對小學生進行經(jīng)典教育的形式與策略研究

1、對小學生進行經(jīng)典教育的形式與策略研究【摘要】針對我校學生實際道德行為存在的問題，選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，以探索傳統(tǒng)經(jīng)典文化內容主題化的策略，在活動中創(chuàng)新學習形式，發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)典的育人空間，讓學生在誦讀中潛移默化，浸潤感染，養(yǎng)成具有民族精髓的榮辱意識和行為習慣，涵養(yǎng)我校的辦學內涵和德育特色。【關鍵詞】經(jīng)典誦讀 校本課程 經(jīng)典教育 陶冶情操 德育工作 多年以來，由于受“應試”思想的影響，在各校開展的轟轟烈烈的經(jīng)典誦讀活動中，過分強調實用知識的學習，對培育學生的人文精神沒引起足夠重視，結果造成一大批學生發(fā)展后勁不足。雖然全國部分地方開設了經(jīng)典教育，但目前的經(jīng)典教育也存在問題,最集中的體現(xiàn)在沒有明確

2、的、主題化的教育內容架構,沒有完善的教育組織形式,甚至受流行風尚的影響,部分學校經(jīng)典教育普遍存在隨意性、盲目性和形式主義的傾向。要想積極地推動經(jīng)典教育在小學的展開,并使其進入一個良性的、可持續(xù)發(fā)展的運行軌道,應對之策是進行經(jīng)典教育的內容選擇和架構;必須強化經(jīng)典教育的課程意識;在組織實施方面強調符合學生的學習特點和接受能力的教學原則,強調再現(xiàn)生活回歸生活的學習策略; 同時在活動中創(chuàng)新學習形式，發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)典的育人空間，讓學生在誦讀中潛移默化，浸潤感染，養(yǎng)成具有民族精髓的榮辱意識和行為習慣。而在經(jīng)典誦讀實施的模式和策略上，我們依據(jù)小學生的身心特點，作了如下的研究：一、啟動經(jīng)典誦讀工程，確定了主題化的

3、教育內容 人對事物的認知有著一定的科學規(guī)律?；顒又酰瑸槭勾隧椆ぷ鲏|定一個較高的起點，我們派人外出學習，到北京大學參加2011年第二屆“小學國學經(jīng)典課程規(guī)劃暨教學觀摩”全國培訓，學習先進地區(qū)的典型經(jīng)驗，為下一步工作的順利開展打好基礎。本著循序漸進的原則，首先對1-6年級學生的品德行為現(xiàn)狀進行抽樣調查，掌握其品德行為現(xiàn)狀。同時通過調研，使我們制定的經(jīng)典誦讀的內容、教育方法和策略做到有的放矢，指向明確和措施到位。接著結合傳統(tǒng)經(jīng)典的實際和學校小學生成長的實際，按不同年齡階段的小學生，有層次性的提出具體道德品質的內容。具體內容應做到簡單易行，有梯度螺旋上升。從多個方面對小學生行為修養(yǎng)制定具體應達到的目

4、標。在研究經(jīng)典中小學德育內容的基礎上，我們組織開發(fā)和編寫了第二冊校本課程-中華經(jīng)典德育本。本教材分孝敬、仁愛、修身、求知、交友五個主題，內容涵蓋了弟子規(guī)、論語、大學、中庸等經(jīng)典內容。為了提高學生的閱讀興趣，所有的篇目都配上了注解，孩子們可以在“漢字家族”積累中國漢字的知識，可以在“讀一讀，說一說”里做一做練習，說一說感想。教材中還編排、增添了論語、大學、中庸里衍生的小故事以及有關的古詩等，與德育教育有機結合，讓學生手持經(jīng)典，與圣人攜手同行；閱讀經(jīng)典，聆聽圣人的誨人妙語。在此基礎上，我們依據(jù)我校學生實際道德行為存在的問題，進一步開展了相應的研究活動，把經(jīng)典誦讀活動與德育工作相結合，使之成為當前德

5、育工作真正觸及學生心靈，將言語德育轉變?yōu)樾袆拥掠挠行緩?。二、推進經(jīng)典誦讀工程，從過程中增強德育工作的實效性。對學生所產(chǎn)生的影響是一項活動是否具有生命力的集中體現(xiàn)。在不斷的反思中，我們感到傳統(tǒng)的德育工作，教師說的多，學生聽的多。師者以傳道，授業(yè)，解惑的姿態(tài)，以俯視的角度告訴學生，這是什么，那是什么。久而久之，大多數(shù)學生的感受是，如入芝蘭之室，久聞而不覺其香，其結果是視而不見，充耳不聞，如風掠沙塵，轉瞬即平。而經(jīng)典誦讀工程從學生的實際出發(fā)，讓學生自己感悟，自己體會。因此，我校把經(jīng)典誦讀活動作為突破口，使之成為德育工作的遞進，拓展，補充與提升，使德育工作更為立體。1、營造濃厚教育氛圍我校將傳統(tǒng)經(jīng)

