城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展舉措（共篇）

1、城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展舉措（共2篇）第1篇:城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀探究近年來(lái)，城鎮(zhèn)化建設(shè)大力地推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為提高農(nóng)村人口素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在此背景下具有更加重要的戰(zhàn)略意義。但由于城鎮(zhèn)二元化體制的長(zhǎng)期實(shí)行，我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育中仍存在資金不足、師資薄弱、輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重、教育價(jià)值取向錯(cuò)位等眾多問(wèn)題。本文以渭南市某鎮(zhèn)為例，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和分析，并結(jié)合城鎮(zhèn)化建設(shè)要求提出相應(yīng)的改進(jìn)建議?！俺擎?zhèn)化是指農(nóng)村人口向城市集中，同時(shí)農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)轉(zhuǎn)變，農(nóng)村文明向城市文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程?！痹谶@過(guò)程中，“治貧”和“治愚”是促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的首要任務(wù)，再究其本質(zhì)便可發(fā)現(xiàn)

2、，“治愚”是“治貧”的前提條件，提高農(nóng)民素質(zhì)是農(nóng)村轉(zhuǎn)型成功的必經(jīng)之路。但就目前來(lái)看，在城鎮(zhèn)二元化結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期影響下，我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀與城鎮(zhèn)化建設(shè)所提出的人才需求很難適應(yīng)，如果繼續(xù)按照這種嚴(yán)重失衡的路徑發(fā)展，那么農(nóng)村基礎(chǔ)教育不僅無(wú)法推動(dòng)城鎮(zhèn)化的順利進(jìn)行，反而會(huì)成為城鎮(zhèn)化建設(shè)中的一塊短板。1農(nóng)村基礎(chǔ)教育中存在的問(wèn)題為適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的新形勢(shì)，全國(guó)各地采取了一系列加快教育事業(yè)改革發(fā)展的政策措施，取得了良好的效果。但農(nóng)村基礎(chǔ)教育在適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展方面任務(wù)艱巨，仍然存在很多不容忽視的問(wèn)題。本文在此以有5620戶農(nóng)村人口的渭南市某鎮(zhèn)為例進(jìn)行分析。1.1資金投入不足，辦學(xué)條件有待改善“國(guó)家實(shí)施農(nóng)村稅費(fèi)

3、改革后，取消了農(nóng)村教育費(fèi)附加和農(nóng)村教育集資兩項(xiàng)資金渠道，所以教育附加減少超過(guò)了90%，捐集資也減少了50%”，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)教育資金嚴(yán)重短缺，所獲得的有限的教育經(jīng)費(fèi)也大部分用于日常教學(xué)工作，能投入到學(xué)校設(shè)施和教學(xué)設(shè)備上的資金少之又少。調(diào)研所在地現(xiàn)共有6所學(xué)校，包括2所幼兒園、2所小學(xué)、1所初級(jí)中學(xué)，多數(shù)學(xué)校里沒(méi)有獨(dú)立完整的圖書(shū)室，閱覽室，活動(dòng)室等場(chǎng)所，所謂現(xiàn)代化的教育設(shè)施也是形同虛設(shè)，音體美勞等不少課程都因硬件設(shè)施的缺乏而無(wú)法保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。在調(diào)研中，針對(duì)學(xué)校硬件設(shè)施的滿意程度，近60%的家長(zhǎng)表示不滿意，認(rèn)為學(xué)校的辦學(xué)條件還需進(jìn)一步完善。1.2師資力量薄弱，教學(xué)質(zhì)量難以保證學(xué)校教育的優(yōu)

4、勢(shì)之一就在于教師在文化知識(shí)和教學(xué)技能上都是受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的，所以師資力量對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著直接的影響。當(dāng)前農(nóng)村教師多為“民轉(zhuǎn)公”，年齡偏大，學(xué)歷偏低，面對(duì)現(xiàn)代化教育的迅速改革和創(chuàng)新，他們?cè)诮逃^念和教學(xué)方法上都顯得力不從心，無(wú)法很好的完成教學(xué)任務(wù)。調(diào)研中有30%的學(xué)生表示他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的主要困難是學(xué)習(xí)資料短缺和得不到老師的課下課后指導(dǎo)。在某些學(xué)校還存在一名教師兼任多門(mén)科目的現(xiàn)象，例如體音美課程往往是由沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)的語(yǔ)數(shù)英等老師代理，這種情況的長(zhǎng)期存在使素質(zhì)教育和學(xué)生的全面發(fā)展成為一種形式主義。1.3輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，外出打工和務(wù)農(nóng)成為主要職業(yè)選擇家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、家長(zhǎng)“讀書(shū)無(wú)用論”的教育價(jià)值理念、

