chǎng)所的必經(jīng)之地，因此，在設(shè)計(jì)組織上既要考慮其獨(dú)立性，又要處理好與其它區(qū)域的關(guān)系。對(duì)于入口而言，空間的序列性主要表現(xiàn)為以教學(xué)主樓或行政辦公樓等具有重要地位的校園建筑為背景，節(jié)點(diǎn)道路區(qū)域逐層展開，從而形成整體性較強(qiáng)、層次清晰的空間體系。校園入口空間以人的活動(dòng)為主體，因此，入口環(huán)境應(yīng)當(dāng)以人體作為基本的尺度參照物，創(chuàng)造條件使人自身的行為與環(huán)境有機(jī)結(jié)合。尺度過大、形態(tài)單一使校

6、園入口變成純粹的形象工程，單純地追求建筑實(shí)體的遠(yuǎn)景形象及帶有幾分夸張的大空間、大軸線、大廣場(chǎng)、大草坪，既鋪張浪費(fèi)也難以營(yíng)造傳統(tǒng)老校那種親切安寧的學(xué)術(shù)氛圍，給人以空曠單調(diào)、無(wú)所適從的感覺。尺度過小則顯得擁擠單薄，使入口猶如玩具，無(wú)法滿足使用者的需求。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)主入口的設(shè)計(jì)在尺度處理方面可謂獨(dú)具匠心，由于門前有城市高架橋遮擋，為了將校名完全露出只能加高校門。高架橋高七米，則大門至少要十四、五米高，但這個(gè)高度對(duì)于行人來說肯定過大。同時(shí)校內(nèi)前院空間不大，現(xiàn)有建筑不高，大門的體量從校內(nèi)看出去也必然會(huì)不協(xié)調(diào)。于是設(shè)計(jì)師采用三道門漸變的手法，面向城市一側(cè)高度十五米，正中懸掛?；胀癸@視覺形象。面向校內(nèi)一側(cè)

7、降至九米，中間再加一個(gè)銜接層次，分別書寫英文、中文校名。這樣三道門的高度與城市、與校園尺度形成了良好的對(duì)應(yīng)，人們?cè)诖┬羞^程中，心理上也自然而然地完成從喧囂城市環(huán)境到優(yōu)美大學(xué)校園的過渡?？臻g為人而設(shè)計(jì)，因人而具有生命力，因此，設(shè)計(jì)師要因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用人性化的配套設(shè)施營(yíng)造可行可坐、可賞可玩、可交往可互動(dòng)的環(huán)境氛圍。入口空間配套設(shè)施主要包括休憩類服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生類服務(wù)設(shè)施、信息類設(shè)施、照明類設(shè)施、無(wú)障礙設(shè)施、視覺形象設(shè)施等。設(shè)施的位置、體量、造型、材質(zhì)、色彩等都對(duì)環(huán)境的視覺效果和實(shí)用效果產(chǎn)生影響，缺乏人性化配套設(shè)施的入口空間冷漠乏味，置身其中只有被催促行進(jìn)的感覺。良好的設(shè)施配套會(huì)讓使用者體會(huì)到體貼入微的

8、關(guān)懷，使人們樂于參與其中。對(duì)此設(shè)計(jì)師應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，特別是要避免設(shè)施的疏漏短缺和生搬硬套，還應(yīng)考慮讓某些設(shè)施藝術(shù)化，賦予其公共藝術(shù)品的意義，有意識(shí)地創(chuàng)造舒適宜人、美觀豐富的環(huán)境藝術(shù)效果。整合自然與人文環(huán)境作為校園的起點(diǎn)，入口是高校重要的對(duì)外開放窗口。每一所大學(xué)的地域文化、歷史文脈以及場(chǎng)地狀況都各不相同，用藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法整合相關(guān)元素，與自然環(huán)境、人文環(huán)境和諧相融是建設(shè)高質(zhì)量的入口環(huán)境的重要手段和途徑。1與自然環(huán)境相結(jié)合樹木、花卉、草坪和水景等自然元素的引入，使校園入口形成綠樹成蔭、鳥語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境，能夠給人們以清新感，符合現(xiàn)代社會(huì)人們向往自然、親近自然的愿望。自然元素是高校入口環(huán)境構(gòu)成中最廣泛、最

