嶺南園林文化對森林公園文化建設(shè)的啟迪_圖文

1、嶺南園林文化對森林公園文化建設(shè)的啟迪曾煥忱(東莞市自然保護(hù)區(qū)森林公園管理辦公室,廣東東莞523003摘要嶺南園林文化是嶺南文化的重要組成部分,在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原園林文化和海外園林文化,逐漸形成自身獨(dú)有的特點(diǎn)。本文在分析當(dāng)代嶺南園林對傳統(tǒng)嶺南園林文化傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過實(shí)地考察,以園林個(gè)案為切入點(diǎn),論述了嶺南園林文化對森林公園文化建設(shè)的啟迪。關(guān)鍵詞嶺南園林文化森林公園文化傳承與發(fā)展Enlightenment of the Lingnan garden culture to theconstruction of forest parks cultureZeng Huanchen(

2、Nature reserve forest park management office of Dongguan,Guangdong,523003 Abstract:Lingnan Garden culture is an important part of Lingnan culture. It is the product of blending the Lingnan region geographical, popularity and social progress with each other. In this paper, on the basis of existing re

3、search results, through field visits to gardens of cases as the starting point, the enlightenment of the Lingnan garden culture to the construction of forest parks culture is discussed. Keywords:Lingnan garden culture;forest parks culture ;inheritance and development1嶺南園林文化1.1定義與概念一個(gè)群體(可以是國家、也可以是民族、

4、企業(yè)、家庭在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物,及由這個(gè)群體整體意識所輻射出來的一切活動,就是文化。傳統(tǒng)意義上所說的,一個(gè)人有或者沒有文化,是指他所受到的教育程度。后者是狹義的解釋,前者是廣義的解釋1。簡而言之,廣義的文化就是指人類在社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。嶺南,系我國南方五嶺之南的概稱,其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部,位于歐亞大陸的東南邊緣。北有五嶺為屏障,南瀕南海,多山少地,河網(wǎng)縱橫,受著強(qiáng)烈陽光的照射和海陸季風(fēng)的影響,具有優(yōu)良的氣候條件。北回歸線橫貫境內(nèi),由于受惠于季風(fēng)的調(diào)節(jié),這里一年四季郁郁蔥蔥,呈現(xiàn)出一派典型的南亞熱帶和熱

5、帶自然景觀,被譽(yù)為南國風(fēng)光而馳名中外。由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習(xí)慣的私家園林,也不同北方園林的壯麗,江南園林的纖秀,而具有輕盈、而具有輕盈,自在與敞開的嶺南特色2。1.2嶺南園林文化學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為.嶺南地區(qū)存在著一個(gè)與荊楚文化、齊魯文化、吳越文化、巴蜀文化秦晉文化等既有聯(lián)系又有區(qū)別的相對獨(dú)立的地域文化體系.是一種原生型、多元性感性化非正統(tǒng)的世俗文化。同其他地域文化一樣,嶺南文化無論在飲食、建筑、繪畫音樂、詩歌、交往、時(shí)尚,還是在山水盆景、園林等方面都形成了濃郁的地方特色。嶺南文化的精神特質(zhì)就是“開放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”。在嶺南文化中.嶺南園林文化更以其不同于北方皇家園林、江

6、南園林的發(fā)展而形成一個(gè)獨(dú)立流派3。嶺南山水秀麗,層巒疊翠,又瀕臨滄海,環(huán)境風(fēng)物別具特色。嶺南人追求自然化、藝術(shù)化園居生活,這孕育了嶺南園林的獨(dú)特風(fēng)格:求實(shí)兼蓄,精巧秀麗4。嶺南園林植根于民間,無北方皇家園林的常規(guī)祖制,也不具江南文人園林的嚴(yán)謹(jǐn)章法,園景構(gòu)圖根據(jù)生活內(nèi)容的需要適當(dāng)處置,隨機(jī)應(yīng)變,各種設(shè)施求實(shí)重效,順從人意。嶺南古代的園林匠師,綜合了多元文化類別,把北方的、江南的、外國的園林藝術(shù)貪圖其意,變更其形靈活吸收,揮灑自如,使園景布局顯得較為隨意,不拘一格。廣東四大名園是嶺南園林文化的典范,筆者對這四大名園以及開平立園等地都進(jìn)行過實(shí)地考察,對嶺南園林文化有親身感受。有些學(xué)者系統(tǒng)梳理了嶺南園