5、不盡人意的學(xué)校環(huán)境等因素導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生在義務(wù)教育階段輟學(xué)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)鎮(zhèn)上家里有2個(gè)或3個(gè)孩子的家庭占到68.48%，而其中所有孩子均完成了義務(wù)教育的家庭只占到了總?cè)藬?shù)的13.29%。在回答“為什么會(huì)選擇讓孩子輟學(xué)”這一問(wèn)題時(shí)，52.91%的家長(zhǎng)談到是由于學(xué)校辦學(xué)水平不高，教師素質(zhì)低下，教學(xué)效果不好，削減了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，再加上校園生活枯燥乏味，“監(jiān)獄式”的教學(xué)活動(dòng)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，孩子自愿選擇輟學(xué)；30.38%的家長(zhǎng)表示雖然國(guó)家已經(jīng)全面免除了學(xué)生在義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)，但家中同時(shí)多個(gè)孩子上學(xué)還是會(huì)給本就脆弱的家庭生活環(huán)境帶來(lái)不小的壓力；也有8.86%的家長(zhǎng)認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有什么

6、用，孩子早早工作補(bǔ)貼家用才是最實(shí)惠的。1.4應(yīng)試心理有增無(wú)減，德育發(fā)展令人憂心調(diào)研中，針對(duì)“你認(rèn)為上學(xué)是為了什么”這一問(wèn)題，有75%的學(xué)生認(rèn)為上學(xué)是為了考上大學(xué)，拿到文憑，以后找一份好工作?！敖逃诒举|(zhì)上是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)人是教育的根本立足點(diǎn)與本體功能?！钡珜?shí)際上，大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生面臨嚴(yán)峻的生存競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，文憑是他們走向城市的“通行證”，基礎(chǔ)教育成為一種“功利之學(xué)”。同時(shí)在“高考”旗幟的引領(lǐng)下，大部分教師和家長(zhǎng)把成績(jī)作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)率也成為教師評(píng)職稱，學(xué)校展業(yè)績(jī)的重要要素，應(yīng)試成為多數(shù)農(nóng)村學(xué)校和學(xué)生最重要的任務(wù)和目標(biāo)。這直接導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中“重智育，輕德育”現(xiàn)象的產(chǎn)生

7、，教學(xué)結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面得不到全面發(fā)展。1.5家庭教育嚴(yán)重缺失，留守兒童身心發(fā)展有待關(guān)注很多農(nóng)村家庭為了尋求更大的經(jīng)濟(jì)利益，青壯年父母選擇外出務(wù)工，將孩子留在家中讓老人照看。父母是孩子的啟蒙老師，家庭是孩子重要的學(xué)習(xí)處所，這些留守兒童由于長(zhǎng)時(shí)間得不到父母的關(guān)愛(ài)和家庭教育的正確引導(dǎo)，一定程度上影響了他們的健康成長(zhǎng)。在被調(diào)查的學(xué)生中，留守兒童的人數(shù)占到了68.26%，在和他們交流中他們往往表現(xiàn)出內(nèi)向孤僻、厭惡學(xué)習(xí)、沒(méi)有自信和安全感等心理特征。爺爺奶奶也表示，課后和放假期間孩子作業(yè)無(wú)人指導(dǎo)，他們有心無(wú)力。同時(shí)，家庭教育和思想引導(dǎo)的不足更容易造成學(xué)生的道德行為的缺失，調(diào)查中

