杜甫與陸游詠諸葛亮詩(shī)之比較

1、杜甫與陸游詠諸葛亮詩(shī)之比較魏功杜甫與陸游二人都生活在一個(gè)亂離的時(shí)代，這使他們對(duì)諸葛亮這位安邦定國(guó)的忠臣良相產(chǎn)生了一種特殊的情感。同時(shí)，杜甫與陸游都出身于士大夫之家，家庭的傳統(tǒng)教育使他們都有著致君堯舜、救民水火的遠(yuǎn)大政治理想。但事與愿違，二人終生都未能一展雄才，只能空懷抱負(fù)，以詩(shī)文終老。而諸葛亮則正是儒家兼濟(jì)的典范，是君臣相得的最佳范式，所以這兩位懷才不遇的詩(shī)人到四川后見物思人、觸景生情，自然就會(huì)生出無限的感慨?？梢哉f，正是相似的時(shí)危世亂的時(shí)代背景和懷才不遇的多舛命運(yùn)使相隔近五個(gè)世紀(jì)的兩位大詩(shī)人在情感上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。就詩(shī)的內(nèi)容而言，杜甫和陸游都對(duì)諸葛亮充滿了崇敬，在詩(shī)中對(duì)他的豐功偉績(jī)和高潔品

2、質(zhì)進(jìn)行了多方位贊美。杜甫入蜀后，成都武侯廟、先主祠、夔州八陣圖、白帝城武侯廟、先主廟這些魚諸葛亮有關(guān)的地方他都去過，睹物思人，隨處賦詩(shī)，創(chuàng)作了大量歌頌諸葛亮的詩(shī)歌。諸葛大名垂宇宙，三分割據(jù)纖籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。詠懷古跡五首準(zhǔn)確地概括了諸葛亮的功業(yè)和威名，更表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的傾慕之情。連諸葛廟中的古柏都讓他久久難忘，歌詠再三，武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長(zhǎng)。古柏行作者晚年到夔州，看到武侯廟塑像殘缺就給當(dāng)時(shí)的官員遞詩(shī)請(qǐng)修，詩(shī)人對(duì)諸葛亮的感情可謂深矣。陸游自幼就有收復(fù)北方失地大志，深為諸葛亮的奇才和胸襟所打動(dòng)，對(duì)諸葛亮的雄才大略推崇倍至少時(shí)談舌坐生風(fēng)，管葛奇才自許

3、同。宿魚梁驛五鼓起行有感少年不自量，妄意慕管葛。自警入蜀后，詩(shī)人拜謁諸葛廟，千載而下思其為人，感慨更深尚思忠武公，身任社稷重。謁漢昭烈帝惠陵及諸葛公祠廟壯氣河潼外，雄名管樂間。感舊甚至認(rèn)為他是千古奇才，遠(yuǎn)超戰(zhàn)功赫赫的管仲出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。而當(dāng)他理想落空時(shí)，想起古人的風(fēng)范，更是感慨萬千千秋有管葛，看鏡汗吾顏。晝臥杜甫與陸游詩(shī)中另一個(gè)很重要的內(nèi)容是對(duì)諸葛亮的功業(yè)未就以及自己白首無功而發(fā)出的無奈悲嘆。杜甫和陸游都身處國(guó)家四分五裂的時(shí)代，深切體會(huì)到國(guó)家的苦難給人民帶來的巨大災(zāi)難，極度渴望國(guó)家的統(tǒng)一和安寧。但他們終其一生都只能看著國(guó)家在分裂的戰(zhàn)火中日漸衰落。自己空有報(bào)國(guó)之志，只能一生沉淪潦

4、倒，宿志難伸，叫詩(shī)人怎不痛心疾首。傷心人別有懷抱，看到能大展略才的諸葛亮也終歸壯志落空，更讓詩(shī)人情懷悲切映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。蜀相塵埃出師表，草棘定軍山。感舊杜甫的一句出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。蜀相真是字字帶血，千百年來令無數(shù)英雄扼腕。杜甫和陸游的諸葛亮詩(shī)在內(nèi)容上有很多相同之處，但他們畢竟是相隔了五個(gè)世紀(jì)的異代詩(shī)人，他們的生活時(shí)代和遭遇不盡相同，才情胸襟也有差別，這就決定了他們的詩(shī)必然有差異。仔細(xì)閱讀他們的詩(shī)歌，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)杜甫詩(shī)歌對(duì)諸葛亮、劉備的君臣魚水關(guān)系情有獨(dú)鐘，而陸游對(duì)此卻不甚注意，在他的詩(shī)中多次出現(xiàn)的是出師表。緣由何在，答案只能在他們的生平遭遇中去尋找杜甫是一個(gè)竊比稷與

5、契的人物，少年時(shí)雄心勃勃，以為取功名如探囊取物自謂頗挺出，立登要路津。贈(zèng)韋左丞丈二十二韻可惜的是，以這種幼稚的心態(tài)去取功名，即使奉他有解民倒懸的熱情和才華，也是注定要失敗的。這是他詩(shī)人氣質(zhì)的表現(xiàn)，也是他仕途坎坷的一個(gè)很重要的原因。不然他不會(huì)在長(zhǎng)安十年，四處獻(xiàn)賦投詩(shī)卻一無所得。后來他到了肅宗身邊，依然按自己的想法行事，雖然有滿腔的忠誠(chéng)，但終不為當(dāng)?shù)浪?，這對(duì)詩(shī)人的打擊是很大的。杜甫的一腔孤憤無處發(fā)泄，寄之于詩(shī)，就是對(duì)劉備、諸葛二人關(guān)系的高度傾羨和贊揚(yáng)。君臣當(dāng)共濟(jì)，賢圣亦同時(shí)。諸葛廟憶昨路繞錦亭東，先主武侯同瘠宮。古柏行等詩(shī)句都是杜甫這種感情的表達(dá)。陸游雖也懷才不遇，但他的境況和杜甫又有所不同。宋

6、王朝是一個(gè)重文輕武的朝代，文人地位相對(duì)優(yōu)越，陸游不至象杜甫那樣樣苦搖求食尾，皇帝對(duì)他的詩(shī)才也相當(dāng)賞識(shí)，孝宗還特別召見他。因此，他的郁憤和感慨就比杜甫少一些。由于身處于國(guó)家在異族鐵蹄下分裂的特殊時(shí)代，陸游的心中時(shí)刻牽系的是北方失地的收復(fù)。而諸葛亮終其一生都在為統(tǒng)一北方而努力，出師表中的耿耿忠心感動(dòng)了后世無數(shù)的忠臣烈士。因此，在他的詩(shī)中對(duì)出師表一文再三強(qiáng)調(diào)出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。病起書懷出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。書憤可見詩(shī)人對(duì)此文印象之深刻，詩(shī)人對(duì)國(guó)家分裂的難以釋懷也由此可以想見了。不同時(shí)代的兩位大詩(shī)人以同一個(gè)歷史人物為題創(chuàng)作大量詩(shī)歌，如果簡(jiǎn)單地解釋為偶然難免有失膚淺，究其原因，諸葛亮天縱奇才，工于智