7、林這個(gè)文化載體上所具有的各種表征,歸納出嶺南園林文化的特點(diǎn)五個(gè)方面5:(1海岸文化和熱帶文化;(2遠(yuǎn)儒文化和世俗文化; (3享樂文化和商業(yè)文化;(4開放文化和兼容文化;(5貶謫文化和務(wù)實(shí)文化。嶺南園林的開放性,兼容性和多元性最早表現(xiàn)于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上。到了清代,嶺南園林中還保留著許多中原傳統(tǒng)文化要素,如東莞可園的“亞”字廳(圖1。“亞”形源于殷商甲骨文和金文,古今學(xué)者普遍認(rèn)為亞字為古代一種特殊禮制建筑之象形。還有遍布全園的字畫,如邀山閣聯(lián)“大江前橫,明月直入”、雛月池館聯(lián)“大可浮家泛宅,豈肯隨波逐流”,這些無不透露出中原文化的淵源。但是,嶺南園林中大量使用花色玻璃(圖2

8、,則形成與江南和北方兩地迥然之別,另外,園林中大量的滿洲窗也是開放和兼容的表現(xiàn)。 圖1 圖2 總而言之,嶺南自古便是中、西文明交流的窗口,又是中原文化與海岸文化交融之處。嶺南園林文化是嶺南地區(qū)地緣、人緣和社會進(jìn)步相互交融的產(chǎn)物。它以深厚的中國園林文化為根基,立足鄉(xiāng)土資源,勇于吸收外國各流派園林文化要素,從而在中國三大園林風(fēng)格中獨(dú)樹一幟。2當(dāng)代嶺南園林對傳統(tǒng)嶺南園林文化的傳承與發(fā)展當(dāng)今建筑界提出口號:“回過頭去尋找未來(LOOK PAST FOR FUTURE.”它表達(dá)了一種對文化積累的渴望,對人類文化的傳承,正所謂博古通今,追求前人所追求的。當(dāng)代嶺南園林所要傳承的應(yīng)該是當(dāng)代嶺南園林的精華而非糟

9、粕。在現(xiàn)代社會中,傳統(tǒng)的嶺南古園林很難實(shí)現(xiàn)完全復(fù)原。即使復(fù)原也不一定與周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境相協(xié)調(diào)。大家所希望的,是保留這種園林文化中的精髓,即通過挖掘嶺南傳統(tǒng)園林中的各種符號精粹,能夠讓游園者獲取其承載的嶺南園林文化歷史精神。改革開放以來,嶺南園林迅猛發(fā)展,影響全國,享譽(yù)海內(nèi)外。如下列舉幾個(gè)嶺南城市當(dāng)代園林對傳統(tǒng)嶺南園林文化傳承與發(fā)展的案例,頗有啟發(fā)。廣州是嶺南園林發(fā)展的中心城市,建國后至改革開放前夕廣州造園事業(yè)建設(shè)步履艱辛,但成績斐然,期間建成了白云山山莊旅舍、蘭圃、北園酒家、越秀公園、華南植物園等一批優(yōu)秀庭園,廣受國內(nèi)外園林界同行所贊譽(yù)。改革開放以來廣州造園事業(yè)發(fā)展迅猛,建成了白天鵝賓館中庭&qu

10、ot;故鄉(xiāng)水"、芳華園、草暖公園、云臺花園、粵暉園等一大批影響全國,享譽(yù)海內(nèi)外精品庭園,使嶺南園林的造園理念得到傳承和發(fā)展6。廣州園林文化以其自然質(zhì)樸、山水相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、有效融合自然因素等特點(diǎn)稱譽(yù)海內(nèi)外。深圳市在公園建設(shè)方面受西方主題公園的影響,率先建造了錦繡中華、中華民俗村和世紀(jì)之窗等一百多個(gè)主題公園,引起了全國極大轟動。特別是我國第一個(gè)主題公園錦繡中華,最初選址于上海被其拒絕后,才落戶到具有勇于探索和開拓精神的嶺南。而在居住區(qū)建設(shè)方面,嶺南也是敢于嘗試新事物的,二十世紀(jì)九十年代末境外設(shè)計(jì)公司率先在廣州、深圳進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì),將全新的設(shè)計(jì)手法引入國內(nèi),曾掀起一股風(fēng)潮7。而同