6、典設計于學校的每一個時空，在學習中營造濃郁氛圍，充分發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)典的育人功能。升旗儀式和主題班會有定期的傳統(tǒng)經(jīng)典宣講；宣傳欄、黑板報和教室文化環(huán)境創(chuàng)設中有專題的經(jīng)典內容；教學樓內有書畫作品和經(jīng)典文化長廊。國學經(jīng)典名句、書法與墻體文化緊密結合，詩詞歌賦充溢眼簾，古色古香的教育設施之間散發(fā)著濃郁的國學氣息。校園紅領巾廣播站利用眼保健操后、課間活動、中午放學等時間，播放著名詩詞的朗誦錄音（自制DVD光盤），讓學生看著手中的校本資料，聽光盤中的朗讀，跟著誦讀，使教師與學生共同受到民族優(yōu)秀文化的熏陶，在校園中時時處處感受到傳統(tǒng)經(jīng)典“隨風潛入夜，潤物細無聲”的育人功能。2、開設經(jīng)典誦讀校本課程學校把經(jīng)典誦讀

7、作為校本課程，將中華經(jīng)典賞讀本和中華經(jīng)典德育本作為學校的校本教材，一至六年級每周開設一節(jié)經(jīng)典誦讀課，同時每天下午安排15分鐘的經(jīng)典誦讀時間。一方面在于培養(yǎng)學生對經(jīng)典誦讀的興趣。（眾所周知，興趣是最好的老師，是學生保持良好學習狀態(tài)的動力。因為中華經(jīng)典詩文有些比較抽象并且拗口，對低年級學生來說學習起來的確比較困難，如何讓學生對經(jīng)典詩文產(chǎn)生興趣，我們提出了通過各種各樣有益活動來實現(xiàn)寓教于樂的要求。）另一方面可以拓寬學生知識面。通過教師課堂上的引導，讓學生廣泛收集、了解與經(jīng)典詩文相關的知識，拓寬學生的視野，使其綜合素質（言語談吐、行為習慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。再次可以促進學科教學質量的提高。（引導學

8、生做到學以致用，提高了學生學習語文學科的能力，加強了思想品德的教育。）在開展經(jīng)典誦讀課程教育伊始，學校就意識到，根據(jù)學生的年齡特點，應該有獨特的經(jīng)典誦讀課的授課模式。因此，學校在這方面有意地對經(jīng)典誦讀課的教師加以引導，創(chuàng)設自己獨特的經(jīng)典誦讀課授課模式。通過全面布置教學內容對教師進行培訓骨干教師上引路課全員教師推進課教師的集體研討等五個環(huán)節(jié)，通過每周一次的經(jīng)典誦讀課程，使學生形成深厚的文化積淀，最終成為博學于文、約之以禮的謙謙君子。朗讀背誦式課型結構重點突出課堂朗讀訓練，充分體現(xiàn)以讀代講，以讀促悟，以讀激情的教學思路。教師指導朗讀時要突破以下幾個要點：第一：讀準聲、韻、調，還要做到不添字、不漏字

9、、不回讀、不顛倒語序、語調平穩(wěn)。第二：聲音響亮，讀準節(jié)奏，讀出韻味和感情。第三：反復吟誦，在理解背誦的基礎上適當拓展延伸。 3.創(chuàng)設學生全程參與和主體內化的模式我校十分注意調動學生的主體積極性，創(chuàng)造各種條件讓學生參與，在參與之中體悟、深化，逐步形成自身的道德行為與習慣，創(chuàng)造了使學生通過“讀、抄、做、寫、評”5個教育環(huán)節(jié)或內在機制，實現(xiàn)“主體內化”的道德教育新模式。 讀，是各班在老師的組織下，以各種形式反復讀、背中華經(jīng)典賞讀本中的內容，以激發(fā)興趣、內化行為、陶冶情操為目標。注重感悟且熟讀成誦、耳熟能詳。要承認個體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責備。寧靜勿燥

10、、寧簡勿繁。引導學生學習要從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面。抄，是在教師的指導下，學生自己動手，從中華經(jīng)典賞讀本中摘抄與正在學習的教育主題相關的經(jīng)典。這是訓練一種辨別、選擇的能力，是善惡是非觀念的一種內化，也是一種語言、文字及其能力的綜合訓練。做，學生學習了中華經(jīng)典賞讀本中一個教育主題，就在教師指導下，圍繞教育主題的要求去實踐，根據(jù)經(jīng)典的內容對照自己的行為填寫表格，通過力行表檢查每一位學生在學習經(jīng)典與生活結合情況，促進學生自己管理，自我提升，養(yǎng)成良好的行為習慣。同時讓學生在實踐當中體驗教育主題更深層的內涵與價值，以實現(xiàn)從行善到從善的轉化，在知與行的多次循環(huán)反復之中，達到知行的統(tǒng)一，使學生