9、豐富而又最為親和的要素，不斷生長(zhǎng)的樹木是時(shí)間的見證，也是人們記憶的標(biāo)志。綠化在一年四季中變化的形象，為環(huán)境賦予不同的形態(tài)和性格。樹木、草坪、花卉和水景經(jīng)過配置而形成的綜合形態(tài)，可以起到圍合、劃分、聯(lián)結(jié)、導(dǎo)向等作用，比人工構(gòu)筑物更富有人性意味。武漢大學(xué)坐落于東湖珞珈山上，整體建筑群因地制宜形成自然有機(jī)的校園布局。穿過校門，沿著和緩的上坡路進(jìn)入校園的其它區(qū)域。在這里入口空間沒有肆意改造原有的生態(tài)環(huán)境，而是順勢(shì)而為靈活運(yùn)用樹木、道路的起承轉(zhuǎn)合以及高差變化形成不同的景致，整個(gè)入口環(huán)境與周邊自然環(huán)境融為一體，隨著使用者在空間中的移動(dòng)而呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫面。2與人文環(huán)境相結(jié)合高校入口空間體現(xiàn)著地域文化、

10、時(shí)代文化精神的多種內(nèi)涵，與人文環(huán)境的結(jié)合對(duì)于入口空間設(shè)計(jì)尤為重要，學(xué)術(shù)氣息濃厚、富有詩(shī)意的環(huán)境將產(chǎn)生潛移默化的濡染和熏陶，成為師生終生美好記憶的一部分。與城市的文化品格相協(xié)調(diào)是高校入口與城市環(huán)境交融的重要組成部分。大學(xué)是城市發(fā)展的動(dòng)力，而城市是大學(xué)成長(zhǎng)的土壤。每座城市都有其悠久的歷史與鮮明的地域文化特色，位于城市中的高校必然會(huì)受其影響。正如加拿大魁北克大學(xué)的設(shè)計(jì)者之一宋志元所說：“設(shè)計(jì)一所大學(xué)所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是要力爭(zhēng)在內(nèi)聚性的校園和城市的一體化之間取得平衡。它必須具有學(xué)校建筑的功能和社會(huì)特質(zhì)，然而也應(yīng)充分考慮到它所服務(wù)的都市生活的文脈?！北本┳鳛闅v史古都和政治文化中心，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的保

11、護(hù)和傳承，北京大學(xué)、清華大學(xué)等都較好地保留了傳統(tǒng)的校園入口空間特色，體現(xiàn)了對(duì)古城深厚文化底蘊(yùn)的呼應(yīng)。校園文脈的傳承同樣也屬于與人文環(huán)境相結(jié)合的內(nèi)容。文脈是指介于各種元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，更確切地說，是指局部與整體之間對(duì)話的內(nèi)在聯(lián)系，它是一個(gè)多維度、綜合性的系統(tǒng)。入口空間的設(shè)計(jì)是多元化的，每個(gè)作品都有它獨(dú)特的構(gòu)思和表達(dá)方式。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們常常受制于社會(huì)物質(zhì)條件而忽略了文脈的研究，或是追逐各種流行的“新手法”“新流派”而缺乏對(duì)空間肌理、文化背景的深刻思考。以至于許多作品缺乏生命力，只剩下蒼白乏力的軀殼，進(jìn)而造成歷史文脈的斷層。每個(gè)大學(xué)都有充滿記憶和個(gè)性化的歷史，大學(xué)校園的歷史文脈和場(chǎng)所精神是大學(xué)

12、寶貴的財(cái)富。對(duì)校園文脈的尊重和重視，對(duì)校園肌理（包括建筑風(fēng)格、材質(zhì)、色彩、空間布局方式等）的傳承和延續(xù)，體現(xiàn)了高校校園入口空間文化性的本質(zhì)特征。天津大學(xué)新校門是校友布正偉為紀(jì)念天大百年校慶而創(chuàng)作，新校門向百年老校的滄桑歷史致敬，將當(dāng)年北洋大學(xué)校園建筑的歷史神韻加以提煉歸納、抽象隱喻，并結(jié)合現(xiàn)代建筑語(yǔ)匯，是傳承校園文脈的佳作。在同濟(jì)大學(xué)入口改建工程中，設(shè)計(jì)者深入發(fā)掘“新”與“舊”在空間中的對(duì)話關(guān)系。樸實(shí)沉穩(wěn)的舊校門歷經(jīng)三十余載，己成為同濟(jì)大學(xué)的象征之一，故將其保留作為校園成長(zhǎng)記憶的延續(xù)，并在兩側(cè)新建過渡性的門廊，門廊在原本較為局促的校門和城市街道之間構(gòu)成一個(gè)橢圓廣場(chǎng)，舊校門矗立于廣場(chǎng)之中。這樣既擴(kuò)充了規(guī)模，解決了現(xiàn)實(shí)的使用問題，又豐富了入口的空間層次，延伸了精神內(nèi)涵，是大學(xué)入口空間改建設(shè)計(jì)