8、我們還了解到不少中小學(xué)學(xué)生打群架、結(jié)隊(duì)出入網(wǎng)吧、侮辱老師同學(xué)，道德品質(zhì)敗壞，法制觀念十分淡薄。2城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展舉措隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村基礎(chǔ)教育在我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要，只有正視農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實(shí)際問(wèn)題，使基礎(chǔ)教育適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的需要，才能推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的健康快速發(fā)展。2.1轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育價(jià)值觀念，正確定位教學(xué)目標(biāo)理念可以用來(lái)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，只有從思想上認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育的重要性，才能從行動(dòng)上促進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。首先，家長(zhǎng)要淡化“讀書(shū)無(wú)用論”和“升學(xué)主義”等思想，認(rèn)識(shí)到教育對(duì)子女個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，時(shí)刻關(guān)心孩子的身心健康狀況，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自我和展現(xiàn)自

9、我，充分發(fā)揮家庭教育的引導(dǎo)和督促作用。其次，學(xué)校和教師要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育理念，讓基礎(chǔ)教育回歸“育人”的本體功能。農(nóng)村基礎(chǔ)教育的總體定位是為城鄉(xiāng)一體化服務(wù)，但我們必須認(rèn)識(shí)到教育的本體功能在于對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，服務(wù)于社會(huì)則是教育的派生功能。因此，學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)安排上必須注重學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展，全力營(yíng)造積極健康的育人環(huán)境。教師在教學(xué)中，要“適應(yīng)城鎮(zhèn)化的歷史趨勢(shì)，更新教學(xué)內(nèi)容，力求將最具有時(shí)代特色的現(xiàn)代化知識(shí)和技能傳遞給學(xué)生，以適應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展以及農(nóng)村自身發(fā)展的需要?！?.2提高基礎(chǔ)教育重視程度，增強(qiáng)政策扶持和資金投入農(nóng)村基礎(chǔ)教育是我國(guó)整體教育結(jié)構(gòu)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，需要政府采取特殊政策給予保

10、護(hù)，這是教育均衡發(fā)展的應(yīng)有之義，也是維持社會(huì)教育公平的重要手段。按照國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2012年）提出的“合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距”的要求，政府要對(duì)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平區(qū)域的教育設(shè)施供給進(jìn)行協(xié)調(diào)，確保農(nóng)村基礎(chǔ)教育落后地區(qū)的教育投入能及時(shí)落實(shí)到位，并設(shè)置專項(xiàng)資金來(lái)完善農(nóng)村教學(xué)資源，為各學(xué)校配備實(shí)驗(yàn)儀器、圖書(shū)資料、音體美教材等教學(xué)用具和實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、語(yǔ)音室和多功能廳等硬件設(shè)施，改善其教學(xué)條件，提高其教學(xué)質(zhì)量。2.3結(jié)合當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育需要，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)在工資、職稱等方面實(shí)施向農(nóng)村教師傾斜的政策，完善農(nóng)村教師的各項(xiàng)社會(huì)保障制度

11、，使農(nóng)村學(xué)校工作更加有吸引力，提高教師服務(wù)農(nóng)村的積極性。可以采取各種靈活的方式，如與爭(zhēng)取城市學(xué)校的幫扶指導(dǎo)。組織農(nóng)村教師進(jìn)修學(xué)習(xí)，與城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校交流互動(dòng)、觀摩教育教學(xué)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)方法、先進(jìn)的教育管理理念，提高農(nóng)村教師的教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)。還應(yīng)注重教師教育心理學(xué)的培訓(xùn)，了解不同年齡段孩子的心理狀況，在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。2.4切實(shí)保障留守兒童教育質(zhì)量，多方力量共同努力學(xué)校要對(duì)留守兒童家庭情況進(jìn)行精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)，與其家庭保持密切聯(lián)系。教師要加強(qiáng)和留守兒童的溝通和交流，定期對(duì)留守兒童家訪，對(duì)這些學(xué)生投以更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，培養(yǎng)他們的自信心和自我表達(dá)能力。農(nóng)村社區(qū)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)居民之間互相幫

