俯臥撐：永遠(yuǎn)的家教心情

1、.俯臥撐：永遠(yuǎn)的家教心情雖然在網(wǎng)絡(luò)語言中，“俯臥撐一詞有了更復(fù)雜的引申義，但在傳統(tǒng)意義上，俯臥撐只是力量素質(zhì)訓(xùn)練的一種方法。這一練習(xí)主要作用是進(jìn)步上肢、腰背和腹部肌肉力量，在體育教學(xué)、訓(xùn)練以及個(gè)人鍛煉中經(jīng)常運(yùn)用。在施行并考慮家庭教育的過程中，我經(jīng)常不自覺地能體會(huì)到做俯臥撐時(shí)的感覺和心情：沉默中堅(jiān)持，孤單中堅(jiān)信，自信中疑慮，困惑中眺望作為一種力量素質(zhì)訓(xùn)練的俯臥撐，至少有以下這些特點(diǎn)：它是一種自覺的、自我施壓的訓(xùn)練，是一種隨時(shí)隨地可以進(jìn)展的訓(xùn)練，是一種沉默中堅(jiān)持、很多時(shí)候甚至需要咬牙堅(jiān)持的訓(xùn)練。而這樣的特點(diǎn)，也正是家庭教育的突出特點(diǎn)。一個(gè)孩子，當(dāng)他誕生到這個(gè)世界上，當(dāng)他成為一對夫婦的子女后，即使沒

2、有家長刻意的家庭教育，也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)、一步步長大成人。古話說：有苗不愁長，所說的正是這個(gè)道理。也正因此，有目的、有方案的家庭教育便常常被有意無意中忽略。但是，孩子教與不教，畢竟是不一樣的，有時(shí)差異還會(huì)很大；“自然狀態(tài)下所成的人也是不一樣的，可以是對社會(huì)有用的人，也可以成為無益社會(huì)甚至危害社會(huì)的人。今天的養(yǎng)育孩子，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是像封建社會(huì)中的人們所期待的那樣傳宗接代，延續(xù)生命香火，或求取功名，光宗耀祖，而是為了培養(yǎng)有獨(dú)立生存才能的下一代，我們寄望于他們能實(shí)現(xiàn)一份自己力所能及的生命理想，發(fā)揚(yáng)光大父母的生命夢想，進(jìn)而也效勞并造福于社會(huì)人群。社會(huì)需要的變化，是教育目的隨之變化的根本原因，也是家庭教育目的隨之變

3、化的深層原因。從公民義務(wù)的角度講，父母教育孩子是社會(huì)責(zé)任；而從個(gè)人的角度講，孩子的教育畢竟關(guān)系了一個(gè)家庭、一個(gè)家族的幸福和將來，值得家長用心地經(jīng)營。尤其在今天，大多夫婦終身只有一個(gè)孩子，而這一個(gè)孩子又面臨著越來越劇烈的生存競爭，不僅需要生存技能，更需要心理、心態(tài)等方面過硬的綜合素質(zhì)。這樣宏大而沉重的教育目的，僅憑現(xiàn)實(shí)中深陷困境的學(xué)校教育是根本無法獨(dú)立完成的。而另一方面，現(xiàn)階段的中國社會(huì)又很難通過立法的形式懲治那些不教育子女的父母，甚至也不容易用道德的手段去強(qiáng)迫和約束父母必須教育子女，教育子女更多是憑借家長的一份遠(yuǎn)見，一份自覺的責(zé)任感來進(jìn)展，就像做俯臥撐一樣，常常并非是有人強(qiáng)迫你做，而是你自己覺

4、得為了身體的安康，為了生命的充實(shí)而自我施壓、自我催促著做。俯臥撐隨時(shí)隨地都可以做一組或幾組，家庭教育也時(shí)時(shí)處處都可以進(jìn)展。居家生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)都包含著可以施教的角度：孩子每一次喜怒哀樂的經(jīng)歷都可以是一次成長的提示和閱歷，一次出行，一次游戲，也都可以是一種生存經(jīng)歷和素質(zhì)的培養(yǎng)時(shí)機(jī)。但也正因?yàn)榧彝ソ逃龥]有固定的課堂，也沒有固定的“教案，就特別需要家長首先在意識上有一份清醒和自覺，尤其需要家長在施教才能上可以胸有成竹，在方法上可以靈敏適當(dāng)，而所有這些，都需要家長有一份情感上的濃度，思想上的深度，綜合素質(zhì)上的厚度，在細(xì)心和耐心中先孩子成長一步，厚積薄發(fā)之下，方能做到游刃有余。“教書先生恐怕是市井百姓最為

5、熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意

6、為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。走進(jìn)家庭教育大門摸打滾爬過一番的家長，大都能深化地體會(huì)家庭教育其實(shí)有多么地辛苦和困難。它是一種對思想、心靈的鍛造，卻絕不能把孩子鍛造成家長思想和意志的奴隸；它像是一種藝術(shù)表演，卻絕不能淪為演戲；它是一種對規(guī)律的探究和運(yùn)用，卻常常不得不以變應(yīng)變，有時(shí)就像根本沒有規(guī)律可把握似的；家長需要把孩子鎖定在自己的視野之內(nèi)，最終目的卻是讓孩子能從家長的身邊獨(dú)立出去；家長不時(shí)要面對沒有思想準(zhǔn)備的問題，需要面對自己一時(shí)還不會(huì)解決的難題；家長需要經(jīng)常幫孩子調(diào)整，同時(shí)還需要不斷地調(diào)整自己：調(diào)整心態(tài)、調(diào)整心理、調(diào)整方法課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但

7、學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會(huì)出口成章,寫作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。但就像做俯臥撐一樣，接近承受和忍受的極限時(shí)，肌肉的酸脹，意志的面臨崩潰，所有困難，也只有自己心里清楚，別人是無法體會(huì)和理解的。再難走的路，只要堅(jiān)信終點(diǎn)的美麗，都還只能走下去。任何一個(gè)成功家教案例的背后，都有這樣的跋涉體驗(yàn)。因此，在疑心還能否堅(jiān)持住的時(shí)候，我總是提醒自己想一想做俯臥撐的情形，或者，在心里做一組俯臥撐咬咬牙，再堅(jiān)持一下，還是可以再做幾個(gè)的！“俯臥撐是一種以效勞家庭教育為目的的精神體操，也是一種滋養(yǎng)心靈飽滿的自我保健。生活越來越富足，社會(huì)越來越復(fù)雜，可以安靜下來，可以堅(jiān)持做點(diǎn)思想體操和自我保健，也正成為一種越來越奢侈的精神享受。但另一方面，這項(xiàng)家長為之揮汗如