11、感到做了一件很小很小的事，就能夠得到他人的認同與肯定，心情得到一種滿足，精神獲得安慰與愉快，并逐步形成一種習慣，而且能夠“習慣成自然”。道德品質，或道德素質就是在這種道德踐履當中積淀而成的。附：弟子規(guī)力行表學生姓名： 家長姓名： 時間： 年 月 日孩子，家人無時無刻不在關懷著你，你為家人做了多少？記得每天都要做喲！ 注：好（A）一般（B）差（C）主題(一)：起床之后不讓父母著急 力行情況具體內容相應經(jīng)句( )1.鬧鐘一響,我馬上起床。朝起早 父母呼 應勿緩( )2.我自己疊被子。置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢( )3.向長輩請早安。晨則省 昏則定( )4.主動刷牙洗臉晨必盥 兼漱口 便溺回 輒

12、凈手( )5.自己穿好衣服。冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切( )6.穿衣整潔大方即可，不挑名牌與奇裝異服。衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家我還要努力做到 家長的話 寫，是在教師的指導下，學習中華經(jīng)典賞讀本中某一個教育主題的全過程之后，把自己的誦讀“心得”書寫出來，整整齊齊地編輯在經(jīng)典誦讀小報上。這是學生道德品質在外化、內化的基礎上，從信念上“深化”。而且從學生所寫的“心得”當中，可以察覺每個學生“深化”的程度，并找到下一個循環(huán)繼續(xù)深化教育的起點。評，是對學生誦讀、行為的評價。制定學生的自評，學生之間相互評，教師評學生，家長評子女等等一套評價的制度，在學校中進行 “書香班級”、

13、“閱讀之星”，“愛心少年”、“行為規(guī)范標兵” 等評比活動，并進行宣傳、獎勵。通過多側面的評價，不僅能夠反映學生的成長和變化，而且這一過程的本身，就是一種對道德規(guī)范的理性認同與深層內化。 讀、抄、做、寫、評，是一個從外化到內化，不斷循環(huán)反復形成學生意識、行為、習慣的合乎規(guī)律的教育與自我教育的過程。按照這5個字的“主體內化”過程，在每一個教育主題的教育中，反反復復、循環(huán)不止，堅持幾年，一定會從每個學生的品質上，一代公民的整體素質上，收到切切實實的教育效果?！疤岣呙褡宓乃刭|”就有望得到真正的落實。4、拓寬途徑，有效整合（1）經(jīng)典誦讀與禮儀修養(yǎng)、行為規(guī)范養(yǎng)成教育相結合。通過三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語等經(jīng)典誦

14、讀、領略其內涵，以此內化自己的言行，提升自己的修養(yǎng)與品位，達到德育教育的目的。（2）傳統(tǒng)誦讀與德育活動相結合。通過各種節(jié)日活動、運動會、誦讀大賽等大型活動，讓學生們感受到古圣先賢的博大精深，體會到“潤物細無聲”的育人道理。如把經(jīng)典誦讀與感恩教育結合起來，結合三字經(jīng)、弟子規(guī)等內容，聯(lián)系新形勢要求，根據(jù)不同年級學生特點，開展感恩教育活動，文明禮儀教育活動。在家里學生自覺做到進家出門主動和父母打招呼，好吃的東西讓長輩先嘗，主動幫助父母做家務等；在學校學生自覺尊敬老師，關愛同學。這些活動使學生懂得了學會感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，就應該從小做起。 （3）與少先隊主題活動相結合。每學期開展一次全校性的“讀

15、書節(jié)”、“詩歌朗誦”及以“讀書與做人”“廉潔教育”等為主題的讀書征稿、演講活動，并作為課題的研究載體和展示平臺。（4）經(jīng)典誦讀與創(chuàng)建學習型家庭相結合。引導親子共同誦讀中華經(jīng)典，共享中華文化大餐，在教學相長中提升整個家庭的文化素養(yǎng)。同時，我們還可以開展“讀經(jīng)典文化，做文明之星，爭文明班級，創(chuàng)文明學校”、“讀一本好書，寫一篇好文章”等主題鮮明的活動，或開展一些詩詞鑒賞、少年詩詞創(chuàng)作、藝術欣賞講座、美術作品展覽與文藝演出等活動，并通過構建家、校、社會三位一體的聯(lián)通方式，讓學生在“學中用”，“用中學”，學用結合，學用相長，不斷加強自身思想道德修養(yǎng)與文化品位。同時，要注意加強引導，提高學生明辨是非的能力，摒棄傳統(tǒng)經(jīng)典文化中摻雜的封建色彩、糟粕之面，讓學生在各種生動、有趣的活動中汲取傳統(tǒng)經(jīng)典文