12、助，非留守兒童家庭可以對(duì)留守兒童進(jìn)行一對(duì)一的幫扶，在身體和學(xué)習(xí)上給予一定的關(guān)懷和督促。同時(shí)，社區(qū)可以成立“留守兒童活動(dòng)中心”，主要負(fù)責(zé)留守兒童課下的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和身體健康檢查，從而保障留守兒童的教育質(zhì)量和身心健康發(fā)展。當(dāng)?shù)卣c高校大學(xué)生支教團(tuán)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，大學(xué)生可以成立愛(ài)心支教團(tuán)，與農(nóng)村學(xué)校建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，利用寒暑假對(duì)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行課業(yè)輔導(dǎo)和農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，以求最大限度地提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量，保證農(nóng)村學(xué)生健康地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。3結(jié)語(yǔ)城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進(jìn)是我國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，這些年人們關(guān)注的焦點(diǎn)主要在于城鎮(zhèn)，農(nóng)村發(fā)展相對(duì)緩慢，在教育上農(nóng)村與城鎮(zhèn)的非均衡發(fā)展也沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)。

13、除了上述提出的問(wèn)題之外，農(nóng)村基礎(chǔ)教育中還存在生源流失嚴(yán)重、教育資源利用率低下等問(wèn)題。因此，必須加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的關(guān)注力度，立足于農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立一種科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展策略，為中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展提供借鑒。第2篇:讓農(nóng)村基礎(chǔ)教育回歸鄉(xiāng)土農(nóng)村基礎(chǔ)教育有其自身的發(fā)展路向，不必追隨于城市教育的道路。教育對(duì)象的差異致使教育不可能做到整齊劃一，教育道路需要多元化發(fā)展。農(nóng)村基礎(chǔ)教育回歸農(nóng)村生活是農(nóng)村教育的發(fā)展路向。這符合教育發(fā)展規(guī)律，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極意義。根據(jù)全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)，在我國(guó)小學(xué)、初中學(xué)齡段人口中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口占到全國(guó)該年齡段人口的77%。農(nóng)村基礎(chǔ)教育人群的比例決

14、定了農(nóng)村基礎(chǔ)教育關(guān)系到基礎(chǔ)教育的全局，也關(guān)系到我們國(guó)家的前途命運(yùn)。然而隨著當(dāng)前城市化進(jìn)程的不斷加劇，農(nóng)村基礎(chǔ)教育暴露出了多種不和諧現(xiàn)象。本文深入分析了這些現(xiàn)象的現(xiàn)狀及原因，提出了解決問(wèn)題的幾點(diǎn)建議，希望能夠?yàn)闃?gòu)建新時(shí)期農(nóng)村基礎(chǔ)教育的和諧健康發(fā)展提供一些參考。一、農(nóng)村基礎(chǔ)教育暴露出的弊端1、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的目標(biāo)脫離農(nóng)村陶行知先生當(dāng)年曾批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教育嚴(yán)重脫離鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際，完全以城市為價(jià)值取向?！爸袊?guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路：他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)，他教人分利不生利，他教農(nóng)夫的子弟變成書(shū)呆子?！碧招兄壬呐u(píng)是針對(duì)當(dāng)時(shí)主要處于傳統(tǒng)

15、農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)而言。即便是中國(guó)社會(huì)正在走向城市化、工業(yè)化的今天，陶先生的話依然有一定的現(xiàn)實(shí)意義。城市和農(nóng)村本是以職業(yè)和地域劃分開(kāi)的，無(wú)高下之分。但是，由于我國(guó)城鄉(xiāng)二元制以及工業(yè)給城市帶來(lái)的空前繁榮。城市幾乎集中了一切優(yōu)勢(shì)力量，城市和農(nóng)村的區(qū)別逐漸拉大，生活在城市還是生活在農(nóng)村，成為社會(huì)地位的象征。離開(kāi)土地，奔赴大城市遂成為農(nóng)民及其子弟們奮斗的目標(biāo)。2、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的內(nèi)容脫離農(nóng)村哲學(xué)家胡塞爾提出，教育源于生活，最為重要的值得重視的世界，是我們的日常生活世界。在現(xiàn)今的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中，農(nóng)村生活中的淳樸生活經(jīng)驗(yàn)和智慧受到忽視，農(nóng)村世界的價(jià)值在比照中淪為低層級(jí)的價(jià)值特性，“農(nóng)村本土的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和自然野