11、處珠三角的珠海市歷時(shí)三年建設(shè)完成的首個(gè)嶺南園林文化公園,亦于200 9年9月5日在嶺南世家正式對外開放。該園林文化公園占地面積超過8萬平方米,由28個(gè)小景觀組成,園內(nèi)栽種各種花草樹木超過3萬株,其中包括古羅漢松、竹柏、金桂、日本冬青等名貴樹木110多種;建設(shè)風(fēng)格各異的亭臺樓閣12座、文化景墻、門樓30道8。順著公園路徑,不時(shí)能看到磚雕、泥雕、竹雕、影雕等傳統(tǒng)民間藝術(shù)作品和形式多樣的詩詞書畫、歷史典故,整個(gè)園林文化公園通過自然景觀與人文風(fēng)物的有機(jī)融合,展示了嶺南文化兼收并蓄、博采眾長的特點(diǎn)和“包容、開放、創(chuàng)新”的人文精神。許多游客覺得這個(gè)園林挺有文化,對珠海來說是獨(dú)一無二的,無論從他們的花草樹木

12、,還是他們的亭臺樓閣的建設(shè),都處處體現(xiàn)出嶺南園林文化的一種美。在第六屆中國國際園林花卉博覽會(廈門園博園中的嶺南園區(qū),占地面積4.45hm2,共有4個(gè)城市展園,即廣州“嶺南世家”、深圳園、南寧“駱越風(fēng)情”、北海園9。展園設(shè)計(jì)選取了嶺南特色的景觀元素,秉承嶺南園林藝術(shù)的傳統(tǒng)技法,以一個(gè)典型的嶺南古村落為設(shè)計(jì)借鑒藍(lán)本,采用青磚、青瓦等材料和各種特色植物,營造出嶺南的園林景觀(圖3-4。 圖3圖43嶺南園林文化對森林公園文化建設(shè)的啟迪森林公園是開發(fā)利用原有的森林生態(tài)系統(tǒng)、地貌天象景觀等,在很少人工改造的情況下建設(shè)的公眾休閑場所,它屬于園林范疇,是現(xiàn)代園林的一種重要類型。截至2008年底,全國共建立各

13、級森林公園2277處,總經(jīng)營面積1629.83萬公頃10。森林公園的建立與發(fā)展,不僅有效保護(hù)了我國林區(qū)一大批珍貴的自然文化遺產(chǎn),促進(jìn)了森林旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,還使許多森林公園成為傳播森林文化的重要陣地。森林文化是指人對森林的敬畏、崇拜、認(rèn)識與創(chuàng)造,是建立在對森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎(chǔ)上的,反映在人與森林關(guān)系中的文化現(xiàn)象。其內(nèi)容主要包括技術(shù)領(lǐng)域的森林文化與藝術(shù)領(lǐng)域的森林文化兩大部分11。換言之,森林文化是人們不斷認(rèn)識、調(diào)整人與森林、人與自然相互關(guān)系的必然產(chǎn)物,是森林人格化的真實(shí)體現(xiàn)12。傳統(tǒng)和繼承是永恒的話題。傳統(tǒng)嶺南園林所獨(dú)具的文化個(gè)性:“開放兼容、多元并蓄”。當(dāng)代嶺南園林的造園理念:繼