16、趣在外來(lái)的主導(dǎo)文化沖擊下被強(qiáng)行剝離了教育體系?！敝挥惺菇逃嬲卦从谏?，貼近生活，使學(xué)生真正地感受生活，體驗(yàn)生活，才能充分發(fā)揮教育的作用。二、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的幾點(diǎn)建議我們寄希望于建設(shè)新農(nóng)村的同時(shí)能夠顧及到農(nóng)村教育的建設(shè)和改革。它要走的不應(yīng)該是單純城市取向的道路，而應(yīng)該是融合的、兼容并包的。針對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的弊端，提出以下幾點(diǎn)建議。首先，不能拋棄自己的特色，完全讓位于城市取向，要吸取城市學(xué)校的精華，將其與自身特色融合到一起。農(nóng)村教育需要有自身獨(dú)立的價(jià)值取向，農(nóng)村地域文化中長(zhǎng)期積淀而成的地域文化傳統(tǒng)以及農(nóng)村生活的一些文化元素，有著建構(gòu)農(nóng)村生活秩序彌足珍貴的價(jià)值成分。農(nóng)村人淳樸善良、勤勞堅(jiān)韌的品質(zhì)，

17、農(nóng)村人團(tuán)結(jié)互助的熱情，農(nóng)村安寧祥和的氛圍，綠色環(huán)保的生態(tài)，這一切都應(yīng)該是農(nóng)村教育應(yīng)該傳遞的價(jià)值觀念，讓學(xué)生認(rèn)同這種價(jià)值觀念，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，也是農(nóng)村教育應(yīng)追求的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，農(nóng)村教育要發(fā)揮傳遞甄別的能力，有選擇地借鑒城市文化，保持和延續(xù)自身的良好習(xí)俗，書(shū)本文化與民俗文化的有機(jī)結(jié)合，城市文化的橫向滲透和農(nóng)村文化的縱向傳承，課堂教學(xué)與自然世界的緊密融合，教育不僅成為城市文化的傳遞者，也成為本土文化的弘揚(yáng)者，活化農(nóng)村文化價(jià)值。其次，教育管理機(jī)構(gòu)應(yīng)給農(nóng)村學(xué)校更多的自主權(quán)限，在確保完成國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，可以弱化地方課程，大力發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土課程，豐富校本課程，讓真實(shí)的鄉(xiāng)村生活走入課程，讓自然淳樸的生活

18、世界走進(jìn)課程，讓歷史悠久的民俗文化走進(jìn)課程，讓各具特色的地域文化走進(jìn)課程，讓農(nóng)村學(xué)生能更多地去感受、發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的獨(dú)特教育資源，真正實(shí)現(xiàn)教育源于生活，教育回歸生活，教育為了生活，只有這樣，農(nóng)村教育才能凸顯其優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)其發(fā)展的持久生命力。最后，要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育的投資力度，吸引優(yōu)秀的教師人才，做到請(qǐng)得進(jìn)來(lái)留得下來(lái)。因?yàn)閮?yōu)秀的教師人才是具有專業(yè)素養(yǎng)的，能夠開(kāi)發(fā)地方特色課程，從而改變單純的國(guó)家課程大綱規(guī)定的課程模式。農(nóng)村教師隊(duì)伍狀況直接影響著國(guó)家人才開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)行，影響著國(guó)民素質(zhì)的提高。農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)期不足很難擁有城市學(xué)校那樣豐富的教育教學(xué)資源，農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和提高就必然會(huì)受到很大影響，農(nóng)村教育理論體系的研究和發(fā)展就會(huì)受到限制。因此我們應(yīng)建立和完善相關(guān)體制，保障農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定投入。在引進(jìn)優(yōu)秀人才的同時(shí)，增加城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校的交流與溝通機(jī)會(huì)，使城市學(xué)校的教師農(nóng)村支教活動(dòng)制度化，讓更多的城市優(yōu)秀教師定期到農(nóng)村學(xué)校教書(shū)。有學(xué)者還建議優(yōu)秀教師、文化人士等經(jīng)常走進(jìn)鄉(xiāng)村、農(nóng)村學(xué)校，“給鄉(xiāng)村少年一個(gè)短暫的機(jī)會(huì)讓他們感受不同的世界，從而給他們幽閉的生活世界一段美好的經(jīng)歷，也許可以在有意無(wú)意中敞開(kāi)他們心靈世界的重要窗口，有時(shí)甚至可以改變某些鄉(xiāng)村少年一生的命運(yùn)”。這樣可以使農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生一樣接受同樣高質(zhì)量