14、承傳統(tǒng),務(wù)實(shí)平和;開放兼容,創(chuàng)新求變?，F(xiàn)代嶺南園林的造園藝術(shù)手法:工藝精巧,勇于創(chuàng)新;巧于因借,善用資源。這些都很值得在森林公園文化建設(shè)中引以借鑒。具體來說,嶺南園林文化對森林公園文化建設(shè)的啟迪有如下幾個(gè)方面:一、森林公園的總體規(guī)劃要敢為人先,創(chuàng)作超前弘揚(yáng)森林文化是建立森林公園的重要目的之一,在總體規(guī)劃中,把森林文化建設(shè)作為總體規(guī)劃的重要內(nèi)容,明確文化建設(shè)的主要方向。在策劃森林公園的性質(zhì)、定位、功能布局及主題旅游產(chǎn)品時(shí),吸取中外造園經(jīng)驗(yàn),兼容并蓄,敢為人先,創(chuàng)作超前。力求做到:空間布局靈巧別致生動,游線組織流暢舒展,建筑淡雅輕巧通透。主要建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風(fēng)格,提倡以自然

15、景觀為主,就地取材、依景就勢,體現(xiàn)自然之美。充分反映森林公園的主題,多層面地呈現(xiàn)建園特色。要注重植物的選擇與與色彩的和諧。二、森林生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要巧于因借,善用資源各森林公園在建設(shè)游客中心、科普長廊、解說步道以及標(biāo)本館、解說牌等生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施時(shí),要充分利用森林公園內(nèi)各類自然文化資源,深入挖掘其生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值、游憩價(jià)值和教育價(jià)值,注重建筑與周圍環(huán)境的和諧,室內(nèi)外景色交融。在施工圖設(shè)計(jì)時(shí)要注意細(xì)節(jié),要讓人有美的感受,比如座凳、欄桿、小橋的形式等都會影響到公園的文化品位。例如:東莞大嶺山森林公園利用珍稀植物保育基地建設(shè)科普園,為人們了解森林、認(rèn)識生態(tài)、探索自然提供了良好的場所和條件。三、

16、開展旅游活動要適地適時(shí),創(chuàng)新求變森林公園根據(jù)自身的特點(diǎn),不斷創(chuàng)新求變,推出一系列特色旅游活動,不斷拓展森林公園的文化,以特有的文化氛圍或傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗和地方風(fēng)情,豐富森林文化內(nèi)涵,吸引中外來賓。東莞市的大嶺山、大屏嶂、水濂山、旗峰、同沙和銀瓶山等六大森林公園的規(guī)劃建設(shè)就各具特色,自2006年開園以來,迎客數(shù)量逐年攀升,促進(jìn)周邊投資環(huán)境的升值作用相當(dāng)顯著;據(jù)統(tǒng)計(jì),2009年六大森林公園共迎客達(dá)1568萬人次。由政府或協(xié)會牽頭適時(shí)舉辦一些森林文化旅游節(jié)。節(jié)慶活動期間,設(shè)置攀登第一峰、自行車邀請賽、森林?jǐn)z影展、森林征文比賽、森林文化與旅游發(fā)展論壇、森林篝火燒烤節(jié)、森林旅游項(xiàng)目推介會等各項(xiàng)活動。如東莞

17、謝崗鎮(zhèn)近年來舉辦的銀瓶山登山節(jié),成效顯著。四、開發(fā)森林文化產(chǎn)品要有地方特色,立足本土資源。森林公園應(yīng)根據(jù)地方特色性、藝術(shù)紀(jì)念性,重視對傳統(tǒng)文化資源的研究與發(fā)展,開發(fā)具有特色的森林文化產(chǎn)品。如大嶺山森林公園觀音廟和馬山廟的宗教文化等均可大做文章。立足自身特色資源優(yōu)勢,充分挖掘森林公園旅游資源文化、歷史人文內(nèi)涵,如特殊的地質(zhì)地貌、典型的森林植被、森林群落景觀、水域景觀、人文景觀等,開發(fā)有特色的旅游項(xiàng)目,樹立個(gè)性和品牌。在特色上做足文章,增加項(xiàng)目的人文含量和文化品味,使之與自然風(fēng)光配套。嶺南地區(qū)的森林公園還可充分利用植物的多樣性,營造別具特色的景觀。如銀瓶山森林公園的紅花荷、短萼儀花群落、五、全面推進(jìn)森林